[حسن ابراهيم سمعون]

غـضب الحـنـَّاء

إلى كل شرفاء العرب , وأبطال العراق

سُحُـبُ الحَـديدِ تـَـشبـَّـثـَتْ بسمائِها

وتـَثاءَبَ الأفـُـقُ المُـلـبـََّدُ فاغـِـرًا !

بـِلــُعابـِهِ حِـقـْـدًٌ..

على تِسعـينَ قـَرنًا...

عُـتــّـقـتْ في خابـيهْ !

هَطـلَ الدّمارُ مـُمزّقـًا

أوصالَ بغـدادَ الأبـيــّةِ كاسِرًا

فــَخـَّـارَها

فتصدَّعَ القـوسُ السّماوي حيـنما

لـَطــَمتْ لخـَدّ ٍكالسّبايا باكــيهْ

والشَّمس للتــّاريخ تـفـقـأ عينهُ

لمّا رأت

أمَ الحَـرائـر ِوالشـّريعـة ِعـاريهْ

نـَـشـَرتْ ضـفائرَها عـلى جَسدٍ

لـتسْـتــُرَ باقـيـَهْ

فـتـَناثـرت حِنـّاؤها شهبًا

على هاماتِ نخـل ٍخـاويهْ

مـَجـزوزةٌ شـأفـاتــُها والـنــّاصـيهْ

كـذبـوا

فـأ مّـهـمُ بـقـايا زانـيـهْ !

******

هذا (قـَصيـرٌ) شيخـُنا

مازال يَجـدعُ أنـفــَهُ

وجـِمالـهُ تـمْـشي الهـُوَيـْـنا يا ( أذيـنه)

حِـملـُها ماءٌ تــُناديهِ البــِطاحُ

في زخْـم ِهاجـرةٍ تــَـلــَـفُّ عِـراقــَنا

ناخـت (بـمَـنهاتـِـنْ) تــواتـيها الـرَّياحُ

قـَبضتْ حـكايـاتٍ تـشـنــِّفُ أ ُذنــَهُ

من ( شهرزادَ ) بألفِ ليل ٍلـيله ُ

يغـفو معَ العُـربان ِمن سفد الهوى

في غابةِ السّيـقان ِأدركهُ الصَّباحُ

ناموا وكـلّ ٌ ( شهـريارُ) بحُـلـمهِ

والنـَّخوة ُالحمـراءُ تــُلهـِبُها المِلاحُ

وبـدبكةِ الشّيطان ِصَفــَّقَ جـرج بابا

صارخًا

للأربعـيـنَ تقاطروا

يا سمسما افتح لنا

خلعـَوا شبابـيكَ القرون ِوأولغــَت

في د جــلـة َ المحـزون ِ

تـلعـقه ُالـرّماح ُ

********

وترَنـّحـتْ بغدادُ سافرة ً على

قـبر ٍلمُعتصم ٍ تـُوشوشُهُ الجَـوى

تـَحـثو الــتــّرابَ ..

وتـُـثـخـنُ الحـَد قَ الجـراحُ

ألـقـتْ إلـيـهـم ْمِنـَْهـدًا..*مُستصرخًا :

( ياسنـدبادُ ) عـراقــُنـا

يا خادمًا لـلـمارديـن ِعـراقــُنا**

ياسامعيّ الصوت ِ ضاع َ عـراقــُنا

سَخِرَ الصّدى

فـتَـريّـثـي لغـَداتــِنا

عـفريـتــُـنا مُـتـفـكـــّرٌ

يُصْغي لمَيسِرهِ إذا فازَ القِـداحُ

ويَـحارُ بين الخاتــَم ِالمَرصودِ أو مِـصباحِه

(والكـا زُ ) مِنـْهُ نافِـد ٌ

لـكـنـّه ُ

حَسم َالصّراع َمشاركًا

أفـواه َجـوقــتـهِ مـتى حـلَّ الـنـّواحُ

********

أتـصَد ّقـيـنهـمُ !؟

ولـو في الـدّار ِأحـياءٌ

أما سَمعـوا ؟

بـلى

من ثـقـبِ بابـكِ يَـنـتـشي( قـوّا دهـمْ )

