[د. ناصر شافعي]

نافذة على العالم الساحر ( مقال نقدي )
نقد للسلسلة القصصية "نافذة على العالم الآخر" .. للأديبة هدى الخطيب
بقلم د. ناصر شافعي

كتابة التاريخ وتعريف الأجيال بماضيهم وحاضرهم .. ومحاولة إستعادة الأحداث وإعادة سردها هو فن وعلم كبير .. وبحر عميق لا يستطيع الغوص فيه سوى غواص ماهر . نافذة على العالم الآخر سلسلة قصصية ( حسب تصنيف الكاتب ) مشوقة و مثيرة للإعجاب لما في النص من عوامل إبداع عديدة .
النجاح و الإبداع في النص جاء من تضافر و تداخل وتناغم العناصر التالية :

الزمان - المكان - الحدث - الشعور - الفعل - رد الفعل - السرد - الاسلوب الأدبي الشيق الجذاب .

هذه السلسلة القصصية للكاتبة الأديبة هدى نور الدين الخطيب .. جعلتنا نتساءل أسئلة كثيرة .. أهمها على الإطلاق .. كيف يمكننا إعادة صياغة التاريخ و تقديمه لمن بعدنا من أجيال ؟ .. كيف نجعل من السرد القصصي فائدة و إمتاع في وقت واحد؟ .. كيف نستحضر و نستلهم - بخيالنا الأدبي الخصب – شخصيات الراحلين من العظماء و الحكام والأدباء و كل من ترك بصمة في تاريخ العالم ؟ .. كيف نفتح نوافذ العلم و الأدب و الفكر ، لنرى و نعيش عوالم أخرى ؟

لقد إستطاعت الأديبة بما تملك من معلومات تاريخية و حقائق مادية ، و أدوات و أساليب أدبية بارعة ، أن تزيح الستار عن ما وراء الأحداث و الأفعال التي ذكرها التاريخ .. فهي تقول بجلاء ووضوح على لسان ملكي صادق ( أحد الشخصيات العظيمة التي قابلتها في العالم الآخر ) :
" أرجو أن تتعلمي مني شيئا من الحكمة التي منّ بها الإله الواحد عليّ وتعلمينها للناس.. الحقيقة مهما كانت ناصعة إن لم يحافظ عليها أصحابها و يحيطونهابحفظهم و رعايتهم و يتعبون في حمايتها تمتد الأيدي الآثمة لتغيّر معالمها و تسطوعليها و الحقيقة كنزٌ في بلاد كبلادنا و جوهرة ثمينة تحتاج كل الأيدي المخلصة والعقول النيّرة و الوفاء لحمل الأمانة..

لقد نجحت الأديبة هدى الخطيب أن تنقلنا ببراعة و حكمة إلى العالم الآخر دون الدخول في متاهات كينونة هذا العالم وكيفية الإنطلاق إليه أو التفاعل معه .. كان السرد القصصي و الحوار الواضح الصريح بينها و بين الشخصيات الأخرى نوعاً من الإبداع الأدبي الذي لا يقدر عليه سوي العالم الأديب و الأديب العالم .

حافظت الأديبة على أساسيات في النص :

الأدب ، الحكمة ، الحقيقة ، الوفاء ، الأمانة ، و الصدق .

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=CENTER][table1="width:100%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/196.gif');border:4px ridge deeppink;"][cell="filter:;"][align=justify]
حكيمنا الأديب وأديبنا الطبيب الدكتور ناصر شافعي..
إنه لمن دواعي سروري تشريفي بنقدك البديع لسلسلتي القصصية " نافذة على العالم الآخر "
قراءتك الرائعة ونقدك الإيجابي ييثير حماستي للمضي قدماً بهمة وثبات لاستكمال هذه السلسلة..
أردت أن أسلط الضوء على بعض النقاط الهامة من تاريخنا والشخصيات التي تعرضت للتزييف من قبل لصوص التاريخ والأوطان وأعداء الشعوب العريقة، آخذة بعين الاعتبار مراعاة نقطتين هامتين في الصياغة والتوجه:
1- أن أبتعد عن السرد التاريخي الذي يملّه الكثير من الناس مستعملة الأسلوب القصصي المشوق إلى حد ما
2- التبسيط والسهولة التي تجعل الشباب والنشء والناس الذين لا يقبلون عادة على قراءة المواد الجادة يستسيغونها إلى حد ما وذلك لإيصال المعلومة إلى قدر أكبر من الناس وترسيخها في ذاكراتهم.

