[عمر الريسوني]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وآله
وكافة المرسلين وعباده الصالحين

قال الله تعالى فى كتابه العزيز﴿قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الاٌّسْمَآءَ الحسنى) الآية ، ففي
هذه الآية الكريمة دليل على حجم اسم الله الرحمن وخصوصيته لله وحده ولا ينازعه فيه أحد الا اسمه الله
وهذه الخصوصية تتجلى
في عظيم جلال قدر الرحمن ورحيميته التي غمرت الوجود والخلائق كلها وهذه
المرتبة الالهية اذا أخذت بشرط جميع الأشياء اللازمة لها كلياتها وجزئياتها المسماة بالأسماء والصفات فهي
المرتبة الالهية ، واذا أخذت بشرط كليات الأشياء تسمى مرتبة الاسم الرحمن ، واذا أخذت بشرط أن تكون
الكليات فيها جزئيات منفصلة ثابتة من غير احتجابها عن كلياتها فهي مرتبة الاسم الرحيم
فمعاني هذه الصفات كلها بحسب مدلولها اللغوي واستعمالها في البشر محال على الله تعالى إذ العلم بحسب
مدلوله اللغوي هو صورة المعلومات في الذهن ، التي استفادها من إدراك الحواس أو من الفكر ، وهي بهذا
المعنى محال على الله تعالى ولله علما حقيقيا هو وصف له ، ولكنه لا يشبه علمنا ، وإن له سمعا حقيقيا هو
وصف له لا يشبه سمعنا ، وإن له رحمة حقيقية هي وصف له لا تشبه رحمتنا التي هي انفعال في
النفس ، قال تعالى ( أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ) الآية
فالرحمة إذا نسبت لاسمه الرب أفادت العطاء في القسمة، ذلك أنه سبحانه يقسّم الرزق بالرحمة واذا نسبت
لاسمه الله فإنها تدلّ على الفيض الذي لا يتناهي والكرم الذي لا ينقطع ،
قال تعالى ( وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ) الآية ، وكما ذكرت
في البداية فالرحمانية اسم جميع المراتب الحقية دون الخلقية فهي أخص من الألوهية لانفرادها بما يتفرد الحق
سبحانه ، والألوهية جميع الأحكام الحقية والخلقية ، والاسم الظاهر في المرتبة الرحمانية
هو الرحمن وهو اسم يرجع الى الأسماء الذاتية والأوصاف النفسية والأسماء الذاتية كالأحدية
والواحدية والصمدية ونحوها ، واختصاص هذه المرتبة بهذا الاسم للرحمة الشاملة لكل المراتب
الحقية والخلقية ، فانه لظهورها في المراتب الحقية ظهرت في المراتب الخلقية ، فصارت الرحمة عامة في جميع الموجودات
فمن رحمانيته أن أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها
فالماء هو العلم والأودية القلوب ، فصفاء القلوب
من وصول ذلك الماء اليها
ومن رحمانيته أن جعل التفكر سراج القلب يستضاء به ويصفو به قلب العبد المؤمن فيتفكر
في نفسه وفي كتاب الله وفي صفاته وأفعاله وصفات ذاته
العزيزة والمنيعة
وبقدر ما نتفكر في ملكه وملكوته وصفات ذاته نزداد
حبا به ومعرفة وذلك لانكشاف جماله جلالا ورحمة
فهو الرحمن ورحمانيته
غمرت الخلائق ومن رحيميتها تحننت الخلائق وتحننت الأم لضناها ووليدها وغمرته دفئا وحنانا ، ومن
رحمانيته أن رزق العباد مؤمنهم وكافرهم بعدما أوجدهم من عدم ولم يكونوا شيئا مذكورا
فأقباس رحمانيته الفائض بها الوجود وما يتبعها
من الكمالات على جميع الممكنات فاختصاص هذه
المرتبة بهذا الاسم الكريم للرحمة الشاملة لكل مراتب
الحق والخلق فانه لظهورها في مراتب الحق ظهرت في
مراتب الخلق فصارت الرحمة في جميع الموجودات
فالناطق باسم الله أو اسم الرحمن عليه أن يتسم ظاهره
حبا ومعرفة وتفكرا بعظمة الله وقدره فتسمو همته الى أنوار المشاهدة
معرفة بجلال الرحمن ورحيميته فهوسبحانه الرحمن الرحيم فباسمه الرحمن انتفعت الخلائق
كلها وباسمه الرحيم اختص بمن اتقى وأصلح ورضي الله
عنه

