[غالب احمد الغول]

الحمد لله على سلامتك أديبتنا الفاضلة راعية المنتدي هدى الخطيب , لقد طلع البدر علينا بصحته وعافيته لينير علينا من نور أدبه وحسن أعماله , فأهلاً بك , لقد سعدت بحضورك يا ابنة حيفاي , تحياتي ومودتي إليك ولكل أعضاء المنتدى بلا استثناء ,

[جعفر ملا عبد المندلاوي]

الحمد لله على سلامتك استاذة هدى الخطيب ..

إن شاء الله أجر وعافية .. وعودة ميمونة لمنتدانا الأغرّ....
ربي يشافي ويعافي كل مريض في مشارق الارض ومغاربها ..

مع خالص الدعاء والمحبة ..

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]جعفر ملا عبد المندلاوي;230263]
السلام عليكم ..
تحية لسيدة نور الأدب الفاضلة هدى الخطيب ..

ألف تحية وسلام لك الشاعر الفاضل أستاذ جعفر
تحية لكم من أرض الرافدين ..

وتحية محبة لا تهدأ ووجع لا يستكين لعراقنا الغالي الجريح مهد الحضارات ..

واسمحوا لي أن أسأل :
((1)) بين تأسيس المنتدى واليوم ؛ كيف كانت استجابة المشهد الثقافي العربي للقضايا التي تبناها نور الادب !؟


كما تعرف " نور الأدب " مسجل ومرخص كمؤسسة عالمية غير ربحية.. صرح أدبي ثقافي عربي الانتماء والهوية..
انطلق نور الأدب في آخر عام 2008 ، وكانت انطلاقته قوية ، حتى أنه وصل بفترة قليلة لمرتبة غير مسبوقة ، وتلقيت من قسم المتابعة الالكترونية لوزارة الثقافة تهنئة على الشوط الكبير الذي قطعه في فترة قصيرة.. حين انطلق نور الأدب كان المشهد العربي يحتاجه بشدة ، بوجود عدد من المواقع العربية المحلية الضحلة التي تهتم بالتسلية وتساهم بانحدار الثقافة ومستوى اللغةوالوعي وكثرة السرقات الأدبية والشعرية ..
وكما تلاحظ بجولة على الأقسام ، فنحن لم نغفل عن كل ما يتعلق بالوطن العربي من محيطه لخليجه وقضايانا الوطنية والأدبية والثقافية وكل ما يهم العربي وكذلك الأمر بعرب المهجر ..

((2)) في الفترة التي سبقت ، هل كان الأداء مرضيا في المنتدى ، في الحضور والمشاركات وعدد الأعضاء وبين حلم التأسيس ؟


كانت الاستجابة أكثر من ممتازة وكان نور الأدب يحفل بالنشاط الكثيف والتفاعل على مدار الساعة .. أرجو العودة إلى إجابات سابقة وخصوصاً على مداخلة للشاعر الأستاذ محمد الصالح شرفية الجزائري.

((3)) هل هناك مشاريع ثقافية أو أدبية سيتبناها المنتدى في الفترة القادمة ؟


بالتأكيد فنحن سنعمل على التحول إلى العمل من خلال خلايا الرابطة العالمية لشعراء وأدباء نور الأدب المسجلة والمرخصة في كندا كرابطة عالمية تابعة للمؤسسة الأدبية وسيكون للشعراء والأدباء ممن يحظون بالعضوية بطاقة عضوية، وسنسعى في هذا المجال ليكون لنا نشاطات ومشاريع عديدة ، وسنسعى لننظم نشاطات ميدانية..
هذا من جهة ومن جهة أخرى قمنا مؤخراً بتسجيل دار نشر خاصة بنور الأدب ، وبدأنا النشر الإلكتروني كخطوة أولى وسنسعى مستقبلاً من خلال الرابطة بإذن الله للنشر الورقي ، وهذا سيكون بعد إنشاء موقع أكاديمي متخصص مكان المجلة الحالية، فنور الأدب كما تعرف له سيرفر مستقل يحمل اسمه خاص به يسمح بالعديد من المشاريع والنشاطات وآليات التوسع.
من جهة أخرى نحن نقوم بإجراء مسابقات أدبية وشعرية بين فترة وأخرى ، والمسابقة القادمة التي سنطلقها هذا الشهر ستكون في القصة القصيرة الموجهة للأطفال تحت سن التاسعة..
كذلك الأمر نعنى بقراءة ونقد الأعمال الجيدة ..
من الناحية الوطنية، سياسة نور الأدب تتمتع بالديمقراطية وتحترم مختلف الآراء ، بشرط ألا ينحدر إبداء الرأي لمستوى غير لائق أو يعرض بعض الأعضاء للخطر من خلال أنظمتهم الديكتاتورية ، ولم نقف من أي رأي مهما كان مخالفاً إلا حين سعى للوصاية وفرض نهجه على نور الأدب وعلينا وعلى الأعضاء ولم يحترم حرية الاختلاف والتعبير عن الرأي ، أو حاول التسويق لحاكم ما وتجيير نور الأدب لصالحه وكأنه أحد المواقع التابعة لهذا الحاكم أو ذلك النظام ( هذا ما لا يمكن أن نقبل به).