تعرضت هذه السلسلة لفترات توقف طالت أولها كان بسبب إنشاء نور الأدب والانشغال التام به والثانية جاءت بحجز عدد من الحلقات وملفات المراجع التاريخية التي أعددتها على جهاز الكمبيوتر الذي تعطل بشكل مفاجئ
والآن بهذا الاهتمام الذي لقيته وهذا النقد الرائع يضاف إلى نقد الشاعر الأستاذ طلعت سقيرق والزملاء واهتمام لقيته هذه السلسلة حيث تم نشرها بات لزاماً عليّ ومن واجبي الاهتمام بها مجدداً والعمل على إخراج الحلقات واستكمال السلسلة
دكتور ناصر شرفتني بهذا النقد وهذا الاهتمام
أشكرك على حسك الأدبي والوطني الرائع وأسلوبك الداعم وتفضل بقبول فائق آيات تقديري واحترامي
هدى الخطيب

شكراً لك
[/align][/cell][/table1][/align]

[د. ناصر شافعي]

الأستاذة الأديبة القديرة هدي نورالدين الخطيب :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك .. مقالي النقدي للسلسلة الأدبية جاء من الرغبة في توضيح الإستلهام الحقيقي للإبداع الأدبي ، كيف يكون ؟ .. وكيف يكون للأدب هدف نبيل واضح و ليس كلام منمق جميل بلا هدف أو رسالة .
وفي سبيل الوصول لتحقيق هذا الهدف النبيل ( وهو إستجلاء و توضيح الحقائق التاريخية ) .. كان إستخدام الأسلوب الأدبي المتميز لفكرة إبداعية خيالية تقرب إلى الواقع .

لقد إخترت عنوان المقال " نافذة على العالم الساحر " لسببين :
الأول : لتشابه العنوان مع النقد للسلسلة القصصصية " نافذة على العالم الآخر" .
الثاني : لان العالم الآخر المقصود في السلسلة القصصية هو عالم ساحر فعلاَ .. ما أروع أن يتقابل الأديب المفكر مع الشخصيات الخالدة و العظيمة و المؤثرة في تاريخنا وعالمنا ، و يحاورها و يكشف للقارئ جوانب شخصيتها الخفية .. إنه حقاً علم ساحر جذاب .

تحياتي لشخصكم الكريم و لكل أديب مبدع صادق مع نفسه ومع الآخرين .. في عالمنا أو في العالم الآخر .

د. ناصر شافعي

[عادل عادل]

اخي الكريم ... الدكتور ناصر ..
هناك نقاط عديدة في مقالتك اتفق معك بها ... اهمها حسن الشكل والمضمون للسلسة ... ولكني اعتقد ان السيدة الكاتبة تتمتع برؤية روحانية اكبر من الفراسة او التاريخ ... واعتقد ان ميتافيزيقيا واسع بخيال الكاتبة لحقائق تفوق الواقع الملموس ... وكنت اتوقع أن تتعمق في ما وراء العالم المحسوس ... ولعل الخوض بذلك العالم يتطلب جرأة ومسؤلية , بالاضافة لصعوبة اثبات ما لا يمكن ادراكه ... احترامي لكم ... وللاخت الكاتبة بكل التقدير دائما .

[د. ناصر شافعي]

[align=right]
الأستاذ عادل عادل :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الواضح أنك لم تمر بهذه التجربة الفريدة الساحرة من قبل ، وهى التخاطب مع عالم الأرواح ..
وأعتقد أنه قد إلتبس أو إختلط عليك الأمر .. فالكاتبة لم تتصل بعالم الملائكة ( مخلوقات الله من النور ) ..ولم تتصل بعالم الجن ( مخلوقات الله من النار ) .. ولم تستعن بالجن في تحضير الأرواح ( وهذا ما نهانا الله عنه ) .. إنما عبرت بكل صراحة و وضوح وثقة عن تواصلها بعالم الأرواح ومخاطبتها بكل الأدب و العلم .. بهدف عرض الحقائق و إستجلاء بعض الأحداث و المواقف التاريخية لفائدة القراء و الأجيال .

