[نصيرة تختوخ]

قبل أن أعرض بضع تأملات إدوارد سعيد في مصر وهالات الفنتازيا المرسوم حولها؛ لن أخفي على القارئ السبب الذي جعل كلام هذا الرجل يلامس مشاعري و يجعلني أنتقيه وأرتبه وأنشره.
السبب موقف وقصة لي مع أحد زملائي السابقين ، كنا على وشك أن ندخل في إجازة رأس السنة فسألته أين ستكون وجهته وهل سيذهب لقضاء العطلة خارج الديار الهولندية.
أجاب بنعم وبأنه سيزور مصر، فعبرت عن إستحساني لاختياره.
ليضيف هو بأنه يتعلم لغة المصريين أيضا .
كانت ردة فعلي:" أنت تقصد اللغة العربية أو اللهجة المصرية؟"
فرد و كأنه أحس بإهانة :"لا الهيروغليفية التي صرت أفك الكثير من رموزها"
صدمت وأنا أشعربذلك التفضيل للهيروغليفية على العربية وتجاوز التاريخ العربي الإسلامي لمصروتهميشه لتمجيد الفراعنة.
كنت موقنة ولازلت أن استنتاجي كان في محله وأنني لم أخطأ في قراءة تعابير الوجه و ماأخفته حروف زميلي المذكور وجاءت عبارات إدوارد سعيد لتشرح و تدعم رؤياي وتسلط الضوء على بقع تاريخية لاتمحى ونوايا مبيتة لا تموت.
يبدأ إدوارد سعيد بالحديث عن مصر بالشكل الآتي:'ليست مصر مجرد بلد أجنبي آخر ، بل هي شيء خاص.
فما من أحد إلا ويلم بها بعض الإلمام سواأ من خلال صور أبو سمبل أو تماثيل نفرتيتي النصفية ، أو المقررات المدرسية في التاريخ القديم أو صور أنور السادات على التلفاز.ولقد أعدت الشخصيات التاريخية مثل:كليوباترا ورعمسيس وتوت غنخ آمون وسواهم الكثير للإستخدام في الثقافة الجماهيرية ولاتزال تواصل وجودها كرموز للهوى و الفتح...
غير أن اللافت هو أن هذه الشخصيات، بسبب احتلالها لهذه المكانة البارزة إنما الخارجة عن المعتاد، في عزلتها النائية عن كل ماهو مألوف حقا، تذكرنا بمدى ضآلة وانتقائية معرفتنا بمصرالتي هي في النهاية مكان واقعي يقطنه شعب واقعي يمتلك تاريخا واقعيا."
وهنا سأقفز مقاطع كثيرة من نص إدوارد سعيد لأتجاوزها إلى ما يلامسني ويهمني أكثر وهو مصر التي يراد لها أن تكون صورة فرعونية فقط.
" لقد كان لاستمرار مصر التاريخي المدهش آلاف السنين من الوجود المدون أن يجذب على نحو منتظم الرحالة وأصحاب رؤى و الفنانين والفاتحين الأوروبيين(شخصيا أفضل أن أستعيض بكلمة الكولنيالين عن كلمة الفاتحين) من هيرودوت و قيصر و الإسكندر إلى شكسبير ونابليون وفلوبير ليأتي من ثم الأمريكان،سيسيل ب دي ميل ، وديفيد روكفلر و كسنجر.
أما قرب مصر الإستراتيجي من أوربا والشرق فقد جعلها هاجسا امبراطوريا نفيسا يسعى وراءه بأشد مايكون السعي فقائمة الحضارات التي بنت سياستها الخارجية حول مصر لا تضاهيها أي قائمة مماثلة في التاريخ العالمي.
على مدى ألفين من السنين خلق العلماء و الفلاسفة والرسامون و الشعراء الأوروبيون أسطورة فنتازية عن مصر، عن أسرارها الكهنوتية وآلهتها الخرافية وحكمتها المغرقة في القدم حتى قبل أن يتمكنوا من فك الشفرة الهيروغليفية.
على الرغم من التحاق مصر بالعالم العربي الإسلامي مع فتح عمر بن العاص لها إلا أن أحدا من رواد علم الآثار الأوربيين العظماء في القرن 19لم يبد شيئا سوى الإحتقار والتجاهل حيال هذا الوجه من أوجه مصر.
ومع أن مصر كانت جزء امن الإمبراطورية العثمانية ، إلا أنها في معظم القرن 19 كانت ملحقا أوروبيا في كل شيء ماعدا الإسم، يرحل إليها و يغار عليها علميا و مغامراتيا ساعة يشاء المرء."
يتعرض إدوارد سعيد في حديثه عن مصر لعد ة مؤلفات أدبية مثل سالامبو لفلوبير ولأعمال فنية وسينمائية كأوبرا عايدة لفيردي و فيلم المصري...
لكن المشاهد الأهم أراها في لوحة الوصايا العشر وهي ملحمة تاريخيةـ توراتية .
لقد صممت بشكل ينطوي على تناقض داخلي ، لتصوير التاريخ بعيدا عن السياسة.
إن كثيرا من المشاهد في هذه الملحمة تبين للجمهور أن هؤلاء القدامى كانوا بشرا مثلنا وأن حياتهم اليومية في العالم القديم كانت موجودة وكذلك أنه يمكن التماهي معها .
ومن ثم فإن الكاتالوغ الذي تعرضه الملحمة و المشابه لكاتالوغات كثيرة يصور التاريخ على نحو منزاح ،وليس على نحو دقيق، وإنتاج الذاكرة بوصفها فرعا من النسيان وليس بوصفها ضربا من التذكر الأصيل.
وهذا موقف من الماضي لا يستمد معناه إلا بوصفه موقفا من الحاضر،نظرة إمبريالية إلى الواقع تقوم على نظرة متخيلة بشأن الكيفية التي بها يمكن تأويل الآخر، وفهمه والتلاعب به .
وهي نظرة مستمدة من قوة امبريالية لاتزال على مسافة كبيرة جدا من الوقائع التي تسعى لأن تسيطر عليها.
ومع أنها بمعنى ما تزيل عن الماضي كثيرا من كتامته و غرابته إلا أنها تنقل إلى الخارج ضربا خاصا، وإن يكن تنويميا من اللاواقع.
وهكذا فإن مايشكل الإهتمام الأمريكي المعاصر بمصر القديمة هو باعتقادي تلك الرغبة الدائمة بتجاوز مصر العربية، والعودة إلى مرحلة يزعم فيها أن الأمور من البساطة وسهولة الإنقياد بحيث تذعن للإرادة الأمريكية ذات النوايا الحسنة عن الدوام."
سينتقل إدوارد سعيد للحديث عن ذلك الفرعون التائب و المهذب و المحبب لدى أمريكا الذي هو أنور السادات لكنني لن أصحبكم إلى عالم السادات وسأكتفي بتحذير كل من قد ينساق وراء صور التاريخ الزائفة ومن قد لاينتبه إلا أن تمجيد الفراعنة لا يجب أن يكون على حساب الحضارة العربية الإسلامية المنيرة.
Nassira

