[حمزة عبود]

لماذا نحن مهزومون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سؤال محرج لا تكفيه سطور للاجابة.
أولا بذكاء من عدونا حيث اتبع(فرق تسد) ومع انها قديمة الا انها نجحت
فهمونا وفهموا طريقة تفكيرنا ومواطن ضعفنا

ثانيا ابتعدنا عن ديننا وعروبتنا وأصلنا والتهينا بالسياسة والتجريح

وحل كل ذلك بمراجعة كل شخص نفسه
واتبع (أصلح نفسك وادع غيرك ودع القافلة تسير)

ما رأيكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[رأفت العزي]

السلام عليكم ورحمة من الله تعالى وبركاته
سيدتي الفاضلة الأديبة الكاتبة هدى نور الدين الخطيب
جعل ربي أوقاتك أوقات سعد وراحة بال
كلما مررت أمام هذا السؤال اهرب من الإجابة عليه .. ولكني خشيت أن يقال أن هناك قصر في
مدركاتي أو عجز في قدرتي على النقاش ولطالما أن الموضوع مطروح " للنقاش" ولم ارى فيه أي نقاشا أكثر مما
رأيت من كلمات أو جُمل تقع تحت يافطة " إبراءا للذمة " وخصوصا منك ايتها الفاضلة - ألم تطرحيه للنقاش " ؟
وأسال أولا : منذ متى ونحن مهزومون ؟
ومنذ متى لم ننقاد للفرد ؟
ومنذ متى لا تبرر جميع الأخطاء ونرمي الآخر بكل الموبقات ..؟
ومتى كنا متبوعين لا أتباع ؟
قبل حكم " الديكتاتوريات " من كان يحكمنا ؟
من الذي قادنا قبل ولادة الأحزاب لعشرات القرون ؟
هل توقفنا مرة للتحقيق بالروايات والراوي نفسه ؟
هل سمحنا أو سُمح لنا ببمارسة النقد لأطنان الكتب الصفراء والخضراء والحمراء والمختلفة الوانها ؟
ما هو الفكر السائد الذي أسس لثقافة " القتل والجهل الإختياري " في حياتنا ؟

هل ميّزنا ما بين الوحي الإلاهي وما أوحت به عقول أشكلت على عقولنا فهم
ما لله في الأرض وما للأرض في السماء فاستبدلنا هذي بتلك وهذا بذاك ؟
أسئلة تستجر أخرى لنبحث من خلالها تلك الأسباب التي جعلتنا نطرح هذا السؤال
البسيط " لماذا نحن مهزومون " ؟
فالمصائب سيدتي لا تأتينا هكذا فجأة من السماء .. فكل شيىء وله جذور
فهل نبدأ بالبحث عن جذور ال لماذا تلك ؟
سأعود بالتأكيد إن فُتح نقاش .. وإلا سوف نبقى كما قال سيدنا الأديب طلعت : " سيبقى كلاما عاما "
وأزيد : لفشة الخلق لا أكثر .

تحياتي ايها الفاضلة واحترامي ومحبتي

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=center][table1="width:100%;"][cell="filter:;"][align=justify]
تحياتي لكل السيدات والسادة الأفاضل وشكراً على كل المشاركة وإبداء الرأي

بالعكس الباب دائماً مفتوح للنقاش الهادئ الهادف
المشكلة قديمة جداً منذ عصور الجاهلية وقبل أن يعزنا الله بالإسلام ولهذا صنفتها غساسنة ومناذرة
التركيبة العشائرية تحكمنا كما كانت أيام الجاهلية، معظمنا ليس لديه حتى استعداد لسماع رأي يخالف ما يلتزم إجبار عقله على الاقتناع به ويرفض نقاشه حتى بينه وبين نفسه
نحن قوم نجيد الكلام ولا نجيد الإصغاء، نفهم النقاش خصاماً والنقد نفهمه كيل الشتائم لمن يخالفنا الرأي
كل شيء عندنا معلب ونأخذه حزمة واحدة
يجب أن نناقش ونتحاور ونفكر ونحلل بكثير من الروية والحكمة والمنطق ودون أن نخاصم أو نتجاوز الخطوط الحمر وتحويل النقاش إلى حد الاعتداء على كرامة الآخر والتشكيك بوطنيته وألا نخون كل من يخالفنا الرأي ونكيل له التهم
نتعلم الإصغاء والتحليل وألا نعتبر الحوار معركة نخوضها