فـلتـخـلعي أسمالَ سِـتـر ٍ

وابصُقي

وَسْط َ الوجوهِ وفي اللحى

فهمو بقاع العُهـر ِ يمـلؤه ُ السِّفاحُ

* المِنهد : السوتيان بالعامية

**السندباد , خادم الماردين , مارد المصباح , ومارد الخاتم

حسن إبراهيم سمعون /2003/ حمص

[عادل سلطاني]

نص صارخ سيد الشعر والثورة ، نص يأبى السقوط وإن حدث فسيكون للأعلى الأبدع الأمتع حيث السماء وشمسك الآرامية البكر تكشف سوأة الأعراب في عصر النفط المخزن ...
نص آرامي عتيق معتق يستفز جرار الشعر أن تتجاوز التخزيف ليتجاوز أعراب القرن الواحد والعشرين التجديف السخيف ويقتبسوا عزة معتصم آت ، نص يستكنه التاريخ وعمقه مليء بالثنائيات التضادية يصرخ مضمره المزاح ليكشف سوأة من باعونا .... (( في سوق النخاسة )) ..
يعرض الجلاد والمجلود والماشي بالنخاسة بينهما يستحضر المقدس والمدنس في تكثيف رامز عاقل واع .. نص تجاوز المألوف إلى الاستثنائي .. لي زمن لم أتذوق الشعر الصرف وها ارتشفت كأسك الآرامية المعتقة أيهذا الحب الأخضر العتيق الإنسان ..
تحياتي والنص لا يمسكه النقد ..

