|
ثقافة النكبة
ثـقـافة الـنكـبة..
بقلم :عبده وازن ـ الحياة
أعربت إسرائيل عن استيائها من استخدام منظمة الأمم المتحدة كلمة «النكبة» في معناها الفلسطيني ودعتها إلى حذف هذه الكلمة من قاموسها لأنها «غير مقبولة» إسرائيلياً.. ولو كان لها أن تطالبها باستبدال هذه الكلمة بأخرى عزيزة عليها هي «الانتصار» لما قصّرت، لكنها تعلم أن صفاقتها بلغت حدّها الأقصى على أمل أن تتمكن يوماً من تحقيق هذا «الاستبدال» اللغوي، بعدما بدلت أسماء الكثير من المدن والقرى في فلسطين من العربية إلى العبرية لاغية بذلك أسماءها العربية.
هل تخشى إسرائيل حقاً كلمة «النكبة» أم أنها تبغي إزالتها عالمياً لتكتسب ذكرى العام 1948 معنى واحداً هو الانتصار الإسرائيلي؟ هذا الانتصار يعني في ما يعني قيام الدولة العبرية على أنقاض الأرض الفلسطينية وفوق بحيرات الدم الفلسطيني. إنها تشاء هذه الذكرى إسرائيلية لا فلسطينية، تشاءها ذكرى للعودة لا ذكرى للتهجير والتشريد والمقتلات الجماعية.
إلا أن إسرائيل لن تتمكن من حذف هذه الكلمة من المعجم العالمي، التاريخي والسياسي، مهما حاولت ومهما دعمها حلفاؤها في ذلك. هذه الكلمة لم تبق مجرد مفردة من مفردات اللغة بل أصبحت مصطلحاً سياسياً وتاريخياً، إنسانياً ووجودياً. وباتت هذه الكلمة رائجة في لغات عالمية عدة بلفظها العربي مرفقاً بتفسير معناها. بل إن مجرد لفظها بالعربية في أي لغة أخرى أضحى يدل على معناها المأسوي.
أوقعت إسرائيل الفلسطينيين والعرب أجمعين في أسر «النكبة» وتريدهم الآن أن يتجاهلوا هذه الكلمة ليس حرفياً فقط وإنما في دلالتها أيضاً، وتريد من العالم الذي تواطأ معها لتحقيق حلمها التوراتي أن يتناسى هذه الكلمة لينساها من ثمّ تماماً. الجزّار لا يكتفي بما ارتكب من جرائم بل يفرض على الضحية تجاهل ما فعل بها. إنها لبادرة مستهجنة كل الاستهجان، بادرة تدل على الصفاقة الإسرائيلية والعجرفة الإسرائيلية والتجبر والعداء والبغض...
إنها إسرائيل نفسها التي ترفض أن يشكك أي مؤرخ بأرقام ضحايا المحرقة النازية التي ارتكبت في حق اليهود، والتي استطاعت أن تفرض على الدول الغربية قوانين تمنع مثل هذا التشكيك وتحول دون قراءة المحرقة قراءة أخرى تختلف عن قراءتها «الرسمية» لها. حتى مجرد التشكيك في هذه القراءة ممنوع ويعدّ بمثابة اعتداء على اليهود. ونعمت كلمة «المحرقة» بمرادفات كثيرة منها على سبيل المثل: الهولوكوست، الشوا، معتقلات أوشفيتز... وكلها تدل على الوحشية التي مارسها النازيون وحلفاؤهم على اليهود الأوروبيين. لا أحد يستطيع أن ينكر حجم المأساة التي حلت بهؤلاء اليهود، ومن حقهم فعلاً أن يتذكروا هذه المأساة المرعبة بألم وحسرة. لكنّ الحركة الصهيونية عرفت كيف توظف هذه المأساة لتأسر أوروبا في شباك عقدة الذنب التي لم تشعر بها إزاء جريمتها الكبرى ضد فلسطين، ولتبني من ثم دولة إسرائيل على الأرض الفلسطينية المغتصبة. ونجحت إسرائيل في استخدام قناع الضحية لتمارس دور الجزار النازي على الشعب الفلسطيني مشبعة إياه قتلاً وتشريداً وتهجيراً... حينذاك كان عدد المهجرين الفلسطينيين يتجاوز المليون ونصف المليون وقد أصبحوا الآن سبعة ملايين، ما عدا الفلسطينيين الذين استطاعوا أن يتشبثوا بأرضهم ويحاصروا ليدعوا من ثم «عرب 1948» أو عرب الداخل. ودحضت أرقام المهجرين الذين سيقوا إلى المنفى مقولة «أرض بلا شعب لشعب بلا أرض» التي تذرعت بها الصهيونية لتغتصب المدن والقرى الفلسطينية.
كتب المفكرون العرب والمؤرخون والروائيون والشعراء صفحات لا تحصى عن «النكبة» وربما كتبوا أكثر مما يلزم. ونشأت بدءاً من نهاية الأربعينيات ثقافة تدعى «ثقافة النكبة»، ومنها خرجت أجيال ومدارس وتيارات عمت العالم العربي. ثم ترسخت هذه الثقافة في العام 1967 مكتسبة اسماً آخر هو «ثقافة النكسة» بعدما احتلت إسرائيل الضفة الغربية وسيناء والجولان. ولم تلبث أن توالت الهزائم على رغم النصر الذي حققه العرب عام 1973 في «حرب الغفران» ثم في الجنوب اللبناني صيف 2006 عندما أجبرت المقاومة الجنود الإسرائيليين على التراجع إلى حدودهم مكبدة إياهم خسائر جمة.
إلا أن «النكبة» تظل الذكرى الأشد إيلاماً، إنها ذكرى اقتلاع شعب بكامله، ذكرى اغتصاب أرض وذاكرة عامة ووجدان عام، ذكرى مأساة توازي المآسي الكبرى في التاريخ البشري.
لا تريد إسرائيل أن يستعيد العالم ذكرى «النكبة»، تريده أن يحتفل بذكرى «الانتصار»، انتصار الجزار الذي كان ضحية على ضحية أخرى. لا تريد إسرائيل من العالم العربي أن يقف على «الأطلال»، لا تريده أن يتذكر الإثم الفاحش الذي ارتكبته، تريده أن ينسى، أن يصبح بلا ذاكرة.
الناشر:
كتاب «النكبة» سيظل مفتوحاً ولن تتمكن إسرائيل وغيرها من طي صــفحاتها السوداء مهما تجبرت.. أما التاريخ فوحده يظل شــاهداً على «النكبة».
نور الأدب (تعليقات الفيسبوك)
|
اهداءات نور الأدب
10 / 06 / 2008, 17 : 06 PM
[/align]
المواضيع المتشابهه
