[ناهد شما]

[frame="1 90"] في زكاة الفطر.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
"فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على العبد والحر والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تؤدّى قبل خروج الناس إلى الصلاة"([1])
[رواه البخاري ومسلم].
*** *** *** *** ***
الحديث دليل على وجوب زكاة الفطر، على الصغير والكبير، والذكر والأنثى، والحر والعبد من المسلمين، طهرة للصائم مما يكدّر صومه وينقص ثوابه. وطعمة للمساكين في يوم الفرح والسرور، وفيها الاتصاف بالكرم والمساواة. وفيها إظهار شكر نعمة الله بإتمام الصيام والقيام، وفعل ما تيسر من الأعمال الصالحة.
ومقدار زكاة الفطر: صاع من طعام من بر أو شعير، أو تمر أو زبيب، أو أقط، أو ما يقوم مقامها من قوت البلد كالأرز. ومقدار صاع كيلوان وربع الكيلو من الجيد.
ويخرجها قبل صلاة العيد هذا هو الأفضل. ويجوز تعجيلها قبل العيد بيوم أو يومين، لفعل بعض الصحابة رضي الله عنهم. قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن زكاة الفطر قبل الصلاة؟ قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما يخرجها قبل الفطر بيوم أو يومين وهو الذي روى الحديث([2]) أ هـ.
ويخرجها في البلد الذي يوافيه تمام رمضان وهو فيه. فإن أخرها عن صلاة العيد بلا عذر لم تقبل منه، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات"([3]).
وإذا لم يعلم بالعيد إلا بعد الصلاة، أو كان وقت إخراجها في برّ أو بلد ليس فيه مستحق أجزأ إخراجها بعد الصلاة.
ولا يجوز دفع القيمة بدل الطعام؛ لأنه خلاف المنصوص. قال أبو داود: قيل لأحمد وأنا أسمع، يعطي دراهم؟ قال: أخاف أن لا يجزئه. خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم([4]).
ويخرجها الإنسان عن نفسه وعمن تلزمه نفقته كزوجته وأولاده إذا لم يستطيعوا أن يخرجوها عن أنفسهم. فإن استطاعوا أخرجوها؛ لأنهم هم المخاطبون بها، كما في حديث ابن عمر المتقدم.
وعلى الإنسان أن يتأكد من استحقاق آخذها. فإن من الناس من جرت عادته بدفع زكاته وزكاة أهل بيته على شخص معين لغرض من الأغراض، وهذا لا يجوز، فإن الزكاة حق لله تعالى لا تجوز المحاباة فيه، وقد تكون حالة هذا الشخص تغيرت، فصار غير مستحق لها.
ويجوز للفقير إذا أخذ الفطرة من شخص أن يدفعها زكاة عن نفسه أو أحد عائلته إذا تأكد من كيلها.
ولا يجوز للإنسان إخراج الردئ في الزكاة؛ لأن الله طيب لا يقبل إلا طيباً. قال تعالى: }يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غني حميد{([5]).
فأمر الله تعالى بإعطاء الجيد، ونهى عن الردئ، والإنسان لا يرضى الردئ يدفع إليه عن حق واجب، فكيف يرضاه الله تعالى؟!
اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكّها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد--------------------------------------------------------------------------------
([1]) أخرجه البخاري (3/367)، ومسلم (984).
([2]) مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص85.
([3]) رواه أبو داود (5/3) والنسائي (5/50) وابن ماجة (1827) وغيرهم وهو حديث حسن، حسنه النووي في المجموع (6/126)، ومن قبله ابن قدامة في المغني (4/284)، وانظر الإرواء (3/332).
([4]) مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص85، وانظر: المغني (4/295).
([5]) سورة البقرة، الآية: 267.[/frame]

فارس خالد

[رشيد الميموني]

جزاك الله خيرا أختي ناهد على هذه المعلومات القيمة الخاصة بزكاة الفطر .
لكن لي تساؤل حول ما افتاه بعض الأئمة من جواز إخراج قيمة هذه الزكاة .
مع تحياتي .