[زين العابدين إبراهيم]

بارك الله فيكم وفتح لكم مزيدا من علمه وأسرار معرفته وفضله
ولكم جزيل الشكر والإحترام والتقدير

[رشيد الميموني]

بارك الله فيك أخي عمر وجزاك عنا خير الجزاء على هذا الإدراج المميز العيق بنفحات إيمانية .
ننتظر المزيد مع الشكر والمحبة لك .

[عمر الريسوني]

شكرا أحبابي الكرام ولكم مني كل الحب والتقدير
ولعل هناك عدد من الاخوة الكرام في هذا المنتدى
الطيب قد يعرفون والدي رحمه الله الذي تشرف أن
يكون أول القصاصين الذين كتبوا القصة القصيرة
في المغرب ابتداءا من الخمسينات وكان عضوا
بارزا في اتحاد كتاب المغرب
وهو الاعلامي محمد الخضر الريسوني وحصل على
على عدة جوائز ومنها جائزة الميكرفون الذهبي
بالأردن عن الكلمات لاحدى
الأغنيات الفائزة في المهرجان بارك الله فيكم
وحفظكم الله تعالى

[زين العابدين إبراهيم]

الاعلامي والأديب محمد الخضر الريسوني

ولد في 15 يوليوز سنة 1929 بمدينة تطوان.
حاصل على العالمية من جامعة القرويين، سنة 1953.
يشتغل كاتبا إذاعيا.
انضم إلى اتحاد كتاب المغرب سنة 1961.
عضو رابطة العلماء.
رئيس جمعية الثقافة والتراث
رئيس اتحاد مبدعي الإذاعة والتلفزة.
يشمل إنتاجه الكتابة القصصية والروائية والكتابة المسرحية.
نشر أعماله
بصحف وطنية وخارجية، ومجلات متنوعة مغربية ومشرقية، كما ينتج برامج في الإذاعة والتلفزيون.
صدرت له الكتب الآتية:
- أفراح ودموع: قصص, المطبعة الحسنية, تطوان, 1951.
- صور من حياتنا الاجتماعية: قصص, , المطبعة الحسنية, تطوان, 1953.
- ربيع الحياة: قصص, المطبعة المهدية, تطوان, 1957.
- رحلة نحو النور: سيرة ذاتية, مطبعة التشويخ, تطوان, 1984.

وأعتقد أن الإعلامي خالد مشبال قدم لمحة عامة عن مسيرة هذا الأديب والإعلامي رحمه الله في إ بث إذاعي مباشر من ستوديوهات إذاعة طنجة الدولية

ورحم الله الأديب محمد الخضر الريسوني

[زين العابدين إبراهيم]

الاعلامي والأديب محمد الخضر الريسوني

ولد في 15 يوليوز سنة 1929 بمدينة تطوان.
حاصل على العالمية من جامعة القرويين، سنة 1953.
يشتغل كاتبا إذاعيا.
انضم إلى اتحاد كتاب المغرب سنة 1961.
عضو رابطة العلماء.
رئيس جمعية الثقافة والتراث
رئيس اتحاد مبدعي الإذاعة والتلفزة.
يشمل إنتاجه الكتابة القصصية والروائية والكتابة المسرحية.
نشر أعماله
بصحف وطنية وخارجية، ومجلات متنوعة مغربية ومشرقية، كما ينتج برامج في الإذاعة والتلفزيون.
صدرت له الكتب الآتية:
- أفراح ودموع: قصص, المطبعة الحسنية, تطوان, 1951.
- صور من حياتنا الاجتماعية: قصص, , المطبعة الحسنية, تطوان, 1953.
- ربيع الحياة: قصص, المطبعة المهدية, تطوان, 1957.
- رحلة نحو النور: سيرة ذاتية, مطبعة التشويخ, تطوان, 1984.