أنا شخصياً مررت بهذه التجربة الفريدة عقب حادث سيارة أطاحت بي و حطمت جسدي ( لا عقلي أو روحي حمداًلله) منذ عامين .. وخلال غيبوبتي أو صحوي أو منامي ، إلتقيت وتحدثت مع روح أبي ونشرت هذا في خاطرة صغيرة " لا للفراق " ! .. وحدث لي أن إلتقيت روحياً في منامي ، ثم في صحوتي و كامل قواى العقلية ، إلتقيت بالخليفة عمر إبن عبد العزيز .. ودار حوار بيني وبينه عن الحكم و العدل و المساواة .. وأسرعت بتسجيل هذا الحوار في نص أدبي على الأوراق . . لهذا فقد تفاعلت بشدة مع نصوص الأديبة هدى نورالدين الخطيب .. لأني خضت هذه التجربة الساحرة من قبل .

الغريب والعجيب أن معظم الكتاب - وأنت منهم – يستلهمون روح الحبيبة أو العشيقة و يتحدثون أليها .. والهدف الوحيد يكون التعبير عن المشاعر ومكنون القلب بإسلوب أدبي منمق .. فلماذا الإستنكار و التعجب عندما تعلو قيمة الهدف من النص الأدبي للفائدة التاريخية بجانب الإمتاع الأدبي ؟!

الكاتبة في نصوصها الأدبية ( السلسلة القصصية .. نافذة على العالم الآخر ) إلتزمت تماماً بكل حدود الأدب والعلم و الدين و العقيدة .. و جاء النص متكاملاً مفيداً شيقاً .. مكتمل الجوانب الأدبية الإبداعية .. و الأحداث التاريخية الحقيقية . لقد أوضحت الأديبة الهدف من السلسلة بمنتهي الصراحة و الوضوح ، في المقدمة ، بقولها:
"الهدف من هذه السلسلة إعادة قراءة التاريخ بشكل صحيح بعيداً عن التشويه والتزييف"

تحياتي . د. ناصر شافعي
[/align]

[طلعت سقيرق]