شكرا لكم ..
مع بالغ الاحترام


أهلاً وسهلاً بك أستاذ جعفر مع أعمق آيات تقديري واحترامي



[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

حسن الحاجبي;230294]
سيدة النور : من الصادم جدا أننا حين الحديث عن الفرق بين العرب الإسرائيليين واليهود الفلسطينيين نلاحظ أن المتلقي يكاد لا يفهم شيئا بسبب تقصيرنا الكبير .فكيف نستطيع السير على حد السيف فنميز بين اليهود والصهاينة خصوصا في أرض الغربة مثل كندا ؟ وماهي درجة تقبل الآخرين للحقائق التاريخية لقضيتنا المصيرية؟
لك خالص آيات المودة والتقدير.


أهلاً وسهلاً ومرحباً بالأديب والأخ العزيز أستاذ حسن الحاجبي
هناك ولا شك خلط عند العامّة بين اليهود كأتباع ديانة والصهاينة ، والسبب الرئيس في هذا الأمر أن اغتصاب فلسطين تمّ باسم اليهود كدولة يهودية وبهجرات يهودية، تماماً كالاستعمار الذي سبقه والذي تمّ بمسى المسيحية ، وأعني " الاحتلال الصليبي " وهذا التوظيف والاستغلال بالتأكيد مقصود ، خصوصاً وأن فلسطين مهد الحضارات وبداية تشكل التجمعات السكانية، ولها رمزية عند أصحاب الديانات الثلاث ، والاستعمار الغربي وظّف واستغل العقيدة لعلمهم أن الانتماء للعقيدة أقوى من الانتماء العرقي من جهة وكأداة طيعة للذرائع باحتلال أرض وطرد سكانها المنتمون إلى تربتها واستيراد أغراب تكشف سحناتهم وثقافاتهم أنهم من شعوب شتّى وأنهم لا ينتمون للمنطقة المراد احتلالها واغتصابها..
على سبيل المثال منذ تكريس الكرسي الرسولي وجعل الفاتيكان عاصمة المسيحية كما تعرف وضع الغرب يده على الديانة المسيحية ووظفها كأداة لاستعمار الشعوب، فتجد الحركات التبشرية تقوم بدور دائم لادخال الناس في المسيحية فقط لأجل تطويع الشعوب وتبعيتها لهم مع أنهم في بلادهم لادينيون ونسبة كبيرة منهم لا تؤمن أصلاً.. فالدين أداة ووسيلة للسيطرة والسيطرة والتحكم وتبرير ما لا يبرر منطقياً.
قصدت هنا ذكر المسيحية الغربية الاستعمارية لأكثر من سبب ، فالصهيونية بجناحين: " المسيحية الصهيونية " و " اليهودية الصهيونية " التي تركز عند أتباعها على أهمية قيام " دولة إسرائيل " ومعركة " هرمجدون " ونهاية العالم التي سيتم فيها القضاء على المسلمين الأشرار وطرح الشيطان في الهاوية ، وأحد أسباب تبنيهم وتغذيتهم لداعش هو تثبيت فكرة " المسلمون الأشرار " في فصول المخطط الذي يجري العمل عليه..
بالعودة إلى بقية أسباب الخلط بين اليهود والصهاينة والاحتلال الإسرائيلي في المفهوم الشعبي ، هو السمعة السيئة التي اكتسبها اليهود وغذاها وضخمها الغرب الأوروبي في عداوتهم لليهود في حينه ( شيطنة العدو) ساهم فيه ما حفظه تاريخنا من غدر يهود المدينة المنورة، بالإضافة للفكر العنصري اليهودي تجاه غير اليهود وبعض الأعمال والجرائم الفردية التي تحدثت عن غدر اليهود وخطفهم من يصلون إليه خصوصاً أثناء عيد الفطر اليهودي وسحب دماءه وإضافتها لعجين خبز الفصح استناداً إلى حوادث متفرقة إحداها كانت في دمشق لأحد الرهبان.