[محمد الصالح الجزائري]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن ابراهيم سمعون غـضب الحـنـَّاء سُحـبُ الحديدِ تـشبـّـثـتْ بسمائِها وتثاءبَ الأفــقُ المُـلـبـَّدُ فاغــرا ً بلــُعابـهِ حِـقـد ًٌعلى تسعـينَ قـَرنا ًعُـتــّـقـتْ في خابـيهْ هَطـلَ الدّمارُ مـُمزّقـا ً أوصا لَ بغـدادَ الأبـيــّة َِكاسرا ً فــَخـّـارها فتصدَّعَ القـوسُ السّما وي حيـنما لـَطــَمتْ لخـَدّ ٍ كالسّبايا باكــيهْ والكونُ للتــّاريخ يَــفـقـأ شـمسَه ُ لمّا رأى أمَ الحَـرائـر ِوالشـّريعـة ِعـاريهْ نـَـشـَرتْ ضـفا ئرَهاعـلى جَسدٍ لـتسْـتــُرَبا قـيـَهْ فـتـَناثـرت حِنـّا ؤها بـُقعا ً على هاماتِ نخـل ٍخـاويهْ مـَجـزوزةٌ شـأ فـا تــُها والـنــّا صـيهْ كـذبـوا فـأ مّـهـمُ بـقـايا زانـيـهْ ****** هذا ( قـَصيـرٌ ) بَيننا مازال يَجـدعُ أنـفــَهُ وجـِما لـهُ تـمْـشي الهـُوَيـْـنى يا ( أذيـنه) حِـملـُها ماءٌ تــُناديهِ البــِطاحُ في زخـم ِهاجـرةٍ تــَـلــَـفُّ عِـراقــَنا ناخـت (بـمَـنهاتـِـنْ) تــواتـيها الـرَّياحُ قـَبضتْ حـكايـاتٍ تـشـنــِّفُ أ ُذنــَهُ من ( شهرزادَ ) بألفِ ليل ٍلـيله ُ يغـفو معَ العُـربان ِمن كـدِّ الهوى في غابةِ السّيـقان ِأدركهُ الصَّباحُ ناموا وكـلّ ٌ ( شهـريارُ) بحُـلـمهِ والنـَّخوة ُالحمـراءُ تــُلهـِبُها المِلاحُ وبـدبكةِ الشّيطان ِصَفــَّقَ حاقــدٌ سَرقَ الجّواري والخوابي ناهِـبا ً معَ (جورج ِ) بابا طينَ أجـدادٍ يُـباحُ ******* نــَدَه َ البَغيّ ُمـُدنـِّسا ًخَـضرائـَها للأربعـيـنَ تقاطروا للـمُـغـر ِ هاتـوا ( سِمسِماً ) يـفـتح ْ لـنا هَربَ النـَشا مى خِـلسة واستوكـروا ً جـحـرا ً00 فـلا سَلـمَـت يـدٌ خلعـَت شبابـيكَ القرون ِوأولغــَت في د جــلـة َ المحـزون ِ تـلعـقه ُالـرّماح ُ ******** وترَنـّحـتْ بغدادُ سافرة ً على قـبر ٍلمُعتصم ٍ تـُوشوشُهُ الجَـوى تـَحـثو الــتــّرابَ 000 وتـُـثـخـنُ الحـَد قَ الجـراحُ ألـقـتْ إلـيـهـم ْمِنـَْهـدا ً مُستصرخا ً ( ياسنـدبادُ ) عـراقــُنـا يا خادما ًلـلـمارديـن ِعـراقــُنا* ياسامعيّ الصوت ِ ضاع َ عـراقــُنا سَخِرَ الصّدى فـتَـريّـثـي لغـَداتــِنا عـفريـتــُـنا مُـتـفـكـــّرٌ يُصْغي لمَيسِرهِ إذا فازَ القِـداحُ ويَـحارُ بين الخاتــَم ِالمَرصودِ أو مِـصباحِه (والكـا زُ ) منه نا فـد ٌ لـكـنـّه ُ حَسم َالصّراع َمشاركا ً أفـواه َجـوقــتـهِ مـتى حـلَّ الـنـّواحُ ******** أتـصَد ّقـيـنهـمُ !!!!؟ ولـوبالـدّار ِأحـياءٌ أما سَمعـوا ؟؟ بـلى من ثـقـبِ بابـكِ يَـنـتـشي( قـوّا دهـمْ ) فـلتـخـلعي أسمالَ سِـتـر ٍ وابصُقي وسْط َ الوجوهِ تـُطهـّري أرواحَـهـمْ قبعـوا بوادي العُهـر ِ يمـلؤه ُ السِّفاحُ * السندباد , خادم الماردين , مارد المصباح , ومارد الخاتم حسن سمعون /2003/ حمص

... وتثبّت...
2011/04/02

[عادل سلطاني]

منقحة مدققة ..
تحياتي

[حسن ابراهيم سمعون]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل سلطاني نص صارخ سيد الشعر والثورة ، نص يأبى السقوط وإن حدث فسيكون للأعلى الأبدع الأمتع حيث السماء وشمسك الآرامية البكر تكشف سوأة الأعراب في عصر النفط المخزن ... نص آرامي عتيق معتق يستفز جرار الشعر أن تتجاوز التخزيف ليتجاوز أعراب القرن الواحد والعشرين التجديف السخيف ويقتبسوا عزة معتصم آت ، نص يستكنه التاريخ وعمقه مليء بالثنائيات التضادية يصرخ مضمره المزاح ليكشف سوأة من باعونا .... (( في سوق النخاسة )) .. يعرض الجلاد والمجلود والماشي بالنخاسة بينهما يستحضر المقدس والمدنس في تكثيف رامز عاقل واع .. نص تجاوز المألوف إلى الاستثنائي .. لي زمن لم أتذوق الشعر الصرف وها ارتشفت كأسك الآرامية المعتقة أيهذا الحب الأخضر العتيق الإنسان .. تحياتي والنص لا يمسكه النقد ..

