[ناهد شما]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار رماش اللهم بلغنا رمضان موضوع شيق ومفيد نشكرك عليه استاذة ناهد شما.

الفاضل أستاذ عمار
شكراً لاهتمامك وتواجدك وارجو التفاعل مع هذا الملف
دمت بخير

[مرمريوسف]

حبيبتى الحاجة ناهد كل عام وانت والأسرة بخير وسعادة
سعدت جدا بهذا الملف وبوجودك الذى يسعدنا بما تقدميه من موضوعات مفيدة خاصة الموضوعات الدينية
جزاك الله كل الخير وبلغك رمضان على خير

[ناهد شما]

الحبيبة أستاذة مرمر
وانا سعيدة لوجودك واهتمامك في هذا الملف أرجو أن تكون لك اضافات أيضا ولنتعاون جميعا ان شاء الله من أجل انجاح هذا الملف
دمت بخير

[ناهد شما]

(كيف نجهز لرمضان)

سئل الشيخ الشنقيطي:
بماذا تنصحني لاستقبال مواسم الطاعات؟

فقال: خير ما يستقبل به مواسم الطاعات "كثرة الاستغفار"، لأن ذنوب العبد تحرمه التوفيق... وما ألزم عبد قلبه الاستغفار إلا زكى، وإن كان ضعيفا قوي، وإن كان مريضا شفي، وإن كان مبتلى عوفي، وإن كان محتارا هدي، وإن كان مضطربا سكن!... وإن الاستغفار هو الأمان الباقي لنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم !!

يقول ابن كثير رحمه الله:

ومن اتصف بهذه الصفة؛ أي صفة الاستغفار، يسر الله عليه رزقه، وسهَّل عليه أمرَه، وحفظ عليه شأنه وقوته...
اللهم بلغنا رمضان...

تأملوا قوة العبارة: عندما قالها عمر بن آلخطاب:

لو نزلت صآعقة من آلسمآء مآ أصآبت "مستغفرا"... سبحان الله!!!
"استغفر ُاللهُ الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته".

[ناهد شما]

ملف كامل عن شهر رمضان المبارك
هل علينا شهر الصوم والعتق من النار وبمناسبة حلول الحدث العظيم

أقدم لكم هذا الموضوع عن شهر رمضان المبارك ويشمل فضله وفضل صيامه وقيامه علاوةً على كم كبير من الأحكام الشرعية في مسائل مختلفة تخص الشهر الفضيل

جعل الله هذا المجهود في ميزان حسناتنا جميعاً

أخبرنا عبد الله بن عمر عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنهم بينما هم جلوس أو قعود عند النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل يمشي حسن الوجه حسن الشعر عليه ثياب بياض فنظر القوم بعضهم إلى بعض : ما نعرف هذا وما هذا بصاحب سفر ، ثم قال : يا رسول الله آتيك ؟ قال : نعم ، فجاء فوضع ركبتيه عند ركبتيه ويديه على فخذيه فقال : ما الإسلام ؟ قال : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ، قال : فما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله وملائكته والجنة والنار والبعث بعد الموت والقدر كله ، قال : فما الإحسان ؟ قال : أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لم تكن تراه فإنه يراك . قال : فمتى الساعة ؟ قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل . قال : فما أشراطها ؟ قال : إذا الحفاة العراة رعاء الشاء تطاولوا في البنيان وولدت الإماء رباتهن . قال : ثم قال : علي الرجل فطلبوه فلم يروا شيئاً ، فمكث يومين أو ثلاثة ثم قال : يا ابن الخطاب أتدري مَن السائل عن كذا وكذا ؟ قال : الله ورسوله أعلم . قال : ذاك جبريل جاءكم يعلمكم دينكم . قال : وسأله رجل من جهينة أو مزينة فقال : يا رسول الله فيما نعمل ؟ أفي شيء قد خلا أو مضى ؟ أو في شيء يستأنف الآن ؟ قال : في شيء قد خلا أو مضى ، فقال رجل أو بعض القوم : يا رسول الله فيم نعمل ؟ قال : أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ييسرون لعمل أهل النار .