وأعتقد أن الإعلامي خالد مشبال قدم لمحة عامة عن مسيرة هذا الأديب والإعلامي رحمه الله في إ بث إذاعي مباشر من ستوديوهات إذاعة طنجة الدولية

ورحم الله الأديب محمد الخضر الريسوني

[عمر الريسوني]

شكرا أخي الغالي زين العابدين ابراهيم على تعريفكم الطيب بالوالد رحمه الله وبارك الله فيكم وفي كل الاخوة
الكرام في هذا المنتدى الطيب
وأنقل للاخوة الكرام محطات تعريفية جد هامة حول نشأة اتحاد كتاب المغرب
حيث كان الوالد محمد الخضر الريسوني رحمه الله يؤكد أن اتحاد كتاب المغرب، كان يسمى في البداية اتحاد المغرب العربي، وجاءت فكرة إنشائه من اقتراح الأستاذ محمد عزيز الحبابي بعد ندوة أدباء الغرب الإسلامي التي نظمتها جمعية نبراس الفكر بتطوان، وشارك في مؤتمره الأول بدار الحجوي سابقا، أي وكالة المغرب العربي الآن، أدباء من الجزائر. محمد الحبابي كما عرفته ولا يترك الخضر الريسوني الفرصة تمر ليذكر بأخلاقيات السيد محمد عزيز الحبابي باعتباره أول رئيس للاتحاد رغم التهميش الذي لحق به: كانت معاملة السيد الحبابي مع الجميع راقية، وجميع الندوات، التي دعا إلى تنظيمها صائبة، إذ كان يعززها بنكته ودعاباته المرحة، كما كان في انسجام مع كل الكتاب المغاربة، إذ لم تكن له نزعات حزبية أو محسوبية، مما جعل علاقة الاتحاد بالدولة مفتوحة بدليل أن السيد عبد الله إبراهيم، رئيس الحكومة، استدعى أدباء الاتحاد لعشاء فاخر بفندق المنصور بالدار البيضاء. ولما تم الانتهاء قام محمد عزيز الحبابي ليقدم كلمة شكر نيابة عن الأدباء للمنظمين للعشاء ومن جملة ما قاله: أشبعتمونا طعاما فأشبعناكم كلاما. إلا أن الخضر الريسوني يستدرك أن يكون التهميش الذي لحقه من اتحاد كتاب المغرب، من وجهة نظره الخاصة بسبب توجهه الديني: في بعض الأقطار مثل العراق وغيرها، التي تقدم في لقاءاتها الأدبية المشروبات الكحولية، أفاجأ بأنه تم إرسال فلان أو فلان ولم أرسل، وقد يكون هذا بسبب توجهي الأخلاقي والديني، وهذا رأي شخصي، وقد تقع اختلافات بيننا حول توصيات المؤتمر تبعا لرؤية كل عضو، أو مزايدة في الموقف السياسي، خاصة حول القضية الفلسطينية أو الموقف من العراق إبان هجوم إيران، ونحتاج إلى تدقيق الموقف فتحصل نقاشات ساخنة، ولكن في الأخير نتفق على إصدار موقف واضح وبدون تذبذب يدافع عن الإسلام والعروبة. ناد أدبي خال من الخمور ويذكر الخضر الريسوني أن استغلال الجمعيات الفرنسية لحقوق التأليف، حدا بهم رفقة مجموعة من الأدباء والمؤلفين والمسرحيين إلى القيام بمجموعة من المبادرات لتحرير حقوق الآثار الأدبية، والبرامج التي تذاع في الإذاعة والتلفزيون ليتم تسييرها بكفاءات مغربية. ومن بين هذه المبادرات تم تأسيس النادي الأدبي وجمعية المؤلفين المغاربة، يقول الخضر الريسوني: عقدنا اجتماعا بقاعة المحاضرات