[د. منذر أبوشعر]

قال كثير بن عبد الله النهشلي، المعروف بابن العزيزة - وهي جدته من أبيه، وكانت
سبية من تغلب- يرثي عثمان بن عفان، ونسب البيتان إلى أوس بن مغراء، وإلى حسان بن ثابت:
ضحُّوا بأشمطَ عنوان السجود به
يُقطِّعُ الليلَ تسبيحاً وقرآنا
فنِعْمَ صاحبُ قومٍ لا سِلاحَ لهم
وصاحبُ الرَّكْبِ عثمانُ بنُ عفانا
يعني بقوله " ضحوا": إنهم صيروا قتله كالأضحية التي يَتقرَّب مضحيها إلى الله
تعالى، بذبحها في الأيام المُرغب فيها. إشارة إلى قتله في أيام الأضحى.
قال المصعب بن عبد الله الزبيري (ت: 236 هجرية): قُتل عثمان بن عفان بن
أبي العاص بن أمية يوم الجمعة لثمان عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة خمس
وثلاثين من الهجرة (نسب قريش 101)، وكذا قال عمر بن شبة النميري (ت:
262 هجرية) وجمهور أهل التاريخ، وقال خليفة بن خياط العصفري (ت: 240
هجرية): قتل وسط أيام التشريق (تاريخ خليفة بن خياط 176)، قال النابغة
الجعدي (ت: 50 هجرية):
وابن عفان حنيفاً مسلماً
ولحوم البدن لما تنتقلْ
قال خليفة: لما دُخل عليه، والمصحف بين يديه، قال لأول داخل: بيني وبينك كتاب
الله. فخرج، وتركه. ثم دخل عليه آخر فقال له مثل ذلك، فأهوى إليه بالسيف فاتقاه
بيده فقطعها. فقال عثمان: أما والله إنها لأول كفٍّ خطَّتْ المُفصَّل. ودخل عليه سودان بن رومان الأيدعاني التجيبي - وهو ممن شهد فتح مصر- فأشعره مشقصاً فوجأ به رأسه، فانتضح الدم على قول الله تعالى: (فسيكفيكهم الله)، ثم تعاوروا عليه حتى قتلوه، فقال الوليد بن عقبة بن أبي معيط في ذلك:
ألا أنَّ خيرَ الناسِ بعدَ ثلاثةٍ
قتيلُ التُّجيبي الذي جاء من مَصْرِ
ودفن ليلاً، وكانت سنه ستاًّ وثمانين سنة، وقتل معه الأخنس بن شريق التقفي.
وقول الشاعر: بأشمط، هو الأشيب. أشار بذلك إلى قلة غلبة الشيب عليه، يريد أن
قوته لم تذهب ذهاب من بلغ مثل سنه.
وعنوان السجود به: أي علامته ورونقه، ونحوه قول شريك بن عبد الله بن أبي نمر الليثي (ت: 144هجرية) لثابت بن أسلم البُناني (ت: 127 هجرية) وهو ثقة، وكان أعبد أهل زمانه - ونُسب خطأ إلى النبي صلى الله عليه وسلم- : من كثر قيامه بالليل حسن وجهه بالنهار. وأصله من عنت الأرض، إذا ظهر نباتها حسناً، كأنه تذلل لما زال استبهامه.
والسلاح تُذكر وتؤنث، عنى به بذل عثمان لماله وتوسعته لصحبه فيه، فذلك أجدى
من السلاح لحامليه؛ ففضائل سيدنا عثمان كثيرة، ومناقبه عديدة: فهو جهَّز جيش العسرة سنة 9 هجرية في غزوة تبوك بتسعمائة وخمسين بعيراً وخمسين فرساً،
واشترى بألف ألف لبني السبيل بئر رومة شمال غرب المدينة المنورة وكانت ليهودي يستأثر بمائها ويبيعه بالثمن للناس.

[محمد الصالح الجزائري]

..وهكذا ـ أستاذنا القدير جمعتَ بين اللغة والبلاغة والأثر والسيرة والتاريخ والأدب !! فلله درّك من شهم أصيل...محبتي واحترامي..

[د. منذر أبوشعر]

الشاعر الحر أخي الأديب محمد الصالح الجزائري صوت الجزائر:
معك تكبر فسحة الأمل، ويكون لغد طعم آخر.. بوركت أخاً وصديق درب ومغرد شجن نفس.
والخير كله لك، ومعك يطيب جمال كل طريق.

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

أديبنا الغالي الدكتور منذر أبو شعر
لله درك..
في هذا الجزء أبكيتني .. ونفسي فداء لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم
كيف تجرؤوا على سيدنا عثمان رضي الله عليه ؟!
في تاريخنا وللاسف بقع قاتمة كانت ولم تزل وستبقى توجعنا وتؤذينا..
آله وصحبه الكرام نكره من رماهم حتى بوردة .. رحم الله سيدنا عثمان بن عفان..

دكتور منذر
موسوعة أنت نعتز ونفخر بك
حفظك الله لنا وحفظ أنوار أدبك وثقافتك

[/align]

[د. منذر أبوشعر]

الأستاذة الأديبة هدى الخطيب سيدة وجه النور:
وضعتُُ تاجي مزهواًًً، لم أبالي أن أوصف بالزهو أو بالغرور أو بالتباهي.. فأنا مزهو حقاًّ بتاجي، وأفخر به، وليقل عني الناس ما شاؤوا !
نعم، فإعجابك بما أقدمه، وأنت سيدة الأدب، تاج وضعته بفخر فوق جبيني، وسأظل أمشي به بخيلاء وزهو وليقل عني الناس ما شاؤوا !
شكراًًً لك، فحضورك خير وبركة وكرم بلا حدود.

[ليلى مرجان]

كما عهدناك تنثر لآلأ الأدب على بساط النور

فحق لك أن تفخر بتتويجك

و حق لنا أن نفتخر بك أديبا موسوعيا

أ. منذر أدامك الله سارية لبسط شراع سفينة نور الأدب

[د. منذر أبوشعر]

وردة جمال الأدب،صوت شباب المغرب الواعي،ابنتي ليلى مرجان:
بكم يقوى العزم، ويطيب المشوار بكمال أدب حضورك.. ووردة تبقي، ويضوع أنسك كمال مودة.
والخير كله لك، ومعا نبقى.