يتضح لنا من الحديث السابق ذكره حكم شهر رمضان فهو ركن من أركان الإسلام التي أن أجحفها مسلم خرج على الإسلام برمته وكان عقابه كبيراً

وشهر رمضان ذكر في القرآن الكريم حيث قال الله عز وجل في محكم آياته

وهذه الأيام هي شهر رمضان الجليل القدر عند الله ، لقد أنزل فيه القرآن يهدي جميع الناس إلى الرشد ببيناته الواضحة الموصلة إلى الخير والفاصلة بين الحق والباطل على مر العصور والأجيال ، فمَن أدرك هذا الشهر سليماً غير مريض ، مقيماً غير مسافر فعليه صومه ، ومَن كان مريضاً مرضاً يضر معه الصوم أو كان في سفر فله أن يفطر وعليه قضاء صيام ما أفطره من أيام الصوم ، فإن الله لا يريد أن يشق عليكم في التكاليف وإنما يريد لكم اليسر ، وقد بين لكم شهر الصوم وهداكم إليه لتكملوا عدة الأيام التي تصومونها وتكبروا الله على هدايته إياكم وحسن توفيقه .

وفي حديث النبى صلى الله عليه وسلم الذي رواه أبي هريرة رضى الله عنه قال (( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت الشياطين )) .

معنى الصيام في اللغة وفي الاصطلاح

الصيام هو في اللغة الإمساك .

وفي الشرع إمساك مخصوص في زمن مخصوص من شخص مخصوص يشرطه .

ما هو الصيام وما هي أنواعه ؟

فإن الصيام شرعاً : هو الإمساك عن شهوتي البطن والفرج - أي المفطرات - من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس مع النية ، وينقسم إلى واجب ومستحب :

أما الواجب فهو صوم رمضان وما يلزم الشخص من كفارات أو نذور .

أما الصوم المستحب فهو كثير ؛ ومنه على سبيل المثال : ستة في شوال لمَن صام رمضان ، وصوم يوم عرفة لغير الحاج وعاشوراء وغير ذلك .

فضل الصيام

الصيام له مكانة عظيمة في الإسلام ، فهو الركن الرابع منه بعد الشهادتين وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، وله فوائد كثيرة ومن فوائد الصيام حصول المحبة والتماسك بين أفراد المجتمع ، فأغنياء المسلمين عندما يجدون مس الجوع في صيامهم يجعلهم ذلك يتذكرون حال الفقراء الذين يتأثرون بالجوع في غالب أوقاتهم وليس في رمضان ، فيترتب على ذلك أن يقوموا بالتصدق على هؤلاء الفقراء فيثمر ذلك محبة وألفة في المجتمع ، وقد ثبت الترغيب في إفطار الصائم .

أضف إلى ذلك ما يحصل بالصيام من التزام المجتمع بالإمساك في وقت واحد والإفطار كذلك مما يقوي معاني الترابط والاتحاد في المجتمع .

فينبغي للمسلم أن يفرح بقدوم شهر رمضان ويستقبله بتوبة نصوح وبالاستعداد التام والتفرغ للعبادة كالصلاة وتلاوة القرآن والذكر والتسبيح والاعتكاف وترك الذنوب والمعاصي ورد الحقوق إلى أهلها ، ونحو ذلك لينال عفو الله وجائزته الكبرى وهو أفراد مكان لهم في الجنة كما روي في الحديث (( إن في الجنة باباً يقال له الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم ، يقال أين الصائمون ، فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم ، فإذا دخلوا أغلق ، فلن يدخل منه أحد )) .

ولكن للأسف الشديد كثير من الناس يهتمون في استقبال رمضان بشراء أنواع المطاعم والمشارب ونحو ذلك ، وكان الأولى بهم أن يقللوا من ذلك ليتحقق المقصود من القيام وهو تقوى الله سبحانه وتعالى وخشيته لأن من أعظم المعينات عليها التقليل من الطعام والشراب لأنه بتقليل الطعام والشراب تضيق مجاري الدم التي ينفذ الشيطان من خلالها لإغواء الإنسان ، كما قرر ذلك أهل العلم .

