[هدى نورالدين الخطيب]

جزء من كتاب
كيف تكتب الشعر في سبعة أيام ؟!

الدكتور: كمال أحمد غنيم


أستاذ مشارك في الأدب والنقد


الجامعة الإسلامية - غزة

kghonem@gmail.com

1426هـ – 2006م

حقوق الطبع محفوظة

الإهداء

إلى
الخليل بن أحمد الفراهيدي...
عميد الإبداع اللغوي والأدبي،
حباً وعرفاناً، وفخراً واعتزازاً،
وإدراكاً لحجم عبقرية العطاء،،،

كمال أحمد غنيم

ليس من الضروري أن تقرأ المقدمة !

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله...
قد تسألون: أوَفي أيام معدودات يكتبون؟
أما بيني وبين من أحب فأقول: يكتبون بإذن الله! ولولا التجربة والبرهان لما تجرأت في الزعم لأنني أكره الدعاية المبالغ فيها، فقد كتب أحدهم معي في معتقل النقب بعد يوم واحد في ظروف أشبه بالمستحيل: كنا قد أُجبرنا فيها على ترك المردوان (مجموعة خيام تضم ما يزيد عن ثلاثمائة معتقل)، وتمّ حشرنا في ممر ضيق بين الأسلاك الشائكة في شمس النقب الصحراوية ظهراً حتى يتم تفتيش محتويات الخيام، وعاتبني صاحبي لأنني لم أبيّن له ماهية موسيقى الشعر، فقلت له: "هذا قلم معي فهات ورقةً نكتب عليها"، فجاء من زملائنا بورقة مثل حجم كف اليد كانت مغلّفاً لعلاج حصر البول بحبوبه الحمراء، وورقة أخرى كانت عبارة عن مغلف علبة سجائر "اسكت" المعروفة في المعتقل، وكان درسنا الأول هناك على مدار ساعة تقريبا، ولما عدنا انزوى صاحبنا جانبا، ولم تمضِ ليلته الأولى حتى كتب قصيدة جميلة على تفعيلة بحر الوافر!!
صديقه في المردوان المقابل تفاجأ مما حدث بعد أن قرأ القصيدة، وأصرّ على تعلّم الشعر، وتعلّمه مني في أقل من ساعة، وكان يفصل بيننا خطّان من الأسلاك الشائكة، والممر الضيق الذي تعلّم فيه صاحبنا الأول، ليكتب هو الآخر قصيدة أخرى... ليحدث انقلاب في المعتقل وهجوم للراغبين في تعلم كتابة الشعر، اضطرنا لصياغة كتاب في موسيقى الشعر من نسخ ثلاثة، يُلقى بها إلى أقسام المعتقل المتباعدة، وذلك كان كتاب مجلة الرابطة الشهري الأول حسب ما أذكر!!

لا شكّ أن الموهبة مطلوبة... لكنني أشبه الموهبة بالبترول! فأحيانا لا يكتشف المرء ما بداخله كما لا يكتشف أصحابُ أرضٍ حقيقةَ كنز البترول الذي يدوسونه بأقدامهم! ولا شك أن الشعر كالبترول قد يتدفق من ذاته، لكنه حينئذ لا ينفصل عن آلية اكتشاف وإعداد أخرى نسميها الطبع، وما الطبع؟ إنه سليقة يكتسبها الإنسان من خلال معرفته للشعر وقصائد الشعراء والثقافة العامة، فهو أشبه بترويض غير مقصود، لا يكتب الشاعر شعره دونه، لأنه لا يولد شعراء هكذا دون تعلم لغة واطلاع على ما كتب السابقون...
ويعدّ شعراؤنا العرب القدامى من مكتشفي البترول بالفطرة، فأولئك لم يدرسوا العروض ولا الموسيقى بل تعوّدته آذانهم، ومنهم رجل مثل "أبو العتاهية" الذي كان إن سأله أحد: "هل تعرف العروض؟"؛ يقول: "أنا أكبر من العروض". ولعلنا لا ننسى أن الخليل بن أحمد الفراهيدي لم يضع قواعد العروض إلا من خلال قصائد العرب القدماء، وبناءً على أشعارهم التي قالوها قبل تفاصيل ما أسّس له وفصّل فيه.