طبعاً يوجد يهود وفرق يهودية غير صهاينة ( لكنهم أقليات اليوم) يعتبرون الصهيونية وقيام " إسرائيل " وبال على اليهود واليهودية، ويعترفون بأن فلسطين من حق الفلسطينيين فقط وأن " إسرائيل " دولة محتلة ، ويوجد جمهورية يهودية يدشية تحظى بحكم ذاتي في روسيا الاتحادية اسمها: " الأوبلاست " عاصمتها : " بيروبيجان " ومساحتها أكبر من مساحة فلسطين، ولا يهم أهلها إسرائيل ولا اغتصاب أرضها..
بالإضافة للسامريين الفلسطينيون في نابلس المعادون لدولة إسرائيل ، يوجد فرق يهودية من المتدينين والأصوليين ضد إسرائيل ، لعل أهمها وأشدها عداوة لاحتلال فلسطين وللصهيونية طائفة : " ناطوري كارتا " وطائفة: " الحريديم " وفيها عدة جماعات أصولية يعتبرون إسرائيل دولة كافرة وهؤلاء رغم وجودهم في فلسطين لا يخدمون في الجيش الإسرائيلي، ومن يفعل منهم ينبذه المجتمع الحردي ، وترتدي أكثر نسائهم النقاب بعضهن الحجاب فقط ( ويقال أن النقاب في الأصل عادة يهودية لا إسلامية ) وإليك هذه الصور :

هنا في مونتريال لدينا منهن من استبدلن الحجاب والنقاب بباروكة شعر نايلون مستعار ( يجب أن يغطي كل الرأس ولا يكون شعر بشري حقيقي بشري ولا مثير للفتنة)
لدينا هنا عدد غير قليل من اليهود من مختلف الطوائف والأعراق بسبب الامتيازات والمزايا والمساعدات التي يحصلون عليها والمخصصة فقط لليهود ، تشتهر بعض الأحياء مثلاً بأنها لليهود المغاربة وأخرى المتدينين الأرثوذوكس إلخ.. وبشكل عام أغنياء اليهود صهاينة عنصريون ويتبرعون للعدو الصهيوني وإجمالاً أغلب اليهود مع دولة الاحتلال.. بالنسبة لغيرهم من الكنديين والأميركيين تجد من يتبنى قضايانا ومن ينصفنا ومن غسل الاعلام أو الاسلاموفوبيا أدمغتهم ومن متورم عنصرياً ومن لا يعرف ومن لا يهتم، وهذا أيضاً حسب توجهاتهم العقائدية أو الكنيسة التي يتبعها بعضهم ودرجة إنسانيتهم واهتمامهم بحقوق الإنسان كإنسان.. الكنديون بشكل عام طيبون وإنسانيون والقانون يتصدى للعنصرية بكل أشكالها..
من جهتنا نحن من نعمل في الشأن العام خصوصاً مجاليّ حقوق الإنسان والصحافة نحاول جهدنا توضيح الحقائق وتنظيم ندوات ومحاضرات لإطلاع الناس على قضيتنا وثقاقتنا وتاريحنا وديننا إلخ..
تحضرني هنا قصة .. زميلة عاشرتها لفترة غير قليلة وفي يوم زارتني خصيصاً لتخبرني أنها كذبت عليّ وبأنها يهودية لكنها خافت أن تخسرني لو عرفت دينها فسألتها إن كانت صهيونية ومع الاحتلال ودولته اللقيطة؟؟! وأكدت أنها ليست كذلك؛ فأكدت بدوري أن لا سبب إذا يعيق صداقتنا.. وأظن هذا مهم جداً لصالح قضيتنا ألا نعادي ونخاصم من لا يقف ضد حقوقنا ولا يتضامن مع العدو الصهيوني، وعلى العكس نحاول اكتسابه إلى صفنا.
أرجو أن أكون أجبت على أسئلتك القيّمة أخي أستاذ حسن
تفضل بقبول فائق آيات تقديري واحترامي

[/align]

[بوران شما]

الف الحمد لله على سلامتك غاليتي أستاذة هدى وعودة ميمونة
لنور الأدب فيها كل الخير والعافية والتألق بإذن الله .
سعدت جدا بعودتك لكن المهم أن لاتجهدي نفسك كثيرا ، أتمنى
لك الصحة والعافية الدائمتين ، وأن لا تفارق الفرحة أيامك وحياتك .