وهكذا نرى أن الله تعالى جعل شهر الصوم موسماً سنوياً تكرم به على عباده ليكون لهم مناسبة يحطون فيها عنهم الأوزار والآثام ، فيخرجون منها بصحائف بيض ، ولكنه تعالى خص بهذه التحفة عباده الذين يصومون بجميع جوارحهم عما حرم الله فيجمعون بين صوم الظاهر والباطن ، فيستحقون ما لا يستحقه غيرهم ، يقول الرسول صلى الله عليه سلم (( مَن لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه )) .

متى فرض صوم رمضان ؟

فرض صيام شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة ، وصام الرسول صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات .

قال النووي رحمه الله في "المجموع" (6/250) : صام رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان تسع سنين ، لأنه فرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة .

حكم التهنئة بحلول شهر رمضان وهل هناك صيغة معينة ؟

الثابت في السنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح ، وعدَّه بعض أهل العلم أصلاً في تهنئة الناس بعضهم بعضاً بقدوم الشهر ، والأمر في ذلك واسع إن شاء الله تعالى وليس هناك لفظ بعينه لهذه التهنئة .

هل الصوم يقلل إنتاجية الفرد في العمل ؟

الصوم من العبادات التي لم ينفرد بها الإسلام ، فقد أخبر القرآن الكريم أن الصوم كان مفروضاً أيضاً على الأمم السابقة (( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم )) ولا تزال هناك ديانات أخرى حتى يومنا هذا تعرف شعيرة الصوم .

ولكن هناك فرقاً واضحاً بين الصوم في الإسلام والصوم في غيره من الديانات ، ويتمثل هذا الفرق في أن الصوم في الإسلام يأتي في شهر معين من العام طبقاً للتقويم الهجري ، ويبدأ صيام كل يوم بالامتناع التام عن الطعام والشراب وعن كل الشهوات من طلوع الفجر حتى غروب الشمس ، وهذا يعنى أن المسلم يقضي نهار يومه كله ـ وهو وقت العمل المعتاد ـ وهو صائم على النحو المشار إليه ، ولعل هذا هو السبب الذي من أجله يتوهم البعض أن الصوم الإسلامي بهذه الطريقة يقلل حركة الإنتاج لدى الفرد والمجتمع .

والصوم في حقيقة الأمر برىء من هذه التهمة ، فالصوم يفترض فيه أنه يعمل على تصفية النفوس والتسامي بالأرواح ، وهذا من شأنه أن يمد الفرد بطاقة روحية تجعله أقدر على الإنتاج والعمل أكثر مما لو لم يكن صائماً ، وهذه الطاقة الروحية قوة لا يستهان بها .

وقد حارب المسلمون في غزوة بدر أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وهم صائمون وانتصروا ، وحارب الجنود المصريون عام 1973م وهم صائمون حيث كان ذلك في شهر رمضان وانتصروا ولم يقلل الصوم من نشاطهم ، بل كان العكس هو الصحيح تماماً .

ما نراه في بعض البلاد الإسلامية من قلة الإنتاج في شهر الصوم يرجع إلى أسباب أخرى غير الصوم ، فمن عادة الكثيرين أن يظلوا متيقظين في شهر الصوم معظم الليل ولا يأخذون قسطاً كافياً من النوم فنجدهم ـ نظراً لذلك ـ متعبين أثناء النهار ، ومن هنا يقل إنتاجهم ويقبلون على أعمالهم ببطء وفي تثاقل، ويعتذرون عن ذلك بأنهم صائمون ، وقد يكون اعتذارهم هذا في أول النهار ، فلو كان للصوم أي تأثير على النشاط ـ كما يزعمون ـ فإن ذلك لا يكون في أول النهار ، بل يكون في فترة متأخرة منه .

لقد ثبت أن للصوم فوائد كثيرة صحية وروحية واجتماعية وتربوية ، فالمفروض أنه فرصة سنوية للمراجعة والتأمل والتقييم والنقد الذاتي على المستويين الفردي والاجتماعي بهدف القضاء على السلبيات والتخلص من الكثير من الأمراض الاجتماعية ، وهذا من شأنه أن يدفع حركة المجتمع بخطى أسرع وبإخلاص أكثر وبوعي أفضل .