ويمكننا القول إن الشعر عندما يأتي فيما بعد؛ يوظّف الوزن والثروة اللغوية والتجارب الإنسانية المختلفة دون انتظار... فالوزن يصبح مجرد مهارة سلسة تنضاف إلى المهارات والخبرات الأخرى، وتنطلق دونما إعداد أو سعيٍ لها. وذلك يؤكد (نظرية البترول) التي تحدثنا عنها سابقاً. لكن حتى استخراج البترول يحتاج إلى معدّات واستعدادات، هي ما نسميه الصقل والتهذيب والممارسة في عالم الإبداع، وأهم استعداد أذكّر به دائما هو: "سعة الصدر للنقد، مع التمييز بين نقد صادر عن صاحب هوى أو عدم خبرة، فالأول قد يذم فيحبط، والثاني قد يمدح فيقتل بزرع ما نسميه التعالي ورفض النصيحة الحقيقية"، وحاشانا جميعاً أن نكون من أولئك أو من هؤلاء!
ولا شك أن إتقان الموسيقى الشعرية ليس شرطاً لحدوث الإبداع الشعري، ولذلك لعلنا نقول عن حال من أتعب نفسه في تعلم موسيقى الشعر ولم يكتب فيما بعد (لم يكتشف بترولا... إذ لعله يمتلك منجنيز أو فوسفات أو ثروات إبداعية أخرى!!) إنه لن يخسر؛ بل سيربح معرفة علمية دقيقة تتيح له فهم أسرار جمال الكلام، وتذوق التعبيرات والوصول إلى فهم أعمق وأجمل.
ومن التجربة نقول: قد يتأخر البعض في اكتشاف بتروله الكامن لكنه إن كان أصيلاً يظهر ولو بعد حين، مثل النابغة الذي اعتبره الشعراء الجاهليون مرجعيتهم، لكنه لم يكتب الشعر ليصبح من ضمن الشعراء إلا بعد الأربعين كما جاء في بعض الروايات التي فسّرت تسميته بالنابغة! إذاً لا يأس ولا بأس إن شاء الله!
أما عن تطوير الموهبة والقدرة الإبداعية الشعرية فلا شك أن كل شاعر مهما بلغ من الإبداع يحتاج إلى ذلك التطوير من خلال وسائل أهمها القراءة، والبحث الدائم عن النقد البنّاء والاستفادة منه.
ويمكن لمن أراد أن يتواصل معنا أن يتفاعل مع التدريبات العملية، ولعل الله أن يوفق من نحب إلى ما نحب بسرعة بالغة لا تعقيد فيها ولا تفصيل مع مراعاة عدم استباق الأمور، فالتدرج في طرح المعلومات أو تناولها عنصر هام من عناصر هذه الطريقة السهلة.
ولعل من أسرار السهولة في طريقتنا هذه هو كثرة الترميز واعتبار النماذج الكثيرة التي نرمّزها نماذج يعود المتعلّم لحلها وترميزها، ويقيس عليها، فيتعلم دون معلم، ويمتلك أداةَ تقييمٍ، تكفيه، وتصوّب مساره إذا ما انطلق لغيرها من النماذج. ومن المهم هنا التروّي وعدم الانتقال للمعلومة التالية إلا بعد فهم ما قبلها، وعدم استباق الأمور.
ومن المهم هنا أيضا عدم الإطالة في التقديم لكتابنا! لأن قوام طريقتنا فيه الإيجاز والابتعاد عن المصطلحات والتفاصيل، التي لا تفيد كثيراً في الإنجاز العملي، وتشرّب متلقّي هذا الكتاب موسيقية الشعر بسهولة بالغة. وقد دعمنا ذلك بمفاتيح للبحور الشعرية، والتفصيل المتدرج لآليات التعامل مع أي بحر من البحور، ففصّلنا في تحليل البحور الأولى حتى إذا ضمنا تفهّم المتلقي لها بدأنا نعتمد على هذا الفهم في تقليل الشرح نسبياً، في بساطة تجعل الكتاب معلِّماً يعتمد عليه المتلقي دون استعانة بأحد. وقد بدأنا بتحليل البحور الصافية الخالية من وجود أكثر من تفعيلة على غير عادة كتب موسيقى الشعر العربي، ولجأنا إلى الاعتماد على نماذج شعرية حديثة ومعاصرة قدر الإمكان حرصاً منا على منح المتلقي إمكانات التفاعل مع لغة ينتمي إلى زمانها، وحتى لا يبقى في أسر كلمات قديمة وغريبة قد تقف حاجزا بينه وبين الفهم، وقد تترك آثارها عليه في انفصامه عن لغة عصره عندما يتفاعل ويكتب ويسلك طريق الإبداع.
وحرصنا في الكتاب على تبسيط التعامل مع الحركات والسكنات قوام الوزن والموسيقى الشعرية، لما لمسناه في التجربة العملية من ضرورة حسيّة الربط بين كل حركة منطوقة أو مسموعة، حيث يضمن هذا الترابط والتعادل سهولة عملية الترميز على المتلقي المبتدئ مهما كان عمره، فالأمر لا يحتاج إلى زيادة التعسير عليه بالجمع بين أكثر من حركة أو سكون في رمز واحد.
وتلك السهولة تتطلّب منا هنا دعوة المعنيين والقائمين على المناهج التعليمية في بلادنا تجنب الطرق الغريبة في بعث علم العروض بين طلابنا، من ذلك اعتماد طريقة تحتوي على إضمار الحركات والسكنات، من خلال رموز تحتوي على أكثر من دلالة، ومن خلال الابتعاد عن المصطلحات والتفاصيل في سبيل الوصول إلى فهمٍ أوسع انتشاراً بين الطلبة، فالفهم الدقيق والسريع هو غايتنا، وسهولة تطبيق المهارات وإعطاء فرص كثيرة لأكبر عدد منهم في ممارستها هو هدفنا. وعلى الرغم من ذلك لا يسعنا هنا إلا أن نثمّن إعادة موسيقى الشعر لمناهجنا ومؤسساتنا التعليمية بعد غياب كبير.
وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب،،،
د. كمال أحمد غنيم