[هدى نورالدين الخطيب]

[frame="1 10"]
تحياتي أستاذة نصيرة
الموضوع رائع حقاً ألف شكر لك، وما زلت تتابعين مع الدكتور إدوارد سعيد، لعله يلزمك فيما بعد ملف خاص بك حول إدوارد سعيد.
كذلك الأمر من المفيد إضافة هذه المقالة حين نصل إلى تاريخ الفراعنة الأقباط في ملف " العرب والأقليات العرقية والدينية في الوطن العربي "
بالمناسبة استكملت الليلة نقل الملفات السابقة من الموقع القديم " أوراق99 " وننتظر الآن البرفسور هشام البرجاوي ليبدأ حول تاريخ الأمازيغ وما وعدت به أنت أيضاً
شكراً لك وتفضلي بقبول فائق آيات تقديري واحترامي
[/frame]

[نصيرة تختوخ]

الأخت الكريمة هدى شكرا على التقدير.
سأرسل لك الآن عبر الإيميل أجزاء امن كتاب المفكر المصري الجليل جمال حمدان " الشخصية المصرية" الذي يتحدث فيه عن مصر والعروبة والقومية و الوطنية و النرجسية ...
قبل أن أنسى بخصوص إدوارد سعيد لا أعرف مدى تقدير القراء لقراأتي وأخشى أن يصيبهم ملل مني ومنه لكنني أجد عنده ثراأ فكريا ونظرة شمولية واطلاعا واسعا على مؤلفات أدبية ومنتجات سينمائية وثقافية بشكل عام فيقربني هذا من فكره لأنه سبق لي أن قرأت بعض تلك المؤلفات أوقرأت للكتاب الذين يتحدث عنهم...
فعندما يحكي عن المنفى و كونراد أتذكر الفيلم الذي تأثرت بالحالة النفسية لبطله وأحداثه وهو المستوحى من قصة كونراد و عندما يحكي عن فلوبير أعرف أي أسلوب يقصد وحين يقارن خيال كنفاني ويبعده عن الخيال الترفي أفهم تماما قصده..
هو نوع من التجاوب والإستمتاع والإكتشاف أعيشه وأنا أقرأ وأفكر مع إدوارد سعيد.
لكن طبعا رحلاتي مع الكتاب ظلت دوما تأخذني إلى عوالم جديدة محببة إلى قلبي كما هو شأن كل محبي القراءة الذين لا يكتفون بتوجه واحد في قراأتهم
دمت بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا والله بالاستاذة االرائعة دوما نصيره
لقرائتك عبق ورائحة الفتح العربى الاسلامى
نحن كل المصرين لسنا فراعين ولكن عرب وهذا من نعم الله علينا
ونحن نفخر كل الفخر بذلك
وكما ذكرتى سلفا انه مخطط امريكى بين
لتفريغ جل الحضارة المصريه من ازهى عصورها وهو العصر الاسلامى
نحن لا ننكر الحضارة الفرعونيه....ولكن لنا ان نفخر بمصر العرب الاسلاميه
دمتى مبدعة رائعة دوما كما عودتينا
تحياتى
د.محمد زغلول
خبير الفلكلور المصرىو العربى
والمدرب الفنى لفرق الفولكلور المصرى
والمدير الفنى لفرقة كفر الشيخ للموسيقى والغناء الشعبى والانشاد الدينى

[نصيرة تختوخ]

الدكتور محمد زغلول سعدت بتعليقكم الإيجابي و تفاعلكم مع محتوى نصي .
مصر عربية لها تاريخها العريق الذي لايجب أن تستغل جزء منه لتشويه الجزء الآخر.
تحياتي ومتمنياتي بالتوفيق