[align=justify]
الدكتور ناصر شافعي لك كبير حبي وتقديري
جميل أن تدخل في هذا العالم " نافذة على العالم الآخر " بثقة العارف المتقن ، والقارئ الناقد المجيد ..
هل تسمح لي أن أداخل الموضوع من زاويتي ؟؟..
هناك شيء يجب أن نحسمه وهو التسمية أو تحديد الجنس الأدبي ، وهو القصة أو الحكاية ، وهذا لا يحتاج إلى أخذ ورد لأن الكاتبة تسرد وتروي وتحكي .. أورد هذا لأن هناك من يقف عند حرفية معنى القص ، وهو شيء تجاوزه هذا الفن منذ أمد بعيد ..
يلاحظ في هذه النصوص ، التي حملت عنوانا عاما " نافذة على العالم الآخر " أنّ الأديبة هدى نور الدين الخطيب تضع كتلا غير مترابطة في بادئ الأمر ، أي قبل الشروع في إيقاظ النص على القص .. هي كتلة تاريخية ، كتلة روحانية ، كتلة خيالية ، كتلة مكانية مفترضة ، كتلة زمنية مفترضة ، إلى جانب استحضار شخصيات متخيلة أو واقعية ..
التعامل مع هذا الخليط صعب .. وجعله متجانسا صعب أيضا .. فماذا فعلت الكاتبة حتى توجد تجسيرا بين كل هذه الأشياء ؟؟..
كان الأمر سهلا وهينا أو قابلا للتحريك دون حدود من خلال إمكانيات الكاتبة المتفوقة كتابيا بالتأكيد ، لو أنها ارتبطت بالخيال ليس إلا..فالأمر في هذه الحال سيكون " فانتازيا " قادرة على حمل كل شيء.. ولأن الأديبة هدى الخطيب تملك خيالا خصبا خلاقا ، فهي كانت ستعطي العمل الخيالي بعدا قابلا للنمو السريع والجذب والشد دون حدود.. لكن أبت الأديبة أن تكتفي بدخول " العالم الآخر " دون التسلح بهدف أو أهداف .. هنا تأتي الأسباب التي يمكن أن تعرقل مثل هذا العمل، بل توقفه عند حد ما .. فاستحضار التاريخ ، والشخصيات التاريخية ، والعبر التاريخية ، تحتاج إلى دراية وواقعية وعدم التحليق بعيدا بالخيال.. كان عليها أن تلجم الخيال .. فهناك حقائق عليها أن تقولها وترويها وتحرك الشخصيات من خلالها .. وان تكون هي كراوية ، في مواجهة هذه الشخصيات ، وهنا المأزق ، المواجهة أو الملاصقة تعني المعرفة الكلية ، وأي انزلاق نحو معلومة خاطئة ، سيجعل العمل مهزوزا غير قادر على الإقناع ..فماذا فعلت الكاتبة ؟؟..
الخطوة الكبيرة والجريئة التي قامت بها هي انتقالها لا انتقال الشخصية، أي دخولها عالما ليس لها ، لتقابل الثقل التاريخي ، أو الرواية التاريخية، أو العبرة التاريخية .. وهذه الخطوة هامة جدا ، لأنها بالذهاب الخيالي الشخصي لم تخرج الشخصية التاريخية من ظرفها الموضوعي وبيئتها ومحيطها ، لم تنتزع الشخصية من ثقلها وأهميتها.. ولنا أن نؤكد أن زحزحة الشخصية من محيطها كان يعني كسر شيء داخل هذه الشخصية .. وإبقاء الشخصية في مكانها وزمانها ، يعني المحافظة على البيئة والعادات والتقاليد وما شابه .. خروج المؤلفة من زمن إلى زمن لا يؤثر على بنية عامة لشخصية ومحيط تاريخيين ، بينما ينهار كل شيء حين نفرغ الشخصية ونجعلها تعيش عالمنا .. ستكون غريبة بكل شيء ، ولن تكون صادقة بالحد الذي نريده ، لأننا سنصدمها بواقع ليس لها ، ونجردها من أسلحتها كلها ..
الكتلة التاريخية جامدة .. وكسر الجمود كان يحتاج إلى نافذة نطل منها على هذا العالم الذي ستأخذنا إليه .. وهنا كان عليها أن تلعب لعبتها في تحريك كل شيء ، وإيجاد أو بناء عالم كامل له شروطه الفيزيائية والموضوعية .. لذلك صار الزمن مختلفا .. الانتقال إلى العالم الآخر شيقا خياليا مؤثرا .. وقع الزمن مختلف ..وهو شيء يقول به الكثيرون ويؤكدونه من خلال التركيز على سرعة التردد .. فعالمنا تختلف سرعة تردده عن عالم الموتى ..لذلك لا يتطابق العالمان .. ولو تطابقا لكان علينا أن نعيش في تردد واحد مما يعني اختلاط الأمور .. وصولا إلى إمكانية التصادم بين العالمين .. إن اختلاف التردد ، يعني أن هناك أنّ هناك عوالم متعددة متداخلة ، يجعلها هذا الاختلاف في التردد تتداخل ولا تتصادم ..
هنا أيضا كان على المؤلفة أن تعيش هي حالة تردد أسرع لتستطيع أن تسمع وترى وتحادث الشخصيات ..كل ذلك تدخل فيه لعبة البناء الخيالي..مما يجعل الشخصية التاريخية مقبولة ، قريبة ، محببة ، منقولة إلى الذهن كصورة تتحرك وتحكي من خلال المؤلفة .. ومن يقرأ " نافذة على العالم الآخر " سيجد أن التقنيات التي تبتدع كثيرة ، وعملية التشويق شديدة الغليان .. فالكتل التي كانت متباعدة تصبح عند المؤلفة كتلا متراصة متداخلة جميلة ..
عند تحقيق الشرط المقنع ، يصبح كل ما تقدمه لنا المؤلفة من عوالم وشخصيات وعبر ، مقبولا ومحبوبا وقابلا للتصديق .. وظني أنّ المؤلفة في مثل هذه التوليفة النابضة تبتكر طريقة خاصة بها ، لتكون رائدة فيها، وبالتأكيد علينا الانتظار لتلمس بقية الطريق .. إذ الملاحظ أن المؤلفة تقدم في كل حلقة جديدا ، حتى على صعيد البناء والتوليف والإتيان بعوالم مدهشة ..

[/align]

[عادل عادل]

الاخ الكريم الدكتور الرائع ...
من الواضح ان فكرتي لم تصل اليك ... اتمنى اعادة قراءة تعليقي على مقالك ... وستجد اني لا اقصد الى ما ذهبت اليه بردك ... ولعلي مقتنع ان السيدة الكاتبة لم تعلن الا اليسير فقط .
احترامي لكما .

[د. ناصر شافعي]

الأستاذ القدير .. الأديب الناقد الكبير طلعت سقيرق :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعليق سيادتكم النقدي إستكمالاً لمقالي .. زاد المقال كمالاً و جمالاً. وأوضح الرؤية الجلية للخيال الروحي للأديبة .. وتخطيها حاجز الزمان والمكان ، وصولاً للشخصية التاريخية .. خدمة للنص القصصي ولفائدة القارئ .
تحياتي و تقديري البالغ .
د.ناصر شافعي

[د. ناصر شافعي]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عادل الاخ الكريم الدكتور الرائع ... من الواضح ان فكرتي لم تصل اليك ... اتمنى اعادة قراءة تعليقي على مقالك ... وستجد اني لا اقصد الى ما ذهبت اليه بردك ... ولعلي مقتنع ان السيدة الكاتبة لم تعلن الا اليسير فقط . احترامي لكما .