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]
تحياتي
مجموع هذه الأجزاء التي أتاحها الدكتور غنيم 84 صفحة بالقياس الطبيعي لذا سأكتفي بتلخيص التلخيص وما يلزم للاستفادة والتدريب
وشكراً
هدى الخطيب
[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

موسيقى الشعر العربي

[align=justify]

يمكننا أن نتعامل مع موسيقى الشعر ببساطة بالغة تعتمد على قاعدتين موسيقيتين إن أدركهما المرء واستطاع تطبيقهما قطع من طريق كتابة الشعر مسافة تبلغ ثلاثة أرباعها:
القاعدة الأولى:
نتعامل مع كلمات العربية منطوقة ومسموعة لا مكتوبة، لأن الموسيقى تنبع مما نحسه بآذاننا من أصوات متحركة أو ساكنة سواء أكانت مكتوبة أم غير مكتوبة، أما ما لا يُنطق فلا قيمة له حتى لو كان مكتوبا.
وللتمثيل على ذلك دعنا نشاهد آلية التعامل مع بعض الكلمات في حالتي الكتابة والنطق:
(حتّى، حتتى)، (جبلٌ، جبلن)، (هذا، هاذا)، (داود، داوود)، (بهِ، بهي)، (عمرو، عمْر)، (ذهبوا، ذهبو)، (وانطلق، ونطلق).

