[ناهد شما]

أولا :اعتقاد بعض الناس أنّ صلاة الاستخارة إنّما تُشرع عند التردد بين أمرين، وهذا غير صحيح، لقوله في الحديث: (( إذا همّ أحدكم بالأمر..)).

ولم يقل ( إذا تردد )، والهمّ مرتبة تسبق العزم، كما قال الناظم مبيّناً مراتب القصد:

مراتب القصد خمس: (هاجس) ذكروا فـ (خاطر)، فـ (حديث النفس) فاستمعا

يليه ( همّ ) فـ ( عزم ) كلها، رُفعتْ سوى الأخير ففيه الأخذ قــد وقعا

فإذا أراد المسلم أن يقوم بعمل، وليس أمامه سوى خيار واحد فقط قد همّ بفعله، فليستخر الله على الفعل ثم ليقدم عليه، فإن كان قد همّ بتركه فليستخر على الترك، أمّا إن كان أمامه عدّة خيارات، فعليه أوّلاً ـ بعد أن يستشير من يثق به من أهل العلم والاختصاص ـ أن يحدّد خياراً واحداً فقط من هذه الخيارات، فإذا همّ بفعله، قدّم بين يدي ذلك الاستخارة.

ثانيا:اعتقاد بعض الناس أنّ الاستخارة لا تشرع إلا في أمور معيّنة، كالزواج والسفر ونحو ذلك، أو في الأمور الكبيرة ذات الشأن العظيم، وهذا اعتقاد غير صحيح، لقول الراوي في الحديث: (( كان يعلّمنا الاستخارة في الأمور كلّها.. )).

ولم يقل: في بعض الأمور أو في الأمور الكبيرة، وهذا الاعتقاد جعل كثيراً من الناس يزهدون في صلاة الاستخارة في أمور قد يرونها صغيرة أو حقيرة أو ليست ذات بال؛ ويكون لها أثر كبير في حياتهم.

ثالثا :اعتقاد بعض الناس أنّ صلاة الاستخارة لا بدّ لها من ركعتين خاصّتين، وهذا غير صحيح، لقوله في الحديث: (( فليركع ركعتين من غير الفريضة.. )).

فقوله: "من غير الفريضة" عامّ فيشمل تحيّة المسجد والسنن الرواتب وصلاة الضحى وسنّة الوضوء وغير ذلك من النوافل، فبالإمكان جعل إحدى هذه النوافل ـ مع بقاء نيتها ـ للاستخارة، وهذه إحدى صور تداخل العبادات، وذلك حين تكون إحدى العبادتين غير مقصودة لذاتها كصلاة الاستخارة، فتجزيء عنها غيرها من النوافل المقصودة.

رابعا : اعتقاد بعض الناس أنّه لا بد من انشراح الصدر للفعل بعد الاستخارة، وهذا لا دليل عليه، لأنّ حقيقة الاستخارة تفويض الأمر لله، حتّى وإن كان العبد كارهاً لهذا الأمر، والله عز وجل يقول: (( وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)) (البقرة:216)

وهذا الاعتقاد جعل كثيراً من الناس في حيرة وتردد حتى بعد الاستخارة، وربّما كرّر الاستخارة مرّات فلا يزداد إلا حيرة وتردّداً، لا سيما إذا لم يكن منشرح الصدر للفعل الذي استخار له، والاستخارة إنّما شرعت لإزالة مثل هذا التردد والاضطراب
والحيرة.
وهناك إعتقاد أنه لابد من شعور بالراحة أو عدمها بعد صلاة الإستخارة وهذا غير صحيح

فربما يعتري المرء شعور بأحدهما وربما لا ينتابه أي شعور فلا يردده ذلك بل الصحيح أن الله يسير له ما أختاره له من أمر ويتمه.
والله أعلم..

خامسا :اعتقاد بعض الناس أنّه لا بدّ أن يرى رؤيا بعد الاستخارة تدله على الصواب، وربّما توقّف عن الإقدام على العمل بعد الاستخارة انتظاراً للرؤيا، وهذا الاعتقاد لا دليل عليه، بل الواجب على العبد بعد الاستخارة أن يبادر إلى العمل مفوّضاً الأمر إلى الله كما سبق، فإن رأى رؤيا صالحة تبيّن له الصواب، فذلك نور على نور، وإلا فلا ينبغي له انتظار ذلك.