ما مدى جواز دراسة وتعلم علم الفلك عموماً ؟

والاعتماد على الحسابات الفلكية في تحديد رؤية شهر رمضان

الإسلام لا يصادم العلم ولا يقف حجر عثرة في طريقه ، بل إن الإسلام حث على التعلم وإعمال الفكر والنظر في الكون واستخلاص النظريات الكونية التي تفيد الإنسان ، يقول الله تعالى { قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ } ، ويقول سبحانه { قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الخَلْقَ } .

وعلم الفلك من العلوم التي دعا القرآن إلى معرفتها وتعلمها لدراسة الظواهر الكونية ومعرفة أسرارها ، من ذلك قوله سبحانه { وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا } ، وقوله تعالى { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ العَزِيزِ العَلِيمِ * وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ القَدِيمِ * لاَ الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ القَمرَ وَلاَ اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } .

ولقد عرف المسلمون علم الفلك وتمكنوا من جميع معادلاته ووظفوه لخدمة دينهم ، فقاموا بحساب الفجر والشروق والظهر والعصر والمغرب والعشاء ، وأصبح المؤذن يؤذن بعد أن ينظر في ورقة مكتوب فيها مواقيت الصلاة طبقاً للحسابات الفلكية ، وترك المسلمون الاسترشاد بوضع عود في الأرض والنظر إلى ظله ، وقد يحتاج الإنسان وضع العود والنظر إلى ظله في حالة فقده للساعة أو لعدم علمه بمواقيت الصلاة ، فالشرع جاء بالميسور والمتاح لكل الخلق لأنه دين عالمي ودين رب العالمين ، فليس تحديد مواقيت الصلاة والصوم بالحسابات الفلكية مخالفة للمنهج النبوي ، والغريب أننا لا نجد خلافاً في قضية الصلاة ، والخلاف يشتد في قضية الصوم رغم أن الصلاة أهم من الصوم .

أما ما يخص صوم رمضان فالرؤية البصرية للهلال هي الأصل في إثبات أوائل الشهور العربية كافة بما فيها رمضان لقوله تعالى { فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } ، وقوله صلى الله عليه وسلم « صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ».

ولا شك أن الهلال ظاهرة كونية ثابتة لا خلاف حول إمكان رؤيتها بالعين المجردة إذا تحققت شروط الرؤية البصرية ، فضلًا عن إمكان تحقق الرؤية بالوسائل العلمية المؤكدة التي تم الإجماع عليها وأصبحت الآن معلومة عند أهل الاختصاص ، وقد عرفها المسلمون وغيرهم لأن ميلاد الهلال حقيقة علمية يقينية بالإجماع عند علماء الفلك والحساب وليست ظنية .

وقد سئل الشيخ السبكي رحمه الله فيمن شهد برؤية الهلال منفردًا بشهادته واقتضى الحساب تكذيبه ، فأجاب بكلام طويل الشاهد منه قوله « ههنا صورة أخرى ، وهو أن يدل الحساب على عدم إمكان رؤيته ، ويدرك ذلك بمقدمات قطعية ويكون في غاية القرب من الشمس ، ففي هذه الحالة لا يمكن فرض رؤيتنا له حسّاً لأنه يستحيل ، فلو أخبرنا به مخبر واحد أو أكثر ممَن يحتمل خبره الكذب أو الغلط ، فالذي يتجه عدم قبول هذا الخبر وحمله على الكذب أو الغلط ، ولو شهد به شاهدان لم تقبل شهادتهما ؛ لأن الحساب قطعي والشهادة والخبر ظنيان ، والظن لا يعارض القطع فضلاً عن أن يقدم عليه ، والبينة شرطها أن يكون ما شهدت به ممكناً حسّاً وعقلاً وشرعاً ، فإذا فرض دلالة الحساب قطعاً على عدم الإمكان ، استحال القبول شرعاً لاستحالة المشهود به ، والشرع لا يأتي بالمستحيلات » .