لعل تطبيق القاعدة السابقة -دون تفاصيل ما يحذف وما يزاد من الحروف- كافٍ لتحقيق المراد، وأما من أراد التفصيل الدقيق؛ فيمكنه الاستزادة مما يلي:

الحروف المنطوقة غير المكتوبة:
1- الحرف المشدد: (رقّ، عدّ، حتّى...) تصبح في النطق: (رقْق، عدْد، حتْتى،...).
2- التنوين: (جبلٌ، شجرٍ، سبباً،...) تصبح في النطق: (جبلن، شجرن، سببن،...).
3- زيادة الألف: (هذا، هذه، هذان، هؤلاء، لفظ الجلالة "الله"، لكنْ، لكنّ،...) تصبح: (هاذا، هاذه، هاذان، هاؤلاء، اللاه، لاكن، لاكنْن).
4- زيادة الواو: (داود، طاوس،...) تصبح: (داوود، طاووس،...).
5- إشباع الضمير: (بهِ، لهُ، إليهِ،...) تصبح: (بهي، لهو، إليهي،... ).
6- إشباع القافية: (... ... ... وثوانِ) تصبح: (... ... ... وثوانيْ).

الحروف المكتوبة غير المنطوقة:
1- الواو الزائدة: (عمرو، أولئك، أولو، أولات) تصبح: (عمْر، أُلئك، ألو، أُلات).
2- ألف واو الجماعة: (ذهبوا، حضروا،...) تصبح: (ذهبو، حضرو،...).
3- الألف الزائدة في: (مائة، مائتان) تصبح: مئة، مئتان).
4- اللام من ال الشمسية: (الشمس، الصباح،...) تصبح: (أشْشمس، أصْصباح...).
5- ألف الوصل إذا لم تكن في بداية الكلام: (وانطلق، من القرية، وابن،...) تصبح: (ونطلق، منَلْقريَة، وَبْن).
6- الياء والألف من أواخر الحروف المعتلة عندما يليها ساكن: (في المنزل، إلى المسجد، على القمة) تصبح: (فلمنزل، إللمسجد، عللقمْمة). ولا يُحذفان إن جاء بعدهما متحرك: (فيْ منزل...).
7- ياء المنقوص وألف المقصور غير المنونين عندما يليهما ساكن: الساعي الأخير، الأسى الكبير) تصبح: (الساعلأخير، الأسلكبير).


القاعدة الثانية:
تتساوى الأصوات في ميزان موسيقى الشعر مهما كانت، فلا فرق بين السين والصاد والعين واللام وغيرهم إذا كانت متحركة سواء بفتح أو برفع أو بجر حيث يرمز للصوت المتحرك بإشارة الحركة: ( / )، والصوت الساكن بإشارة السكون: ( 5 ).
ومن ثَمَّ فإن الأصوات: (أَ، بُ، جِ،...) تصبح: (///)، والأصوات: (أْ، بْ، جْ) تصبح: (5 ، 5 ، 5)، مع مراعاة أنه لا يتم الجمع صوتيا بين ساكنين إلا في أواخر الأبيات في بعض الأحيان، أو في نهاية كل شطر في أحيان أخرى.

تطبيق القاعدتين السابقتين:
ننطق كلمات البيت ونسجل إشاراتها وفق ما سبق، حيث نأخذ بالاعتبار الصوت المنطوق وحسب، وندقق فيه مع مراعاة الربط بين الكلمات في النطق وعدم نطق الكلمة منفردة، ونضع للصوت المتحرك إشارة الحركة (/)، وللصوت المنطوق الساكن إشارة السكون (5).
من ذلك قول الشاعر عنترة:
وإذا صحوت فما أقصّر عن ندى

وكما علمتِ شمائلـي وتكرّمـي

نلاحظ أن الأصوات الثلاثة الأولى (وَإِذَ) متحركة فنرمز لها بإشارات ثلاثة: (///)، ويليها صوت الألف ساكناً فنشير إليها بالسكون: (5)، ونتابع لنصل إلى الشكل التالي:
///5//5///5//5///5//5

///5//5///5//5///5//5

ولا نريد أن نصل في المرحلة الأولى إلى أكثر من التطبيق الصحيح لهذا الترميز، والتدرب عليه بشكل جيد دون أخطاء، فإن تحقق لنا ذلك كنا قد قطعنا –كما قلت سابقاً- ثلاثة أرباع طريق كتابة الشعر!! ولكن حتى يتحقق ذلك من خلال أكثر من تدريب أحب أن ألفت النظر –مجرد لفت نظر- إلى شيء مهم في نتيجة ترميزنا للبيت السابق عندما نراه بالشكل التالي:
///5//5 ///5//5 ///5//5

