[د. منذر أبوشعر]

قال السُّيوطي (جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر 849 - 911 هـ / 1445 - 1505م)، والسيوطي: نسبة إلى أسيوط في صعيد مصر. وهو عالم موسوعي في الحديث والتفسير واللغة والتاريخ والأدب والفقه وغيرها من العلوم. وُلد في القاهرة ونشأ فيها : أقسم الله تعالى بنفسه في القرآن في سبعة مواضع:
1ـ ( قُلْ إِي وربي) .
2ـ ( قُلْ بلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُم).
3ـ ( فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ والشياطين).
4ـ ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ).
5ـ ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ).
6ـ ( فَلاَ أُقْسِمُ بِرَبِّ المشارق والمغارب).
والباقي كله قسم بمخلوقاته، كقوله تعالى: (والتين والزيتون) (والصافات) (والشمس) (والليل) (والضحى) (فلا أقسم بالخنس).
فإن قيل: كيف أقسم بالخلق وقد ورد النهي عن القسم بغير الله؟
قلنا: أجيب عنه بأوجه. أحدها: إنه على حذف مضاف: أي ورب التين ورب الشمس، وكذا الباقي.
الثاني: إن العرب كانت تعظم هذه الأشياء وتقسم بها، فنزل القرآن على ما يعرفونه.
الثالث: إن الأقسام إنما تكون بما يعظمه بما يعظمه المقسم أويجله وهوفوقه، والله تعالى ليس شيء فوقه، فأقسم تارة بنفسه وتارة بمصنوعاته لأنها تدل على بارئ وصانع (الإتقان في علوم القرآن 1 / 389).
ونرى أن الجواب الأول هو الأقرب إلى الصواب. فالجواب الثاني عليه كلام: فلو كان الله يماشي العرب على ما يعرفون ما أنكر عليهم الشرك أصلاً .

[محمد الصالح الجزائري]

شكرا لك أستاذنا منذر على ما أفدتنا به ، وبارك الله فيك وزادك علما ..

[د. منذر أبوشعر]

الشاعر الحر أخي الأديب محمد الصالح الجزائري صوت الجزائر:
لقدومك حياة.. تأتي كما الربيع العاطر، فتسكب تجدد عزم، وقوة شباب مواصلة درب.
دمت منارة ساطعة في مسالك الخير (بكل معانيه) دائماًً.