التابعة لوزارة الشبيبة والرياضة لانتخاب مكتب لجمعية خاصة بنا، وكان ممن انتخب من الأعضاء: ابراهيم الوزاني، ومحمد حسن الجندي، وإدريس العلام، والمهدي زريوح، ومحمد المزكلدي، ومحمد الخضر الريسوني، وعبد الوهاب أكومي، وعبد القادر الراشدي، وعبد النبي الجراري، ومصطفى بنيس وأحمد السوسي. وأسسنا أيضا النادي الأدبي في شارع مولاي عبد العزيز ليكون فضاء للأدباء والشعراء والمسرحيين وغيرهم والرقي بالثقافة والفن، ونقوم باستدعاء أدباء للمحاضرة فيه، ومنعنا فيه المشروبات الكحولية، ولكن أحد الأعضاء كان يشرب الخمر في مقهى الكتبية المجاور للإذاعة، ويأتي إلى النادي مخمورا ويثير الشغب، إذ لم يَرُق بعض المؤلفين أن يخلو النادي من تلك المشروبات، وتراكمت الديون على النادي فلقي مصيره الإغلاق، بعد أن توقف السيد الزراد، الذي كان على رأس المكتب المغربي لحقوق التأليف، عن تسديد واجب الكراء، وتعثرت الخطوات، ووجدنا أنفسنا في شبه حرب باشتراط عدم تقديم المشروبات الروحية بدل الشاي والحليب.. ولتأريخ الزيارات واللقاءات بالنادي فتحنا الكتاب الذهبي لتدوين ارتسامات بعض الأدباء والزائرين. ويضيف الخضر الريسوني أن النادي تم افتتاحه بتاريخ 41 دجنبر 1973وألقيت فيه محاضرات (محمد الفاسي عن التراث الشعبي لفن الملحون، وعبد الكريم غلاب حول القصة واللغة في التلفزيون، عبد الوهاب أكومي عن الموسيقى العصرية، وإدريس الجائي في قراءة ديوانه السوانح، مولاي أحمد الوكيلي حول التراث الوطني للموسيقى الأندلسية..). تأسيس جمعية للمؤلفين المغاربة ومنذ الاستعمار كان على رأس المكتب المغربي لحقوق المؤلفين رئيس فرنسي منتدب من لدن الجمعيات الفرنسية اسمه لاكان، يوزع المكآفات على المبدعين. ومرة، يقول الخضر الريسوني، اتصل بي السيد عبد الرحيم احساين، وكان يقوم بمهمة تنسيقية بالإذاعة، وأخبرني بضرورة الاتصال بمكتب حقوق المؤلفين بشارع مولاي عبد الله بالرباط لتسلم نصيبي من حقوق التأليف عن برنامج المجلة الشعبية: لازم تعرف، فتوجهت إلى المكتب وقد كتبت على واجهته الرئيسية المكتب الإفريقي لحقوق المؤلفين، فوجدت مسيو لاكان وناداني باسمي كأنه يعرفني وامتدت يده إلى درج المكتب وأخرج بعض الأوراق المالية وقال: هذه واجباتك من حقوق التأليف عن برامجك الإذاعية كتعويض سنوي عن سنة 1975, وخرجت من عنده وأنا أتساءل لماذا جعلوا على واجهة المكتب كلمة الإفريقي بدل المغربي ولتحرير حقوق التأليف المغربي من الجمعيات الفرنسية، اتحد المؤلفون المغاربة وانتخبوا مكتبا لجمعية المؤلفين المغاربة بتاريخ 25 مارس 1972 وتم عقد مجموعة من الاجتماعات لمدارسة القضايا المتعلقة بحقوق المؤلفين المادية والمعنوية، وإجراء اتصالات مع الدوائر المختصة ومع الجمعيات الدولية لحقوق التأليف لما فيه مصلحة المؤلفين المغاربة .