لست أدري هل أنا مخطئة ؟
أنا أتهم نفسي بما أتهم به الآخرين وأتمنى أن أصل للآلية الصحيحة لتقبل وجهة النظر المختلفة وحسن الإصغاء للآخر

عميق تقديري لكل السيدات والسادة الذين أدلوا بدلوهم وبانتظار المزيد من الآراء

[/align][/cell][/table1][/align]

[رأفت العزي]

أستاذتي الفاضلة الأديبة هدى
مساؤك الخير إن شاء الله
لست مخطئة بالقطع فيما خصّ احترام رأي الآخر .. ولكن .. واسمحي لي بالتوقف قليلا
أمام مصطلح " الرأي الآخر " \ فمفهوم هذا " الرأي " والذي باعتقادي يصلح سماعه والأخذ
فيه ، واحترامه .. وربما أوصل قناعتي إلى بتبنيه إن أقتعني ,, ولكن هذا
إن كنا نتحاور حول مسائل خلافية \عقائدية سياسية أو فكرية \ كأمثلة :
حوار الأديان بين الإسلام والمسيحية "
حوار المذاهب الدينية في الإسلام والمسيحية "
بين العلمانيين واللآعلمانيين "
بين الأحزاب العقائدية
بين مفهوم الدولة والانقلابيين
بين الملحدين وأصحاب العقائد " الخ
فباعتقادي أن كل هذه الأمور تقع في دائرة حوار الرأي والرأي الآخر ووجوب
سماع رأيه واحترامه .... لأن جميع هذه المسائل تقع تحت عنوان : " وجهة نظر "
ولكن .. هل نكران وجود الله ، مهما كان مفهومنا لماهية الله /مسيحيين ومسلمين
هي وجهة نظر ..؟
هل الكذب وتزييف الحقائق كالسطو على بلادي وتراثي وتاريخي هي وجهة نظر ؟
هل أن رهن الأوطان للأجنبي واستباحة خيراتها ونهبها وإفقار شعبها هي وجهة نظر ..؟
هل أن الخيانة ( وللخيانة مفهوم عام تتفق على تعريفه جميع العقائد والبشر ) بحد ذاتها
أيضا وجهة نظر ..؟
أعتقد ان هذه حقائق مُطلقة .. الله سبحانه وتعالى حقيقة .. الأوطان حقيقة .. والشرف حقيقة .
فكيف يُميّز بين ما هو حقيقي وبين ما هو وجهة نظر إذن ؟
وكيف يُتهم الذين يقفون موقفا صلبا احتراما للحقائق ويُتهمون على
انهم أصحاب وجهات نظر " مُعلبّة وجاهزة " ؟
وكيف أصغي لعدو أو متعامل مع العدو وأتهم إن غضبت بأني أملك وجها خشبيا ؟
مثلا : في المبدأ فإني أعتبر أي أرض عربية يُسيطر عليها من قبل دولة أخرى هو احتلال ..
وأبرر لمسئول في قطر عربي قوله " أن الدولة الفلانية تحتل جزأ من أرضه الوطنية
ولكنه في نفس الوقت يقيم علاقة ودية سرا وعلانية مع محتل أخطر ويدعوني للتفاهم معه
ويتهمني إن قاومت ، مقاومتي " بالعبثية " في نفس الوقت الذي يقيم فيه أفضل العلاقات التجارية
والاقتصادية مع تلك الدولة التي تحتل ذاك الجزء من بلده وهو لا يقاومها ولو فعل لساندته
من أجل تحريرها مع تفهمي العميق للأولويات وإحساسي بالأخطار .. فأنا لا أطلب من سوريا مثلا
فتح جبه الحرب ضد تركيا وأنا على يقين أن اللواء محتل .. ولا أطلب من العراق فتح حرب على إيران