الحبيب عادل , لولا وجود من يشرب الأنخاب ,, لم يدمع العنقود
ولم تصلبه العرائش ,,,في هاجرة الصيف لينضج , معانقًا دنان التاريخ ,, المحزون على بغداد , والقدس , والتخوم ..
أيها النحات ,, كنت أخشى من نشر النص ,, وبقي مسودة من ليلة
سقوط الأعراب في بغداد ,,كتبته من ألم وحزن ,, وخبأته من ألم وحزن ,,,واليوم نشرته بسرعة,, مستدركًا أمرًا أخرا .
وبمناسبة اقتراب الذكرى الأليمة ,, لسقوطنا في بغداد ,, فهي عصية على السقوط ,,
أيها النحات يسعدني , ويشرفني ,, مرورك , وألف تحية من سوريا لك ,, ولشعبنا العربي العظيم في الجزائر الحبيبة ..
أخوك حسن

[حسن ابراهيم سمعون]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح الجزائري ... وتثبّت... 2011/04/02

الصالح الحبيب ,, لن أكرر ماذكرته لأخي عادل ,, من حيثيات
النص ,, لكنه من النصوص التي رافقت أزمتي المرضية في بداياتها , أشكرك أخي على تكرمكم بالتثبيت ,, والمرور العاطر
ومازلت أنتظر تشريفكم ,, لموعدنا ,, المتفق عليه ..فأنا بانتظاركم أخي ..
حسن

[حسن ابراهيم سمعون]

الأخوة الصالح , والسلطاني , والحافظ ( مع حفظ الألقاب )
قام الأخ خليل البدوي مشكورًا بالتنويه , إلى كلمة هوينى ,,الواردة في النص ,,
وحقيقة ثمة روايتان ,, فهناك من يرسمها هوينى , وهناك من يرسمها هوينا
أرجو الإدلاء بآرائكم ,, لإثراء البحث ,,
وأشكر أخي الدكتور خليل على التنويه ,,واهتمامه
فهاتوا الحكم الفصل
حسن

[محمد الصالح الجزائري]

السلام عليكم...
أخي حسن الرسم الإملائي باب واسع متشعّب فيه ما يخضع لقواعد مطردة وفيه ما تجوز فيه الوجوه وفيه ما يُترك للتأويل... وفي رسم كلمة الهوينا الأشهر أن ترسم الألف اللينة ألفا ممدودة طويلة مقلوبة عن واو وهي كلمة جامدة هكذا وضعت أول ما وضعت وقالوا أن أصلها الهويناء حذفت همزتها قصد تخفيفها لأنها من الهون أي السكينة والبطء في الحركة ؟؟ وطالما هي لفظة جامدة جاز لنا أن نرسم ألفها طويلة أو مقصورة ، ولو جاز لنا قياسا أن نأتي بالمثنى مثلا لقلنا الهوينوان أو الهوينيان ولكم أن تختاروا ههههههههه

[الدكتور خليل البدوي]

أستاذي الكبير حسن سمعون/ أطال الله عمرك

أنا مع ما جاء به أستاذنا الكبير محمد الصالح الجزائري
ولدي من الأمثلة على ذلك،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
' ما رأيتُ شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه و سلم
كأنَّ الشمس تجري في وجهه ، و ما رأيت أحدًا أسرع من رسول
الله صلى الله عليه و سلم كـ أنَّما الأرض تطوى له ،
إنَّا لـ َنُجهد أنفسنا و إنَّه غير مكترث ‘ .
و عن أنس رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه و سلم
كان إذا مشى تَكَفَّأ
( أي مال يميناً و شمالاً و مال إلى قصد المشية )
و يمشي الهُوَينا ( أي يُقارِب الخُطا )

و عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم
كان إذا مشى ، مشى مجتمعًا ليس فيه كسل '،
( أي شديد الحركة ، قوي الأعضاء غير مسترخ في المشي )
رواه أحمد .