[ناهد شما]

الفاضل رشيد
شكراً لمرورك ولقد قرأت أن عُلماء المغرب يُجيزون إخراج زكاة الفطر نقدًا
وأن المجلس العلمي الأعلى أجاز إخراج زكاة الفطر نقدا،
وذلك لمن ''رأى ذلك أسهل عليه وأيسر له في أدائها،
وأفيد وأنفع للآخذ المنتفع بها من فقير ومسكين''، حسب نص الفتوى،
التي أصدرها المجلس الخميس الماضي في خمس صفحات.
لا يجوز أبداً أن تكون الزكاة بالمال
لقد أصبح البعض في هذا الزمن يضع قوانين
خاطئة ومخالفة لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم

ولقد أكّد المفتي العام رئيس هيئة كبار العلماء بالسعودية،
ورئيس اللجنة الدائمة للإفتاء، الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ،
على أنّه لا يجوز إخراج زكاة الفطر قيمة نقدية.
وبحسب الصحف السعودية، قال آل الشيخ: إن ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
أن تخرج من طعام وقوت أهل البلد من الأرز والبر والأقط والزبيب. مضيفًا:
أنّ من يخرجونها نقدًا مخالف لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وأنه يجب على المسلم أن يلتزم بما جاء في شرع الله.
وأوضح فضيلته، أن العلماء حددوا قدر زكاة الفطر للفرد الواحد بثلاثة كيلو جرامات من الأرز أو الحبوب.
وعن وقت إخراجها قال: من الأفضل أن تُخرج قبل صلاة العيد، ولكن يجوز إخراجها قبل يوم أو يومين
من صلاة عيد الفطر، أما إذا أخرجت بعد أداء صلاة العيد تُعد صدقة لا "زكاة فطر".
وحذَّر المفتي، من إعطاءها لمن يبيعونها أو من يقفون بجوار البائعين لزكاة الفطر فيأخذونها من المزكي
ثم يبيعونها مرة أخرى، مؤكدا على أن تعطى لمن يستحقها من الفقراء والمساكين،
ويجوز إخراجها على الجنين في بطن أمه.
وحذر مفتي عام المملكة العربية السعودية، من التساهل في إخراج زكاة الفطر من الأطعمة الرديئة،
مؤكدًا على ضرورة تحري المحتاجين المستحقين لها ومراعاة الوقت الأفضل لإخراجها.
وأكد أنها فرض على كل مسلم وفيها شكر لله على إتمام صيام شهر رمضان
وتطهير للصائم من الذنوب وإحسان للفقراء يوم العيد.
دمت بكل الخير

[رشيد الميموني]

[align=justify]
شكرا أختي ناهد للتوضيح ..
لكني حسب ما اطلعت عليه فإن هذه الفتوى ليست خاصة بالمجلس العلمي المغربي و إنما هي فتوى صرح بها أحد أو بعض الأئمة الأربعة ..
وحسب المقال الذي قرأته فإن الإسلام يجب أن يساير تطور العصر ويبرهن على انه دين يسر و ليس دين عسر لأن فقراء اليوم ربما كانوا محتاجين للمال أكثر من الطعام . قد يجدون صعوبة في بيع ما أعطي لهم من زكاة كي يقتنوا بها أشياء أخرى هم محرومون منها .
تحياتي .
[/align]

[ناهد شما]

الفاضل رشيد
لقد قرأت عن جريدة مغربية اسمها هسبريس - متابعة
بما اقره المجلس العلمي الأعلى
وكنت أفكر أحياناً مثلك بأن الفقراء أحياناً يحتاجون للمال أكثر من الأكل
فهم يحتاجون إلى المال لشراء الدواء أو مستلزمات أخرى
ولكن هكذا هو الشرع ولا يمكن لنا أن نخالفه
وبصراحة لم اسمع ان احد أو بعض الأئمة قد فتى بذلك
والله أعلم