لذا نرى أن الأولى الأخذ بالحسابات الفلكية ؛ حيث إنها أصبحت خاضعة لعلوم تجريبية قطعية مما يجعل الأخذ بها يفيد القطع - كما مر - أما رؤية الشهود البصرية بالعين المجردة فهي مظنونة لاحتمال وجود عوائق تحول دون رؤية الهلال بالرؤية البصرية مما يقدم الأخذ بالحسابات الفلكية عند التعارض ، والله تعالى أعلى وأعلم .

شبهات وردود
هنا نعرض لبعض شبهات المنكرين لفريضة الصوم
الموضوع
صوم رمضان وتكفير الخطايا

الشبهة

جاء في حديث عن ابن عباس : " إذا كانت ليلة القدر أمر الله جبريل أن ينزل إلى الأرض وينزل معه سبعون ألف ملك سكان سدرة المنتهى ومعهم ألوية من النور فيركزون ألويتهم في المسجد الحرام ومسجد نبي الإسلام وبيت المقدس ويركز جبريل لواء أخضر على ظهر الكعبة ثم تتفرق الملائكة في أقطار الأرضين فيدخلون على كل مؤمن يجدونه في صلاة أو ذكر يسلمون عليه ويصافحونه ويؤمنون على دعائه ويستغفرون لجميع أمة محمد حتى مطلع الفجر " .

وفي حديث آخر " إن الله يعتق في كل يوم من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار فإذا كان آخر يوم منه أعتق بقدر ما مضى " .

ونحن نسأل : هل مجرد صوم رمضان يؤدي إلى الخلاص ويغفر الخطايا ؟ ألا ينافي هذا عدل الله وقداسته ؟ لقد وفق الله بحكمته بين عدله وحكمته وجعل المسيح بتجسده يموت عن الخطاة ليخلصهم من الخطية ويمنحهم القوة للعيشة بالبر والقداسة .

إن الاتكال على رحمة الله فقط دون النظر للفداء يطعن في عدل الله فيكون الله كملك يصدر قانوناً ويتهاون في تنفيذه فلا يعاقب كاسريه !

الرد عليهاقسم الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء المصرية
أحاديث في ميزان النقد

هذا الحديث من الأحاديث الواهية الموضوعة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا بد لمَن ينقل الأخبار أن يتحرى الخبر الذي يوثق به دون الخبر الواهي الذي لا يعرف له زمام و لا خطام .

فقد أورد ابن الجوزي في الواهيات بعض هذا الحديث من طريق أصرم ثم قال : قال ابن حبان : هذا متن باطل ثم أورده من طريق عباد بن عبد الصمد وأعله به ، ثم قال : وقد روي هذا الحديث من حديث ابن عباس بألفاظ أخر من طريق لا يصح أيضاً فذكره ثم قال : فيه الضَّحَّاكُ ضعيف وعنه القاسم بن الحكم العربي مجهول والعلاء بن عمرو الخراساني قال ابن حبان : "لا يجوز الاحتجاج به" .

لماذا يكون الصوم كفارة ؟

ليست العبرة في أعمال المكلفين بالمشقة التي تحصل من الأعمال وإنما العبرة بما يتركه العمل الذي يقدمه المتعبد من أثر إيماني في القلب ، ومن تربية سلوكية تصله بالرب عز وجل ، قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } .

وقال – بعد أن أوصى المسلمين إذا قاموا إلى الصلاة بالوضوء أو التيمم - { مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } .

وإنما يحصل تكفير الخطايا والذنوب بمقدار ما يكون في القلب من هذا الأثر ، وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الإيمان القلبي قيداً رئيساً في تكفير الذنب بالصوم إذ يقول صلى الله عليه وآله سلم " مَن صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه " ، فليست العبرة – الأولى - بما يقع على المرء من مشقة وإنما العبرة بما يقع في القلب من إيمان وصلة بالله والصوم ليس شكلاً وإنما وراءه ما وراءه .