وحدّثت صفية بنت حيي – رضي الله عنها – فقالت : كنت أحبّ ولد أبي إليه وإلى عمي أبي ياسر، لم ألقهما قط مع ولدٍ لهما إلا أخذاني دونه .
قالت : فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ونزل قباء في بني عمرو بن عوف غدا عليه أبي حُيي بن أخطب وعمي أبو ياسر بن أخطب مغلسين ، فلم يرجعا حتى كانا مع غروب الشمس ، فأتيا كالَّيْن كسلانين ساقطين يمشيان الهوينا

قالت : فهششت إليهما كما كنت أصنع ، فوالله ما التفت إليّ واحد منهما مع ما بهما من الغمّ . قالت : وسمعت عمي أبا ياسر وهو يقول لأبي حُيي بن أخطب : أهـو هـو
؟ قال : نعم والله !
قال : أتعرفه وتثبته ؟
قال : نعم . قال : فما في نفسك منه ؟
قال : عداوته والله !
رواه ابن إسحاق في السيرة فيما ذكره ابن هشام .

كنا وقد أزف المساء.. جبران خليل جبران
نشر في نور الأدب بتاريخ : 05 / 12 / 2008 الساعة : 01 : 09 PM
نمشي الهوينا في الخلاء
ثملين من خمر الهوى
طربين من نغم الهواء
متشاكيين همومنا
وكثيرها محض اشتكاء
حتى إذا عدنا على
صوت المؤذن بالعشاء

يَمْشي الهُوَيْنا

سار بتمهل مشى الهوينا

وقال الأخفش: يجوز وإن لم يكن بلفظ الأول، في الشعر كان أو في غيره، قال: -

إذا المرء لم يغش الكريهة أو شكت * حبال الهوينا بالفتى أن تقطعا

الكتاب : شرح الرضي على الكافية

إيّاك أن يكسرَ منْ همتك

فليس يدرى أصلُ ذي غربة

وإنما تعرفُ من شيمتك

وامش الهوينا مظهراً عفّةً

الكتاب : جواهر الأدب: المؤلف : أحمد الهاشمي

تَـرَانَا بَارِزِيْـنَ وَكُلُّ حَـيٍّ=قَـدْ اتَّخَـذُوا مَخَافَتَنَا قَرِيْنـاً

إِذَا مَا رُحْـنَ يَمْشِيْنَ الهُوَيْنَـا=كَمَا اضْطَرَبَتْ مُتُوْنُ الشَّارِبِيْنَـا

يَقُتْـنَ جِيَـادَنَا وَيَقُلْنَ لَسْتُـمْ=بُعُوْلَتَنَـا إِذَا لَـمْ تَمْنَعُـوْنَـا

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

ودِّع هريرةَ إنَّ الركبَ مرتحلُ=وهل تطيقُ وداعاً أيُّها الرجلُ

غرّاءُ فرعاءُ مصقولٌ عوارضها=تمشي الهوينا كما يمشي الوجيُ

كأنَّ مشيتها من بيتِ جارتها=مرُّ السحابةِ لاريثٌ ولا عجلٌ

معلقة الأعشى

عبدالحليم المجالي

في مقال بعنوان: الهوينا....يا بثينه

: 2011-03-26

الدكتورة بثينة شعبان , ناشطة سورية في أكئر من مجال في العلاقات العامة واللغة، وزيرة وأكاديمية ومستشارة، كاتبة مقالات ومؤلفة كتب بأكثر من لغة، عصامية لم تصل إلى ما وصلت إليه عن طريق التوريث أو المحسوبية، نعتز بها كمواطنة عربية،تمثل المرأة العربية الناجحة....

جميل صدقي الزهاوي الشاعر العربي العراقي:

لقد كنت في درب ببغداد ماشيا

................وبغداد فيها للمشاة دروب

فصادفت شيخا قد حنى الدهر ظهره

............لهو فوق مستن الطريق دبيب

يسير الهوينا والجماهير خلفه

...............يسبونه والشيخ ليس يجيب

فجئت اليه ناصرا ومؤازرا

............ودمعي لاشفاقي عليه صبيب

وقلت له إنا غريبان ها هنا

................وكل غريب للغريب نســيب

وفي مـائة مصباح من مشكاة النبــوة: الهادي بريك

فكلما كان الأمل في الإنسان كبيرا كانت الحركة من أجل ترشيد سيره جادة دائبة وكلما كان اليأس منه خاصة في دنيا غير المسلمين أو المتسيبين من المسلمين كبيرا كانت خطى ترشيده ثقيلة تمشي الهوينا بل هي بالتجربة الواقعية تسلمه لأعدائه من الجهل والفقر والمرض فالحياد حيال الأمل في الإنسان لا وجود له إما أن تكون مملوء أملا فيه فلا تستقيم لك حياة بسوى ذلك

