[طلعت سقيرق]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/16.gif');background-color:red;border:4px outset indigo;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
رجاء أن تكون هذه الزاوية للأسئلة والأجوبة .. حتى لا نفتح نوافذ كثيرة يضيع فيها ما نرجوه من تجميع الأسئلة والأجوبة لتعم الفائدة .. لكم كلّ الشكر والتقدير ..
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[نهال عبد الله]

[frame="1 98"]
كل الشكر والتقدير لما تقدمون من جهد ..
راجية إن امكن إعراب قوله تعالى ..
بسم الله الرحمن الرحيم :" فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيلُ فأرسل معنا أخانا نكتل وإنا له لحافظون * قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبلُ فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين" صدق الله العظيم
[/frame]

[نهال عبد الله]

كل الشكر على ما قدمه استاذنا الشاعر الكبير طلعت سقيرق
آسفة للتأخر

[نهال عبد الله]

ماذا يعني تنوين التنكير ؟؟..

أولا أشكر جهودكم ، وأتساءل لماذا لم يجبني أحد ويعرب لي ما أوردت ولو لم أكن مضطرة لما طلبت ذلك ؟؟..
ثانيا أريد أن أسأل عن التنوين .. أعرف أنّ التنوين نون ساكنة زائدة تلحق أواخر الأسماء لفظا ، ولا تكتب .. مثل " رجلٌ – رجلاً – رجل ٍ " .. لكن أحيانا يقولون تنوين تنكير فما المقصود بذلك ؟؟..
لكم ولموقعكم كل تقدير وشكر ..

[كنان سقيرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أنا أيضاً أريد معرفة اعراب تلك الأيات وأيضاً معرفة الاجابة حول التنوين ...فليتقدم الأستاذ الدكتور صبحي النيال أو أحد خبراء اللغة للإجابة عن هذه الأسئلة لو سمحتم....

[طلعت سقيرق]

[align=justify]
رجاء
لا يعني وضع اسمي أو اسم أي شخص أننا نحتكر الإجابات .. الباب مفتوح للجميع .. خاصة لمن ضمن الاختصاص .. لاحظت أن السؤال موضوع منذ مدة دون أي اجابة ..
[/align]

[طلعت سقيرق]

[align=justify]
[frame="10 98"]

الإعراب

[align=right]

الآيتان من سورة يوسف ..
فلما : الفاء حرف عطف .. لما ظرف زمان شرطي مبني على السكون في محل نصب ..
رجعوا : فعل ماض فعل الشرط مبني على الضم في محل جزم .. الواو فاعل .. الألف للتفريق .. وجملة رجعوا في محل جر مضاف إليه..
إلى : حرف جر
أبيهم : أسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة .. وهم مضاف إليه..
قالوا :فعل ماضجواب الشرط مبني على الضم لاتصاله بالواو .. والواو فاعل ..والألف للتفريق..
يا أبانا : يا حرف نداء .. أبانا : منادى منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة .. ونا مضاف إليه ..
مُنع : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ..
منا : جار ومجرور ..
الكيلُ : نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره ..
فأرسلْ : الفاء رابطة لجواب شرط مقدر .. أرسل : فعل أمر مبني على السكون الظاهر ..
معنا : مع ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة .. ونا مضاف إليه ..
أخانا : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة .. ونا : مضاف إليه ..
نكتلْ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه السكون الظاهر .. والفاعل نحن ..
وإنا : الواو حرف عطف .. إنا : حرف مشبعه بالفعل ينصب ويرفع .. نا اسمها في محل نصب ..
له : جار ومجرور ..
لحافظون : اللام لام المزحلقة .. حافظون خبر إن مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ..
قال : فعل ماض ٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ..
هل : حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب ..
آمنكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره / آمنُ / و"كم" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا "..
عليه : جار ومجرور ..
إلا : حرف استثناء ..
كما : الكاف حرف حر .. وما حرف مصدري ..
أمنْتكم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل .. التاء فاعل .. و/كم / مفعول به .. وقد قلنا من قبل إن ما حرف مصدري ، وبهذا تكون ما وما بعدها مصدر مؤول مجرور بحرف الجر الكاف ..
على : حرف جر ..
أخيه : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة .. والهاء مضاف إليه ..
من : حرف جر ..
قبلُ : ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب ..
فالله : الفاء حرف استئناف .. واسم الجلالة في محل رفع مبتدأ ..
خيرٌ : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره ..
حافظا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره ..
وهو : الواو حرف عطف .. هو / ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ..
أرحمُ : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره ..
الراحمين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ..