الكفارة في الكتاب المقدس

قد جاء في الكتاب المقدس ما يدل على أن من الأعمال ما يكون تكفيراً للخطايا حيث تحدث عن يوم الكفارة وما كان يحدث للشعب فيه من الصيام والذبح ليتم التكفير وفيه { وحينَ يُقَرِّبُ هارونُ عِجلَ الخطيئةِ الذي لَه ويُكفِّرُ عَنْ نفْسهِ وعَنْ أهلِ بَيتهِ } وفيه { وبَعدَ ذلِكَ يذبحُ تَيسَ الخطيئةِ الذي للشَّعبِ ، ويدخلُ بِدَمِهِ إلى داخلِ الحِجابِ ويَرُشُّ مِنهُ على وجهِ الغِطاءِ وأمامَه ، كما فعَلَ بدَمِ عِجلِ الخطيئةِ ، ويُكفِّرُ عنِ القُدْسِ مِنْ نَجاسةِ بَني إِسرائيلَ ومعاصيهِم وجميعِ خطاياهُم ، وكذلِكَ يفعلُ بخيمةِ الاجتِماعِ القائمةِ وسَطَ نجاساتِهِم } .

[محمد الصالح الجزائري]

[align=justify]سياحة عطرة في واحة رمضانبة عبقة.. شكرا لك أختي الفضلى الأستاذة ناهد..[/align]

[ناهد شما]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح الجزائري [align=justify]سياحة عطرة في واحة رمضانبة عبقةت.. شكرا لك أختي الفضلى الأستاذة ناهد..[/align]

شكرا لمرورك أستاذ محمد الصالح سعدت بذلك

[ناهد شما]

كيفية استقبال رمضان في 7 خطوات

تمر الأيام كالبرق وتمضي السنوات مسرعة، فنضيع في زحمة الحياة وعتمتها، ونَتِيهُ في دروب الدنيا وفتنتها، وننشغل في اقتناء الماديات وشراء الكماليات وتوفير الشكليات، فلا نعبد الله حق عبادته، ولا نعتني بأرواحنا حق عنايتها، ولا نرعى قلوبنا حق رعايتها. وفجأة، يبزغ فجر شهر رمضان الكريم، فتنفرج الوجوه وتهفو الأرواح وتسعد القلوب. لذلك، نستعرض فيما يلي بعض الخطوات التي تساعد المسلم على استقبال رمضان وأيامه، واغتنام أجره وثوابه.

الخطوة الأولى: الدعاء لبلوغ رمضان
أهم استعداد لرمضان هو الشوق لنفحاته الدينية، والتطلع لنسماته الروحية. لذلك، يُستحسَن للمسلم أن يسأل الله في كل وقت وحين أن يبلغه رمضان وهو في صحة وعافية. فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (الَّلهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبَ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا رَمَضَان). فإذا دخل رمضان دعا المسلم ربه أن يُدخِله عليه وعلى الأمة الإسلامية بالأمن والأمان، وأن يوفقه لصيامه وقيامه ويجعله مغفرة لذنوبه وآثامه.

الخطوة الثانية: الشكر على بلوغ رمضان
إذا دخل رمضان على المسلم وهو حي يرزق، فتلك منحة كبيرة وخير وفير. فإذا وُفِّقَ العبد لصيامه وقيامه وطاعة الله فيه كما ينبغي، فتلك نعمة عظيمة وهبة كريمة تستحق الشكر والثناء، وتستوجب الاعتراف بكرم الله وفضله. لذلك، يتعين على المؤمن أن يحمد الله على مَدِّ عمره لبلوغ هذا الشهر الكريم، وشرح صدره لاغتنام هذا الفضل العظيم، وتوفيق قلبه وجسده وجميع جوارحه لأداء مختلف الطاعات والعبادات.

الخطوة الثالثة: الإبتهاج برمضان
رمضان هو شهر الخيرات وموسم الرحمات، فيه يزداد الأجر وتضاعف الحسنات. لذلك، من الطبيعي أن يفرح المسلم لإطلالة هذا الشهر العظيم، ويبتهج لمقدم هذه المناسبة العطرة. مصداقا لقوله تعالى: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس:58]. فالمسلم الحقيقي هو الذي يفرح بطاعة الله ويبتهج بعبادته، ويسعد بفضل الله عليه أن مَدَّ في عمره وبلَّغَه هذا الشهر الكريم.