وفي مكان آخر يقول:

ذلك حين تبصر بتلك الشعيرات ذاتها أعمى يتعثر أو يمشي الهويناأو يقع على الأرض فريسة للأخطار وقس على ذلك سائر النعم فالسمع كذلك يتم عبر أجهزة دقيقة معقدة مركبة مما لا يحصى من العضلات والعلاقات ولو تدبرت في الجهاز التنفسي لوقفت مشدوها أمام هذا النفس

وفي خزينة الصلوات على سيد السادات:

فقال حسان بن ثابت في ذلك سائل بني قبره * بل ضيق الله على القاطع رحم نبي جده جده * يدعوا إلى نور له ساطع رمى رسول الله من * بينهم دون قريش رمية القارع فاستوجب تعالى الدعوة منه * بمكة بين للناظر والسامع إذ سلط الله به كلبه * يمشي الهوينا مشية الخادع حتى آتاه وسط أصحابه * وقد علتهم سنة الهاجع فالتقم الرأس بيافوخه *

الهوينا
لـ جواد كاظم غلوم
حين تمشينَ في خاصرةِ الشارع
يتراكضُ الوردُ نحو الرصيف فزَعاً
يأخذُ مكانَه كمتسول
ويمدُّ يدَه طالبا الصفحَ عن وقاحته
مستجديا اشراقةً ً
من عينيكِ المتوحشتين

ويقول فتحي عيسى:
الهوينا الهوينا ياعاصرات القلوب
أغفي علينا وزاد ذهولنا شحوب
تأوهت مضاجعنا وبات ليلنا
غضوب

وقال أحدهم:
الهوينا
الهوينا تمشي وتمشي على مهل ِ
وقد زرتها وقد زاد فيها الحسن ِ
هيفاء رشيقاً في قوامها
لزعم عمرها يقتل لها القوم ِ

وهناك:
أغاني دبكه- أعراس سورية- باسم: تمشي الهوينا

ســـــــــــكن الهوينا لـ ـنورة بنت عبدالرحمن
حين طرقت بابي
وسكنت الهوينا
وحركت السواكن التي
مااااا قد روينا
فرااااح الفكر حيرى
وطااااار القلب سكرى
ودبا الأمل الذي
قد مااات فينا

الشاعر الأديب الشيخ غانم جلول في رثاء سماحة الشيخ نزار حلبي رحمه الله:
ساروا الهوينا على أكبادهم حملوا * سماحة الدين والأكباد تشتعلُ
ماذا نسجل للتاريخ ملحمةً * ماذا نردّ على الأجيال لو سألوا
نعش تهادى على بحر الدموع ضُحًى * ما بين عيني وقلبي راح ينتقلُ