[زين العابدين إبراهيم]

شكرا لكم أيها الكاتب التطواني الأصيل ...ذكرتنا بفترة زمنية رائعة كنا نتوق فيها لمجالسة هؤلاء الكبار والإستماع إليهم رغم اختلافنا معهم في كثير من الأمور الأدبية والثقافية والسياسية أنذاك لكن يظلون قدوة ومنارة لجيل كامل وياحبذا لو عرفنا منكم أكثر عن الأستاذ محمد عزيز لحبابي رحمه الله لما سجله من حضور ثقافي في تلك الفترة
ولكم جزيل الشكر أيها الفاضل

[عمر الريسوني]

بارك الله فيكم أخي الغالي زين العابدين ابراهيم

فلقد كان والدي رحمه الله يذكر كثيرا في مجالسه محمد عزيز الحبابي كان يذكره دائما بالخير وبخصاله السمحة وفكره العميق ، وهو حقا مفكر له مكانته
ففلسفة محمد عزيز الحبابي تنطلق من تبيان مفهوم الإنسان الذي يتحقق في نظره من خلال عملية التحرر من وضعية الكائن إلى الشخص، فهو يعتبر أن الإنسان كائن وشخص، كائن يخضع لضرورات، أي لشروط بيولوجية واجتماعية وتاريخية، وشخص يمارس حريات ، لكن هذه الحرية تكون مشروطة بالوضع المجتمعي، بمعنى أنها ليست مطلقة وليست ذاتية، بل تتحقق حينما ينفتح الشخص ويتجه صوب الآخرين ومنه يستطيع، شخص له نواياه أي مقاصده التي تجعل أفعاله أفعالا قصدية وليست آلية، تسمح له بتفهم الوضع الذي يعيش فيه وتمكنه من اختيار الوسائل الملائمة لتجديد بناء ذاته، وهذه القصدية الواعية هي التي تضفي طابع الحرية على الفعل الإنساني
إن الشخص إذن كائن حر في ظل شروط يتفاعل معها، الأمر الذي يجعل الحرية فعلا وليس صفة، فعلا يتشخصن به ويحقق به كماله العقلي والنفسي والاجتماعي والأخلاقي ، وبقدر ما أن الشخص حر ويسعى إلى تحقيق ذاته بحسب ما يريده في المستقبل، فهو أيضا ملزم أمام نفسه وأمام المجتمع، بأن له قضايا إنسانية واجتماعية يضع نفسه في
خدمتها هكذا فالحرية حسب عزيز لحبابي، ليست مجرد حرية نظرية ذاتية، بل إنها حرية مجتمعية وتاريخية، إنها حرية ملتزمة بقضايا المجتمع ، والشخص الحر في ظروفه هو الشخص القادر على تحويل الظروف من عوامل تتحكم فيه وتوجهه، إلى إمكانات يتحكم فيها وبها لبناء ذاته وتجديد شروط حياته .

[عمر الريسوني]

ولد في 25 ديسمبر 1922 بفاس. تابع دراسته العليا بفرنسا حيث حصل على دبلوم المدرسة الوطنية للغات الشرقية، ثم على دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة سنة 1953، كما أحرز على الدكتوراه في الآداب من جامعة السوربون. عين عميدا لكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط سنة 1961. اشتغل أستاذا جامعيا بالجزائر ثم بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط. توفي يوم 23 غشت 1993.

أشرف محمد عزيز الحبابي على تأسيس اتحاد كتاب المغرب، وانتخب رئيسا للاتحاد في المؤتمر الأول (1961). ترأس جمعية الفلسفة بالمغرب، كما كان عضوا في مجموعة من الهيئات الثقافية: أكاديمية المملكة المغربية، الأكاديمية المتوسطية بإيطاليا، أكاديمية القاهرة، جمعية رجال الآداب بباريس، الفيدرالية الدولية للفلسفة. وقد عمل مديرا لمجلتي «تكامل المعرفة» و«دراسات أدبية وفلسفية».

تتوزع أعمال محد عزيز الحبابي بين التأليف الفلسفي، الشعر، القصة، الرواية، وكتابة السيناريو.