///5//5 ///5//5 ///5//5

حيث نلاحظ هذا التوافق الغريب في تكرار (ثلاث حركات وسكون وحركتين وسكون)، هذا التوافق الذي يحقق عند المتلقي لبيت الشعر انسجاماَ موسيقياَ يمثل سر جمال موسيقى الشعر الذي نتحدث عنه... لكن فلنلاحظ هنا أننا لا نريد أكثر من رؤية هذا التوافق، فمن المبكر الحديث عن تفاصيله.

[/align]

[محمد الصالح الجزائري]

قرأتُ المقال ..بل التهمته..هذا ما نحتاجه جميعا..وللشعراء ضرورة القراءة أيضا!!! شكرا لك أختي الغالية هدى...

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]
الشكر وكل التقدير لك ولجهودك الداعمة دائماً للشعراء والمواهب الشعرية
كل التقدير
[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]
تدريب (1):
رمّز البيت التالي من قصيدة "الموت أشرف":

اضرب وحطّم ما استطعت مدمّرا

إنّا أبينـا أن يعيـش المجـرمُ

الجواب:

/5/5//5/5/5//5///5//5

/5/5//5/5/5//5/5/5//5

ويمكن رؤيته -دون تفسير مؤقتاً- كالتالي:

/5/5//5 - /5/5//5 - ///5//5

/5/5//5 - /5/5//5 - /5/5//5

تدريب (2):
رمّز الأبيات التالية من قصيدة "الموت أشرف" كل بيت على حدة:

- خذ ما استطعت من الحجارة مدفعاً

والحق ركاب المجد مع مـن يرجـمُ

***

- يا صاحب الصوت الحزين مصيبةٌ

سلـب الديـار والاستكانـة أعظـمُ

***

- وإذا قُتلت فلـن أمـوت وأُعـدم

لكنمـا سـأعـود حتـمـاً أنـعـمُ

الجواب:

- خذ ما استطعت من الحجارة مدفعاً

والحق ركاب المجد مع مـن يرجـمُ

/5/5//5///5//5///5//5

/5/5//5/5/5//5/5/5//5

ونراه كالتالي:

/5/5//5 ///5//5 ///5//5

/5/5//5 /5/5//5 /5/5//5

- يا صاحب الصوت الحزين مصيبةٌ

سلـب الديـار والاستكانـة أعظـمُ

/5/5//5 /5/5//5 ///5//5

/5/5//5 ///5//5 ///5//5

- وإذا قُتلت فلـن أمـوت وأُعـدم

لكنمـا سـأعـود حتـمـاً أنـعـمُ

///5//5 ///5//5 ///5//5

/5/5//5 ///5//5 /5/5//5

تدريب (3):
رمّز الأبيات التالية من قصيدة "رسالة شهيد" كل بيت على حدة:

ولقد أتيت بلهفة العبد الفقيـر

لسيـد الأرجـاء والأكــوانِ

قد قال: "سل ما شئت إني مانح"

يا رب إنـي راغـب وأعانـي

ما أشتهى إلا الرجوع مجاهـداً

لا أنحنـي للظلـم والطغـيـانِ

وأجاهد الظلم الغشوم مصابـراً

وأموت ثـم أعـود بالأكفـانِ

متسربـلاً بـدَمٍ زكـيٍّ طاهـرٍ

متضوعاً بالمسـك والريحـانِ

قال الكريم برحمة: "سبق المقال

فليس يرجع سالـف الأزمـانِ"

" ناموسنـا ألا تعـود دقائـقٌ

لا ترجـع الأرواح لـلأبـدانِ"

فسجدت للمولى الكريم بلهفـة

والدمع يهطل زاجـرا أحزانـي

الجواب:

ولقد أتيت بلهفة العبد الفقـيـ

رلسيـد الأرجـاء والأكـوانِ

///5//5 ///5//5 /5/5//5

///5//5 /5/5//5 /5/5/5

قد قال: "سل ما شئت إني مانح"

يا رب إني راغـب وأعانـي

/5/5//5 /5/5//5 /5/5//5

/5/5//5 /5/5//5 ///5/5

ما أشتهى إلا الرجوع مجاهـداً

لا أنحنـي للظلـم والطغيـانِ

/5/5//5 /5/5//5 ///5//5

/5/5//5 /5/5//5 /5/5/5

وأجاهد الظلم الغشوم مصابراً

وأموت ثـم أعـود بالأكفـانِ

///5//5 /5/5//5 ///5//5

///5//5 ///5//5 /5/5/5

متسربلاً بـدَمٍ زكـيٍّ طاهـرٍ

متضوعاً بالمسـك والريحـانِ

///5//5 ///5//5 /5/5//5

///5//5 /5/5//5 /5/5/5

قال الكريم برحمة: "سبق المقا

ل فليس يرجع سالف الأزمانِ"

/5/5//5 ///5//5 ///5//5

///5//5 ///5// 5 /5/5/5

" ناموسنـا ألا تعـود دقائـقٌ

لا ترجـع الأرواح للأبـدانِ"

/5/5//5 /5/5//5 ///5//5

/5/5//5 /5/5//5 /5/5/5

فسجدت للمولى الكريم بلهفـة

والدمع يهطل زاجرا أحزانـي

///5//5 /5/5//5 ///5//5

/5/5//5 ///5//5 /5/5/5

[/align]

[محمد الصالح الجزائري]

وما أعذب الكامل!!! أتابع وأستمتع...شكرا جزيلا...

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]
مع كل تدريب نؤكد على الرجوع لقاعدتينا الذهبيتين، ولا مانع من أن نُذكِّر بهما هنا مرة أخرى:

ننطق كلمات البيت ونسجل إشاراتها وفق ما سبق، حيث نأخذ بالاعتبار الصوت المنطوق وحسب، وندقق فيه مع مراعاة الربط بين الكلمات في النطق وعدم نطق الكلمة منفردة، ونضع للصوت المتحرك إشارة الحركة (/)، وللصوت المنطوق الساكن إشارة السكون (5).
من ذلك قول الشاعر عنترة:

وإذا صحوت فما أقصّر عن ندى

وكما علمتِ شمائلـي وتكرّمـي

نلاحظ أن الأصوات الثلاثة الأولى (وَإِذَ) متحركة فنرمز لها بإشارات ثلاثة: (///)، ويليها صوت الألف ساكناً فنشير إليها بالسكون: (5)، ونتابع لنصل إلى الشكل التالي:

///5//5///5//5///5//5

///5//5///5//5///5//5

[gdwl]
تنبيه:
لا يجب أن ننتقل إلى المرحلة التالية قبل التأكد من إتقان تطبيق القاعدتين الذهبيتين، ويمكن هنا ترميز الأبيات ذاتها دون النظر إلى الإجابة الصحيحة، ثم عرض الجواب عليها ومقارنتها بها، ولا شك أن الإكثار من التدريب سيمنح المتدرب خبرة أكثر ويكشف له أخطاء قد لا ينتبه لها.
[/gdwl]

[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]
كل الشكر والتقدير لك أستاذ محمد
ما رأيك ألا ينبغي الآن أن نقف هنا حتى نتيح فترة زمنية بين الدرس والدرس ؟؟
كذلك لمن لديه أسئلة واستيضاحات يود أن يسأل عنها رئيس هذا القسم
يسألك أستاذ محمد
شكراً لك وأرجو التوجيه حيث ينبغي التوقف
بكل التقدير
[/align]

[علاء زايد فارس]

بالطبع سأحجز مقعدي هنا
فلا زلت بحاجة إلى الكثير كي أتقن الشعر
وخصوصا التفعيلي الذي أعشقه كثيراً
تحياتي لك أستاذة هدى