تـمـشـي الـهـويـنـا كـالـحـمـام تـرنـحـا،، شـعـر: أبـوالـطـيـب المتنبي
لا تـَــرْ تـَـعِــدْ قـَـلْــبــي فـَــإنَّ حَــبــيــبَــتــي =
سَــكَــبَــتْ بـِـبَــابـِـكَ عِــطـْـرَهَـا وَأريــجَــهـا،،
فـَـانْــعَــمْ بـمـا مَـلـَـكَـتْ يَـمِـيـنُــكَ وانْـتـَـعِـشْ =
إنْ لـَـمْ تـَـفـُـزْ بـِـكَــثِــيــرِهَــا فـَـقـَـلِــيـــلِــهَـا،،
يَــرْ نُــوفـُــؤادي لِـلـــسِّـــوَاكِ وَ كُـــحْــلـُـهـا =
يَــغـْـتــالـُـنِــي وَيَـهُـــدُّ نِــي كَـــشـَــفِــيـرهــا،،
وشـقـائِـقُ الـنـعـمـان بَـــانَ نـَــظِــيـــــــــرُهُ =
فــوق الـشِّـــفـــاهِ فـَـخِـلـْـتـَـنِــي كَـحَـبـيـبـهـا،،
يَـــدْ نـُـــو لـهـا يَـمْـتـَـصُّ مِـنْ لـَـثـَـغــاتِــــهَـا=
زَبَــــداً تـَـجَـمَّــعَ مِــنْ رَجَـــاجِ حَـلِـيــبـِــــهــا،،
والـثـَّـغـْــرُ إنْ بَــلـَــجَـــتْ إلـــيَّ بـِـبَـسْـمَـــةٍ =
دُرَرٌ أضــاءَتْ لـَـيْـلـَـتِــي بـِـبَــريــقِـــــــــهــا،،
والـنـَّـهْــدُ فــوقَ الـصَّــدْرِ إنْ تـَــكُ خِـلـْـتـَــهُ =
تـفـاحَــة ٌ نـَـضـجَــتْ لِـنِــصْــــفِ رَبـِـيـعِــهــا،،
تـمْــشِــي الـهُــوَيْــنــا كـالـحَـمَــام تـَـرَ نـُّــحـاً=
فـَـانـْـتـَــابَــنِـــي رَعَــشٌ كَــرَجِّ وَرِيــكِــــهــا،

حين أمشي
لـ عبد الرزاق أبو عامر
أمشي الهوينا
أقفو بعث خطاك
بين حلمي ونزع السُُّهاد ..

ولمناسبة عيد المعلم الذي يقع في 9 آذار من كل عام نعيد نشر قصيدة لأمير الشعراء أحمد شوقي، والتي صارت على كل شفة ولسان في العالم العربي، قصيدة حيث يبجّل فيها المعلّم، والتي تقول:
قُـمْ للمُعَلِّمِ وَفِّـهِ التَّبْجيـلا كـادَ الـمُعَلِّمُ أَنْ يَكونَ رَسولا
أَعَلِمْتَ أَشْرَفَ أَوْ أَجَلَّ مَنْ الذي يَبْني وَيُنْشِئُ أَنْفُـساً وَعُقولا
سُـبْحانَكَ اللَّهُمَّ خَـيْرَ مُعَـلِّمٍ عَلَّمْتَ بِالقَلَمِ القُـرونَ الأُولى
أَخْرَجْـتَ هذا العَقْلَ مِنْ ظُلُماتِهِ وَهَدَيْتَهُ النّـورَ الـمُبينَ سَـبيلا
إلى أن يقول:
وَنِيَتْ خُطـَى التَّعْليمِ بَعْـدَ مُحَمَّدٍ وَمَشى الهُوَيْنا بَعْدَ إِسْماعيـلا
كانَتْ لَنا قَدَمٌ إِلَيْـهِ خَفيفَـةٌ وَرَمَتْ بِدَنْلوبٍ فَكانَ الفيـلا

الشاعر بدر شاكر السياب
من قصائده الجميلة: كنا وقد أزف المساء
نمشي الهوينا في الخلاء =ثملين من خمر الهوى
طربين من نغم الهواء =متشاكيين همومنا

وهذا الشاعر المعاصر "أحمد محرم" يبرز لك صورة فذة للصحابية الجليلة "رفيدة الأسلمية" التي أقامت خيمة في ناحية من نواحي المسجد النبوي لمداواة جرحي المسلمين الذين ليس لهم من أهليهم وذوي قرابتهم من يقوم عليهم1, حيث قال:
"رفيدة" علمي الناس الحنانـــا وزيدي قومك العالين شانـــا
حباك الله من تقواه قلـــــــــــباً وسوي من مراحمه البنـــان
خذي الجرحى إليك فأكرميـهم وطوفي حولهم آناً فآنـــــــــا
وإن هجع النيام فلا تنامـــــــي عن الصوت المردد حيث كانا
أعيني الساهرين على كـــلوم تؤرقهم فمثلك من أعانـــــــا
ضيوف الله عندك في محــــــل تذكرنا محاسنه الجنانــــــــا
"رفيدة" جاهدي ودعي الهوينا فما شرف الحياة لمن توانى