الخطوة الرابعة: التخطيط لرمضان
رمضان بمثابة ورشة تدريب سنوية يُقَوِّي بها المسلم إيمانه، ويعزز بها تقواه، ويتعلم منها الصبر على الطاعة، والابتعاد عن المعصية، والإقبال على الله في كل وقت وحين. لذلك ينصح المسلم بالتخطيط المسبق للاستفادة من فضائل رمضان، وتحقيق أقصى المكاسب الروحية فيه عبر برنامج يومي ينظم من خلاله مواقيت الطاعات والعبادات، ويعاهد نفسه على الالتزام بها والسير عليها طيلة الشهر الكريم كي تنشط همته، وتقوى عزيمته، ويثبت الأجر بإذن الله.

الخطوة الخامسة: العلم بأحكام رمضان
معرفة الأشياء خير من جهلها، والمسلم الحق هو الذي يعبد الله عن علم ومعرفة ويقين. لذلك يجب على المؤمن أن يستقبل رمضان ويستعد له بمعرفة شروطه و أحكامه وموانعه وغيرها من المسائل الفقهية المتعلقة به، حتى لا يخطئ في جنب الله وهو غافل، أو يعصيه من حيث لا يدري. فمصادر العلم في زمننا كثيرة وينابيعه في عصرنا غزيرة. وقد أوصانا الحق تعالى بالتفقه في أمور ديننا فقال: (فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)[الأنبياء:7].

الخطوة السادسة: التوبة الصادقة
لأننا بشرٌ، تارةً نخطئ وتارةً نصيب ! فالمسلم مهما بلغت درجات إيمانه معرض للخطأ، والمؤمن مهما وصلت درجات تقواه قابل لِلزَّلَلِ. ومن حسن حظ العباد أن الله رحيم بهم، يصفح عنهم ويغفر لهم ولا يآخذهم بأخطائهم ان اعترفوا بها وندموا عليها. لذلك، يتعين على المسلم أن يستقبل رمضان وكله عزم على ترك الآثام والسيئات، والتوبة الصادقة من جميع الذنوب، والإقلاع عنها وعدم العودة إليها كي يتوب الله عليه، ويخرج من رمضان نقيا طاهرا كيوم ولدته أمه.

الخطوة السابعة: فتح صفحة جديدة
مادام في الجسد نَفَسٌ فالفرصة قائمة، وما دام في القلب روح فالأوان لم يَفُتْ. لذلك على المسلم أن لا يتضايق من أخطاء الماضي، وأن لا يحزن على سقطات الأمس. فالأخطاء تلقن لمرتكبها درس النجاح، والسقطات تعلم صاحبها فن النهوض. لذلك، على المسلم أن يستغل نفحات شهر رمضان لبدء صفحة جديدة طاهرة ونقية مع الله أولا، ومع نفسه ثانيا، ومع أهله ثالثا، ومع الناس من حوله رابعا وخامسا وعاشرا.

[ناهد شما]

من الأخطاء الرمضانية الصحية
👇
الخطأ/ شرب الخشاف يومياً.
الصح/ مرتين بالاسبوع تكفي.
السبب/ لأنه عالي بالسكريات

الخطأ/ شرب الماء بكمية مفرطة وقت الفطور.
الصح/ كوب ماء كل ساعتين.
السبب/ لأن امتلاء المعدة بالسوائل أشد ضيقاً على النفس من امتلاءها بالطعام.

الخطأ/ ممارسة الرياضة مباشرة بعد الفطور وذلك لتجنب اللوعة.
الصح/ ممارسة الرياضة بعد ساعتين، لتسهيل الهضم.
السبب/ لأن الدم بالجسم يكون متمركز بالمعدة.

الخطأ/ القضاء على التشريب بأقل من ٥دقائق.
الصح/ مضغ الطعام ببطء.
السبب/ المضغ البطيئ يساعد على هضم الطعام جيداً، ويساعد في التحكم بالوزن.

الخطأ/ أن تتناول الحلويات مباشرة بعد الفطور.
الصح/ تناول الحلويات بعد ساعتين من تناول الفطور.
السبب/ لتتجنب الدوخة والخمول، وتكون مستعداً للصلاة شهر العبادة.