[/align]

********

[align=right]

بسم : جار ومجرور ، وشبه الجملة في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره
" أبتدئ"...
الله : اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ..
الرحمن : صفة مجرورة بالكسرة الظاهرة في آخره ..
الرحيم : صفة ثانية مجرورة بالكسرة الظاهرة في آخره ..

[/align]

....

[align=justify]

التنوين : نونٌ ساكنة زائدة ، تلحق أواخر الأسماء لفظا لا خطا / كتابة / ..
والتنوين فيه تنوين التمكين .. وتنوين التنكير .. وتنوين العوض ..
أما تنوين التنكير : فهو ما يلحق بعض الأسماء المبنية للتفريق بين المعرفة والنكرة .. فما نون كان نكرة وما لم ينون كان معرفة .. وبحث التنوين طويل .. لكن لا أدري لكن لما تطلبينه إذا كان طلاب اللغة العربية في الجامعة لا يدرسونه .. وباعتقادي لا داعي للبحث في أشياء تجعل الأمور صعبة .. ويمكن ان أتحدث عن أنواع التنوين مع أمثلتها إذا كان هناك حاجة لذلك ..

[/align]
[/frame][/align]

[نهال عبد الله]

شكرا للأديب الشاعر طلعت سقيرق
لك سيدي كل التقدير
أعرف أنني أثقل فرجاء المعذرة
وإن امكن أن تورد لي مثالا على تنوين التنكير
مع خالص حبي

[طلعت سقيرق]

[frame="10 98"]
[align=justify]
تنوين التنكير يدخل على بعض الأسماء المبنية .. من ذلك مثلا / مهْ / هنا أطلب ممن احدثه أن يكف عما هو فيه ..طبعا مهْ اسم فعل أمر .. وهذا معرفة أي طلب الكف عن شيء محدد .. أما حين أقول له : مه ٍ فأنا هنا بوضع التنوين وهو تنوين تنكير أطلب إليه الكف عن كل شيء .. لاحظي الفرق الدقيق .. عندما كان اسم الأمر غير منون ومبنيا على السكون أي معرفة طلبت الكف عن شيء محدد يقوم به الشخص الآن وحين نونت اسم الفعل أي وضعت تنوين تنكير طلبت الكف عما يعمله الآن وعن كل عمل آخر ..
[/align]
[/frame]

[نهال عبد الله]

تحية وبعد
اشعر أنني أثقلت على شاعرنا الجميل المبدع طلعت سقيرق .. فله كل الشكر .. وبصراحة قد أذهلني الفرق بين معنى " مهْ " و" مه ٍ " ورأيت إلى جمال في لغتنا العربية لا يدانى .. وتمنيت أن استزيد .. لكن كأنني آخذ الكثير من وقت شاعر يفترض أن يكون وقته لإبداعه .. وعذرا إن استغربت أنكم تنتظرون أن يجيب هو مهما طال الوقت .. فرجائي أستاذنا :
· شرح التنوين بأغراضه كاملا .. دون إسهاب كما تفعل في البقية أرجوك ..
· أن تعرب لي قوله تعالى :
بعد بسم الله الرحمن الرحيم " والذاريات ذروا * فالحاملات وقرا * فالجاريات يسرا *فالمقسّمات أمرا * إنما توعدون لصادق* وإنّ الدين لواقع * والسماء ذات الحبك *إنكم لفي قول ٍ مختلف * يؤفك عنه من أفك*قتل الخرّاصون* الذين هم في غمرة ساهون* ".. صدق الله العظيم .. ولست ادري إن ازددت طمعا ببعض الشرح ..