بسبب احتلالها لعربستان ولا أطلب من المغرب أو الإمارات فتح الحرب على إسبانيا من أجل سبته ومليلة
ولا من أجل الجزر الإماراتية الثلاث لأن أولوياتي كعربي هو قضية الصراع على الوجود على المقدسات
على الهوية ففلسطين هي الأولوية لأن كيان العدو لا يقارن خطره بأي خطر آخر فالمناطق المحتلة الأولى
كانت بفعل التقسيم الاستعماري ولم يكن عدوانا مباشرا .. فتركيا لم تشن حربا ضد سوريا واحتلت " اللواء "
وإيران هي كذلك .. ولكن عندما كانت الجزائر تحت الإحتلال لم يكن خطأ استعماريا بل كان عدوانا استعماريا
استيطانيا من قبل فرنسا على الجزائر فهب الشعب العربي من أقصاه إلى أقصاه لتحرير الجزائر وحتى
الشعب العربي الفلسطيني بذل في ذلك الزمن " زمن تحرير الجزائر " ما بوسعه من أجل الجزائر
ولهذا وجب الا نخطئ في ترتيب تلك الأولويات ..انظري سيدتي إلى رسول الله فهو قائدنا ومرشدنا اليس كذلك ..؟
في ترتيبه السياسي للأولويات أدرك خطورة العدو الفارسي لجهة الشرق وهادن العدو البيزنطي لجهة الغرب
فأيده الله بذلك يوم انتصر الفرس على الروم راهن المؤمنون ووعدهم الله " بالفرح " بعد إنقلاب الوضع
حين قال تعالى " " غلبت الروم فى أدنى الأرض ، و هم من بعد غلبهم سيغلبون فى بضع سنين ، لله الأمر من قبل و من بعد ،
و يومئذ يفرح المؤمنون ... " ..! أما كان ربنا والنبي على علم بأن الآخر " الرومي " محتل لأرض العرب ..؟!
لكنها الأولويات ؛فتحقق النصر بعد ذلك للعرب المسلمين على الجبهتين وبنجاح نادر .
أما لو أن كل دولة عربية لها " خلافات حدودية " نتيجة الغدر الاستعماري مع دولة جارة فإننا لن نربح حربا
على الإطلاق ؛ ومن هي الدولة العربية التي ليس لها مع جيرانها خلافات على الحدود .. وأن كل دولة من تلك الدول تسميه
" احتلالا " وتدعونا ( تدعو الفلسطينيين العرب " للتنازل أمام عدو التاريخ سارق الأرض ... ( ومعليش لا تورطونا )
وإذن لأصبح كيان العدو في عواصمنا حليفا \ يزودنا إن أردنا بالسلاح ويدعمنا بتقنياته ولتطول حروبنا
ثمانين عاما وليس ثمانية فقط وهكذا ..!
أولم يخطئ بعضنا في حروب عبثية ما زلنا نعاني منها الأمرين وماذا كانت النتيجة ...؟
إن خلاصة قولي يا سيدتي \ وإضافة لما تفضلت به حول جذور خلافاتنا \ والتي هي باعتقادي
بالأصل خلافات حول المفاهيم والمصطلحات أكثر منها على المبادئ والمصالح .. ولهذا حديث آخر .
وعذرا على الإطالة
تحياتي واحترامي

[محمد السنوسي الغزالي]

الاستاذة هدى..الفلسطينيون هم عبارة عن نموذج مُصغر للوطن العربي وما يحمله من صراع على السلطة..كلنا ياسيدتي في الهم شرق..اشكرك على هذا الموضوع القيم والمهم.