الأستاذ العزيز عادل عادل :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا هو نص تعليقك الأول :

اخي الكريم ... الدكتور ناصر ..
هناك نقاط عديدة في مقالتك اتفق معك بها ... اهمها حسن الشكل والمضمون للسلسة ... ولكني اعتقد ان السيدة الكاتبة تتمتع برؤية روحانية اكبر من الفراسة او التاريخ ... واعتقد ان ميتافيزيقيا واسع بخيال الكاتبة لحقائق تفوق الواقع الملموس ... وكنت اتوقع أن تتعمق في ما وراء العالم المحسوس ... ولعل الخوض بذلك العالم يتطلب جرأة ومسؤلية , بالاضافة لصعوبة اثبات ما لا يمكن ادراكه ... احترامي لكم ... وللاخت الكاتبة بكل التقدير دائما .

وهذا هو ردي الواضح الصريح :

نعم .. السيدة الكاتبة تتمتع برؤية روحانية كبيرة .. ولكنها ليست اكبر من الفراسة او التاريخ .. فلقد حافظت في النص علي الوقائع التاريخية , وتعهدت بحفظ أمانة الكلمة و الحقيقة .. وإستخدمت الفراسة و الذكاء في خدمة النص القصصي التاريخي .. فزادت النص إبداعاً .

نعم .. تتمتع الكاتبة بخيال يفوق الواقع الملموس .. وهذا من خصائص الأديب المبدع .. خيال الأديب الخصب هو مصدر الإلهام و الإبداع .. أليس كذلك ؟! .. فالشاعر و الأديب يجمع النجوم .. ويقبل الشمس .. ويعيش محلقاً في السماء !

نعم .. تعمقت الأديبة في ما وراء العالم المحسوس بكل أدب و أناقة و محافظة كاملة شاملة للعقائد و الأديان .. فماذا يعيب هذا ؟!

نعم .. تملك الأديبة مفاتيح أبواب الجرأة و المسئولية .. لذا أقدمت على إقتحام نافذة العالم الآخر من منظور أدبي رفيع .

نعم .. هناك صعوبة لإثبات مالا يمكن إدراكه .. وهنا يأتي الجمال الأدبي .. حيث يحلق القارئ في سماء عالم آخر بديع ساحر .

أتمني أن أكون أجبت على إستفهامات سيادتكم بصدق و أمانة .

تحياتي و تقديري .

د. ناصر شافعي

[محمد معمري]

[align=justify]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي الكريم د. ناصر الشافعي في بداية الأمر أود أن أشكرك على هذا الطرح القيم...

تعرف الساحة العربية امرأة قوية تدعى "هدى نورالدين الخطيب"، وهي المرأة التي صعدت المنبر وبصوت عال تتفحر فيه موجات الحب، والشجاعة، وعلو الهمة، والتأثير النفسي... لتصرخ صرختها النبؤة: [ارفع رأسك عالياً/ بعيداً عن تزييف التاريخ أنت وحدك من سلالة الأنبياء.].
وبصوت الأمومة الطيبة تمد يدها نحو الإنسان وتقول له: {تعالَ حبيبي و ضمني إلى الأبد}، تقولها بكل حب وهمة عالية فتغدو عزة النفس والمروءة والعروبة من وجهها كأنها بدر يسطع في أعالي السماء.. وترفع الفأس لتهد {جدار الزمن} على طول فلسطين ولبنان... ولكن {حين جاؤوا كالذئاب الجائعة} أدركت الخطوط الحمراء فأنعتت الخانة أين يكون السلام والانتصار قبل أن تحل قيامة هذا الكوكب الدامي المكثف بالأحزان، والآلام، والحروب...

هدى نورالدين الخطيب كتبت في كل فن أوراقا، ثقافتها ممزوجة بين القصة، والنثر، والمقالة، الشعر، التاريخ، التصوف، التراث... هذه الفنون يجعلها متشبعة تشبه موسوعة كبيرة لا تقف عندما ينطلق قلمها فوق الأوراق... هذا ما يجعلها متميزة في كتاباتها وإبداعها...
مودتي وتقديري.

[/align]