[جعفر ملا عبد المندلاوي]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى نورالدين الخطيب [align=justify]جعفر ملا عبد المندلاوي;230263] السلام عليكم .. تحية لسيدة نور الأدب الفاضلة هدى الخطيب .. ألف تحية وسلام لك الشاعر الفاضل أستاذ جعفر تحية لكم من أرض الرافدين .. وتحية محبة لا تهدأ ووجع لا يستكين لعراقنا الغالي الجريح مهد الحضارات .. واسمحوا لي أن أسأل : ((1)) بين تأسيس المنتدى واليوم ؛ كيف كانت استجابة المشهد الثقافي العربي للقضايا التي تبناها نور الادب !؟ كما تعرف " نور الأدب " مسجل ومرخص كمؤسسة عالمية غير ربحية.. صرح أدبي ثقافي عربي الانتماء والهوية.. انطلق نور الأدب في آخر عام 2008 ، وكانت انطلاقته قوية ، حتى أنه وصل بفترة قليلة لمرتبة غير مسبوقة ، وتلقيت من قسم المتابعة الالكترونية لوزارة الثقافة تهنئة على الشوط الكبير الذي قطعه في فترة قصيرة.. حين انطلق نور الأدب كان المشهد العربي يحتاجه بشدة ، بوجود عدد من المواقع العربية المحلية الضحلة التي تهتم بالتسلية وتساهم بانحدار الثقافة ومستوى اللغةوالوعي وكثرة السرقات الأدبية والشعرية .. وكما تلاحظ بجولة على الأقسام ، فنحن لم نغفل عن كل ما يتعلق بالوطن العربي من محيطه لخليجه وقضايانا الوطنية والأدبية والثقافية وكل ما يهم العربي وكذلك الأمر بعرب المهجر .. ((2)) في الفترة التي سبقت ، هل كان الأداء مرضيا في المنتدى ، في الحضور والمشاركات وعدد الأعضاء وبين حلم التأسيس ؟ كانت الاستجابة أكثر من ممتازة وكان نور الأدب يحفل بالنشاط الكثيف والتفاعل على مدار الساعة .. أرجو العودة إلى إجابات سابقة وخصوصاً على مداخلة للشاعر الأستاذ محمد الصالح شرفية الجزائري. ((3)) هل هناك مشاريع ثقافية أو أدبية سيتبناها المنتدى في الفترة القادمة ؟ بالتأكيد فنحن سنعمل على التحول إلى العمل من خلال خلايا الرابطة العالمية لشعراء وأدباء نور الأدب المسجلة والمرخصة في كندا كرابطة عالمية تابعة للمؤسسة الأدبية وسيكون للشعراء والأدباء ممن يحظون بالعضوية بطاقة عضوية، وسنسعى في هذا المجال ليكون لنا نشاطات ومشاريع عديدة ، وسنسعى لننظم نشاطات ميدانية.. هذا من جهة ومن جهة أخرى قمنا مؤخراً بتسجيل دار نشر خاصة بنور الأدب ، وبدأنا النشر الإلكتروني كخطوة أولى وسنسعى مستقبلاً من خلال الرابطة بإذن الله للنشر الورقي ، وهذا سيكون بعد إنشاء موقع أكاديمي متخصص مكان المجلة الحالية، فنور الأدب كما تعرف له سيرفر مستقل يحمل اسمه خاص به يسمح بالعديد من المشاريع والنشاطات وآليات التوسع. من جهة أخرى نحن نقوم بإجراء مسابقات أدبية وشعرية بين فترة وأخرى ، والمسابقة القادمة التي سنطلقها هذا الشهر ستكون في القصة القصيرة الموجهة للأطفال تحت سن التاسعة.. كذلك الأمر نعنى بقراءة ونقد الأعمال الجيدة .. من الناحية الوطنية، سياسة نور الأدب تتمتع بالديمقراطية وتحترم مختلف الآراء ، بشرط ألا ينحدر إبداء الرأي لمستوى غير لائق أو يعرض بعض الأعضاء للخطر من خلال أنظمتهم الديكتاتورية ، ولم نقف من أي رأي مهما كان مخالفاً إلا حين سعى للوصاية وفرض نهجه على نور الأدب وعلينا وعلى الأعضاء ولم يحترم حرية الاختلاف والتعبير عن الرأي ، أو حاول التسويق لحاكم ما وتجيير نور الأدب لصالحه وكأنه أحد المواقع التابعة لهذا الحاكم أو ذلك النظام ( هذا ما لا يمكن أن نقبل به). شكرا لكم .. مع بالغ الاحترام أهلاً وسهلاً بك أستاذ جعفر مع أعمق آيات تقديري واحترامي [/align]