محمد مهدي بهاء الدين بن علي الرفاعي الحسيني ، ولد في البصرة 1220- 1287هـ رحل إلى الحجاز وجاور بمكة وبالمدينة فتلقى العلوم على كبار علماء الحجاز في عصره ، ثم رحل إلى مصر حيث أكمل علومه في الأزهروبقي مقيما فيه ثلاثَ عشْرةَ سنةٍ ثم عاد إلى العراق وأخذ الطريقة الرفاعية عن الشيخ السيد إبراهيم الرفاعي ومن شعره :
(لفتة الظبـي)
يا لفتــــةَ الظَبْيِ مــن غَربيِّ لَـعْـلَـــــــــــعَ في
وادي العقيقِ سلبتِ القلبَ فالتفتي
وأَنْتِ يا نَسْــمَـــةَ الوادي على مَهَــــــــلٍ
مُرّي الهُويْنا فَقلبُ الصَّبِّ منكِ فتي
ويــــــلاهُ مــن نارِ قــلبٍ أجَّ لا هِــبُـهـــــــا
و:
مُرّي الهُويْنا فَقلبُ الصَّبِّ منكِ فتي...لا خيرَ في جَفْنٍ إذا لم يَكْتَحِـــلْ أَرَقاً

أمَّا الشكل الأول فإن التضمين يظهر في شعر البياتي نفسه وهو يقول: "لا تجرا فرات حتى أكمل النشيد" قد أخذه من "إليوت" الذي يقول: أيها التيمز الحبيب، إجر الهوينا، حتّى أتمّ أغنيتي"

سقاها وحيّا تربها وابلُ القطر للمنفلوطي
يقول:
ِ ولم يَجرِ يوماً خاطرُ الشيّبِ في شَعري أخو مائةٍ تَمشي الهُوَينا كأنَّه إذا ما مشى في السّهلِ في جَبَلٍ وَعر إذا شابَ قلبُ المرءِ شابَ رجاؤُه وشابَ هواهُ وهوَ في ضَحوةِ العُمرِ حَييتُ بآمالي فلمّا كَذَبنَنِي قنعتُ فلم أحفِل بِقُلٍّ ولا كُثرِ

تقبل تحياتي واحترامي الشديدين

[حسن ابراهيم سمعون]

الأخ الصالح , والأخ الدكتور خليل ,, السلام عليكما ,,
أجريت إحصاءًا , ألكترونيًا ,, على الموسوعة الشعرية
فتبين التالي ,,
الهوينى = عدد التكرارات ( 103) بالمكتبة العربية , والدواوين الشعرية .
الهوينا = عدد التكرارات( 299) بالمكتبة العربية , والدواوين الشعرية.
وعليه يكون الوجه الأصوب هو ماذهب إليه الأخ الدكتور خليل
مع جواز الوجه الثاني ,,ولنعتمد من الآن فصاعدًا الهوينا ..
علمًا بأن برنامج تصحيح الإملاء الموجود على الوورد , لايجيزها (الهوينا)
بل يضع خطًا أحمر تحتها ....
أشكركما من كل قلبي , ودمتما سندًا للغتنا العربية ,,ورحم الله
الشاعر حليم دموس لقوله :
لغة إذا وقعت على أسماعنا *** كانت لنا بردًا على الأكباد
ستظل رابطة تؤلف بيننا *** وهي الرجاء لناطق بالضاد
مع المحبة , والتقدير ,,
ملا حظة : من شدة أدب الدكتور خليل , أرسل التنويه على الخاص , تجنبًا للإحراج
وأنا نقلته إلى هنا لتعميم الاستفادة ..ولكل العراق كل المحبة .
حسن