هذه بعض المفاهيم الخاطئة حول صلاة الاستخارة، والتي قد تصدر أحياناً من بعض المنتسبين للعلم، ممّا يؤصّل هذه المفاهيم في نفوس الناس، وسبب ذلك التقليد الجامد، وعدم تدبّر النصوص الشرعية كما ينبغي، ولست بهذا أزكي نفسي، فالخطأ واقع من الجميع.

هذا ومن أراد الاستزادة في هذا الموضوع فليراجع كتاب: ( سرّ النجاح ومفتاح الخير والبركة والفلاح )، وهو كتيّب صغير الحجم، ففيه المزيد من المسائل المهمة، والشواهد الواقعية الدالة على أهمية هذه الصلاة، وفهم أسرارها ومراميها، والله تعالى أعلم.

للشيخ د محمد بن عبدالعزيز المسند

<><><><>

[فيصل بن الشريف الاحمداني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذتي ناهد بارك الله فيك على هذا التفصيل البين
والنقل المفيد جعله الله في ميزان حسناتك
وحفظ الله الشيخ عبد العزيز المسند
التعريف بالشيخ:
محمد بن عبد العزيز بن عبد الله المسند
* من مواليد عام 1382هـ في مدينة الرياض.
* تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط والثانوي بمدينة الرياض. وحفظ القرآن في سن مبكرة.
ثم التحق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية الشريعة. وتخرج فيها حتى عام 1406هـ
ثم عمل في التدريس العام مدة ست سنوات. وإماماً لمسجد صلاح الدين بحي الشعبة بالرياض، ثمّ إماماً لمسجد الهداية بحي الربوة.
ثم التحق معيداً بكلية المعلمين بالرياض، قسم الدراسات القرآنية.وحصل على الماجستير عام 1419هـ.
وانتقل من مسجد الهداية إلى مسجد الشيخ صالح بن غصون - رحمه الله - بحي السلام.
* حصل على درجة الدكتوراة في القرآن وعلومه عام 1426هـ.
وكان موضوع الرسالة : ( اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير.. من أول سورة المائدة إلى آخر سورة الإسراء جمعاً ودراسة ).
* من أبرز المشايخ الذين تلقى عنهم: الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز، والشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمهما الله تعالى، والشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله وغيرهم.
* قام بجمع فتاوى العلماء الأجلاء في أربع مجلدات بعنوان ( فتاوى إسلامية ) ومجلد صغير بعنوان ( فتاوى المرأة ).
له عدد من المؤلفات، من أبرزها :
1- تنبيه الحفّاظ للآيات المتشابهة الألفاظ.
2- العائدون إلى الله في ستة أجزاء.
3- زينة المرأة بين الطب و الشرع.
4- سر النجاح.
5- وهم الحبّ.
6- اللآلىء الحسان من روائع الكلم والبيان في ثمانية أجزاء.
7- رسالة عاجلة إلى جار المسجد.
8- أصناف الناس في الصلاة.
9- أصناف الناس في رمضان.
10- اعترافات متأخرة في جزئين.
11- اللحظات الحاسمة.
12- أدعية مختارة للسجود والوتر وختم القرآن.
13- أساليب المجرمين في التصدي لدعوة المرسلين.
( وهي رسالة الماجستير )
14- علمتني الحياة ( الجزء الأول ).
عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه.
له العديد من المشاركات في الصحف والمجلات.
وهو مستشار شرعي واجتماعي للعديد من مواقع الأنترنت.

[مرفت شكري]

الأستاذة الفاضلة و القديرة ناهد شما :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
أشكرك على هذا العرض الرائع و الشامل لصلاة الاستخارة .. لما لها من أهمية كبيرة في تسيير كل أمور حياتنا اليومية .. جزاك الله خيراً .. تحياتي وتقديري

[ناهد شما]

الأستاذ الفاضل فيصل بن الشريف

شكراً لك لمداخلتك الرائعة وبارك الله فيك

دمت بخير

[ناهد شما]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرفت شكري الأستاذة الفاضلة و القديرة ناهد شما : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أشكرك على هذا العرض الرائع و الشامل لصلاة الاستخارة .. لما لها من أهمية كبيرة في تسيير كل أمور حياتنا اليومية .. جزاك الله خيراً .. تحياتي وتقديري

أهلاً بالغالية الأستاذة مرفت

نورتِ متصفحي بمداخلتك واشتقنا لك كثيراً

لا تغيبي عنا فمرورك دائماً يثلج الصدور وينعش القلب

دمت بخير

[ناهد شما]

وما ندم من استخار الخالق , وشاور المخلوقين المؤمنين وتثبت في أمره

فقد قال سبحانه : ( وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله ) .