كل الشكر والامتنان للفاضلة المحترمة هدى الخطيب
والرقي الدائم لصرح الأدب العربي (نور الأدب) .. ونجاحات متواصلة
مع خالص التقدير والاحترام

[د. رجاء بنحيدا]

ننتظر إطلالة الغاليين العزيزين
الأديبة الفضلى هدى الخطيب والأديب الفاضل عبد الحافظ بخيت متولي ..
طال غيابكما .. كثيرا..
دمتما في حرز المولى وحفظه

[د. رجاء بنحيدا]

لا زلنا ننتظر ..... متابعة هذا الحوار الأدبي الثقافي المتنوع
مع تقديري واحترامي

[إبراهيم أوحسين]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بداية أشكر الأديبة هدى الخطيب التي سيدت هذا الصرح الأدبي، وكأني بها تصنع سفينة نوح أخرى لتدعونا إلى الركوب، اتقاء طوفان وسائل التواصل الاجتماعي وتخمتها الكلامية الزائفة. ثانيا أحيي الأستاذ عبد الحافظ بخيت ، الذي أحيا سنة الصالونات الأدبية التي كانت إلى فترة قريبة منهلا من مناهل المعرفة والثقافة والفكر...
أما بعد ، فإن كنت لابد سائلا الأديبة فإني أسألها ،وهي الفلسطينية أصلا وجذرا، عن الأدب والمقاومة، فهل لازالت فلسطين تنجب أدبَ مقاومة ؟
تحياتي

[خولة السعيد]

منذ مدة وأنا أتردد في الدخول للصالون والجلوس بركنه هذا حيث بدا لي أن الجلوس فيه طويل جدا وأنا أحب إن كان المكوث طويلا أن أبدأه من أوله.. أما ان أكون به آخر عنقود يلتحق فعلي أن أعرف خصلات العناقيد الأخرى وأخبار الشجر...
كنت أتردد لأجدني بعد أول تقديم للأديب المتألق " عبد الحافظ" متشوقة لا لتتبع العناقيد وإنما لتتبع حباته حبة حبة..
كنت كمن يقطف الكلمات... فأتلهف لاستنشاق عبيرها، هو عبير يفوح عواطف جياشة تفيض نبلا وطهرا وحبا وإخلاصا بين أعضاء نور الأدب، أخوة جمعتهم دون لقاء مباشر تتصافح فيه الأيدي محبة صادقة، والمباشرة هنا كانت بلقاء تتعانق فيه القلوب...
أحببت الحوار، وتمنيت لو أنه طال اكثر، عرفت من خلاله سيدة نور الأدب التي استطعت التعرف على كثير مما ذكرت بهذا الحوار انطلاقا مما أفصحت عنه كلماتها بنصوص قرأتها لها من قبل؛ طبعا بهذا الصرح الأدبي الذي أنهل منه باستمرار ..
هدى.. يميزها أنها لا تخلو من صفة " إنسان" ( حب، رحمة، تطلع، آفاق، ألم، جرح ، ثورة، ذكرى، امل، سكينة، غضب، تفاؤل، ...) فلسطينية حتى النخاع، وعربية الروح، مسلمة بالوجدان، واللسان، إنسانة صبور حد الألم، فكثيرا ما يضر الصبر فيزيدنا ذلك صبرا أو انفجارا...
هدى الهدى.. هدى الطفلة، هدى البسمة المزروعة على شفاه الآخرين.. هدى التاريخ بتفاصيله والجغرافيا بكل خرائطها، هدى فكر متنقل، أدب محفوظ بذاكرة، لغات مرسومة مبادرة، كل لغة تقول: اقرئيني انا هدى،، اكتبيني أنا هدى..
ربما تعلقي بنور الأدب هو ما جعلني هذه المرة أتعلق بمعرفة صاحبته اكثر بل وأتشوق لأقرأ اسمها في خانة آخر المشاركات..
قد تكون لي عودة لهذا الصالون فلم أقرأ بعدُ النصوص النقدية ولم أتم المساجلات التي أعشقها..
إن سألتك أستاذة هدى نور الدين الخطيب هنا؟
لماذا غبت؟ وهل ستعودين قريبا؟
أيمكن أن نقرأ بعد ساعات أو يوم... _ لا أحب أن أبعد أكثر_ كلمتك وأنت تباركين لنا ذي الحجة وعيد الأضحى إن شاء الله تعالى؟ هل أتشبث بهذا الأمل؟ هل أجد منك ردا؟
أرجو أن تكوني يا ملكة النور بخير وصحة وعافية