نشر مجموعة من الأعمال باللغتين العربية والفرنسية:

- مفكرو الإسلام: الحلقة الأولى، مطبعة الأمنية، الرباط، 1954.

- بؤس وضياء: شعر، تقديم الأميرة للا عائشة، بيروت، مطبعة ستاركو، 1962، 137 ص.

- من الكائن إلى الشخص: دراسات في الشخصانية الواقعية، دار المعارف، القاهرة، 1962.

- الشخصانيـة الإسلامية، دار المعارف، القاهرة.

- جيل الضمأ: رواية، بيروت، المكتبة العرصرية، 1967.

- العض على الحديد: قصص، تونس، الدار التونسية للنشر، 1969.

- من الحريات إلى التحرر، دار المعارف، القاهرة، 1972.

- إكسير الحياة: رواية، دار الهلال، القاهرة، 1974.

- المعين في مصطلحات الفلسفة والعلوم الإنسانية: فرنسي، إنجليزي، عربي، دار الكتاب، الدار البيضاء، 1978.

- تأملات في اللغو واللغة، الدار العربية للكتاب، طرابلس - تونس، 1980.

- ورقات عن فلسفات إسلامية، الدار البيضاء، دار توبقال للنشر، البيضاء، 1988.

- يتيم تحت الصفر: شعر، عيون المقالات، الدار البيضاء، 1988.

- Le peuple arabe au combat, Alger, ed. Algériennes En-Nahda, 1949.

- Les chants d’espérances: poèmes, Le Puy en vellay, les cahiers du nouvel humanisme, 1952

- De l’Ềtre à la personne: essai d’un personnalisme réaliste / M. A. Lahbabi, avant propos de Pierre – Maxime Schuhl, Paris, PUF, 1954, .(Thèse: philosophie. Paris: 1953)

- Liberté ou libération? à partir des libertés bergsoniennes, Paris, Aubier, 1956.

- Misères et lumières: poèmes, Paris, P. J. Owald, 1958, 103p (5ème éd., Casablanca Dar El Kitab, 1964 )

- Du Clos à l’ouvert: vingt propos sur les cultures nationales, El kitab, 1961, (4ème éd. Rabat, Okad, 1988)

-Le Personnalisme musulman, Paris, P.U.F., 1964.

- Florilège poétique arabe et berbère: anthologie / choix et présentation de M. A Lahbabi, Karim Benani, Mahjoubi Aherdane, Ahmed Cherkaouim Blainville - Surmer, L'amitié par le livre, 1965.

- L'Etre de la détermination, Beyrouth, Le Cénacle libanais, 1966.

- Ibn Khldoûn: présentation, choix de textes, bibliographie, Paris,

Seghers, 1968 (Philosophie de tous les temps ).

- Ma voix a la recherche de sa voie, poèmes, Parism Ed Seghers, 1968.

- Espoir vagabon: roman Trauit de l’arabe et adapté par l’auteur, Préface d'Emmanuel Roblés, Blainville - sur- mer, L'Amitié par le livre, 1972.

- Le Monde de demain. Le Tiers monde accuse, Casablanca, Dar et Kitab, Sherbooke, Naamane, 1980.

- Ivre d'innocence: poèmes, Paris, St - Germain - des – Prés, 1980.

-Positions et propositions au fil des jours, Casablanca, Ed. maghrébines, 1982.

- Adil: poèmes, Rabat, Association des auteurs Marocains pour la Publication - Paris, l'Harmattan, 1984.

- Un Tiers Mondiste à l’honneur, Témara, 1985.

- La Rose se meurt: poèmes, Rabat, Okad, Paris, Publisud, 1987.



.

وقد ترجمت مجموعة من أعماله إلى اللغة العربية، منها:

- من المنغلق إلى المنفتح / ترجمة: محمد برادة، القاهرة، مكتبة الأنجلو مصرية.

- معركة البترول العربية/ ترجمة: فاطمة الجامعي الحبابي .