الخطأ/ تناول طعام يحوي كميات من الصوديوم.
الصح/ تناول طعام يحوي كميات من البوتاسيوم.
السبب/ لأن الإكثار من البوتاسيوم يمنع العطش تماماً وأنت صائم، أما الصوديوم فيفعل العكس تماماً.

ملاحظات:
# الموز غني بالبوتاسيوم، شكله رشيق وطعمه لذيذ وهو من الأطعمة الصديقة للقلب.

# موزة واحدة على السحور، تقي العطش طوال فترة الصيام.

# قلل من الصوديوم (الملح) قدر المستطاع على السحور، وإذا لم تفعل فأبشر بالعطش الشديد خلال فترة الصيام.

# أفضل ٩ مصادر للبوتاسيوم وقت السحور:
- الموز. - الحليب. - التمر.
- الأفوكادو. - المشمش المجفف.
- الفستق. - القرع. - الفاصوليا.
- الكاكاو الداكن.

# أسوأ اختيارات السحور:
برياني - كباب - بيتزا -
معظم الوجبات السريعة - الأجبان

# أفضل اختيارات السحور:
بطاط - عيش أبيض - تمر
خبز أسمر - موز

# شرب الماء وقت السحور مهم، ولكنه ليس بأهمية شربه طوال فترة الفطر.

# شرب كوب ماء كل ساعتين من الإفطار حتى الإمساك.

ومبارك عليكم الشهر
..وسوف ﻧﺨﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮآﻥ في رمضان ٳن شاء الله :
............
لختم ﺍﻟﻘﺮآﻥ في ﺭﻣﻀﺎﻥ ♡') مرة واحدة
ﺍﻟﻔﺠﺮ : 4 ﺻﻔﺤﺎﺕ '
ﺍﻟﻈﻬﺮ : 4 ﺻﻔﺤﺎﺕ '
ﺍﻟﻌﺼﺮ : 4 ﺻﻔﺤﺎﺕ '
ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ :4 ﺻﻔﺤﺎﺕ '
ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ : 4 ﺻﻔﺤﺎﺕ
............

(لختم ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻣﺮﺗﻴﻦ في ﺭﻣﻀﺎﻦ)
ﺍﻟﻔﺠﺮ : 8 ﺻﻔﺤﺎﺕ '
ﺍﻟﻈﻬﺮ : 8 ﺻﻔﺤﺎﺕ '
ﺍﻟﻌﺼﺮ : 8 ﺻﻔﺤﺎﺕ '
ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ : 8 ﺻﻔﺤﺎﺕ '
ﺍﻟﻌﺸاء: 8 صفحات
............

(ﻟﺨَﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ 3 ﻣﺮﺍﺕ في ﺭﻤﻀﺎﻥ ♡')
ﺍﻟﻔﺠﺮ : 12 ﺻﻔحة '
ﺍﻟﻈﻬﺮ : 12 ﺻﻔحة '
ﺍﻟﻌﺼﺮ : 12 ﺻﻔحة '
ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ : 12 ﺻﻔحة '
ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ : 12 ﺻﻔحة '
............
(ﻟﺨﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻓﻲّ ﺃﺳﺒﻮﻉ ♡♡♡♡')
ﺍﻟﻔﺠﺮ : 10 ﺻﻔﺤﺎﺕ ،
ﺍﻟﻈﻬﺮ : 10 ﺻﻔﺤﺎﺕ ،
ﺍﻟـﻌـﺼﺮ : 10 ﺻﻔﺤات ،
ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ : 7 ﺻﻔﺤﺎﺕ ،
ﺍﻟـﻌﺸﺎﺀ : 20 ﺻﻔﺤﺎﺕ ،
ﺍﻟﺴﺤﻮﺭ : 30 ﺻﻔﺤﺎﺕ ،
............
(ﻟﺨَﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ 30 ﻣﺮﺓَ ﻑِ ﺭﻣﻀﺎﻥ ♡'
اي نختم المصحف في اليوم الواحد
ﺍﻟﻔﺠﺮ : 100 ﺻﻔﺤﺔ '
ﺍﻟﻈﻬﺮ : 90 ﺻﻔﺤﺔ '
ﺍﻟﻌﺼﺮ : 50 ﺻﻔﺤﺔ '
ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ : 80 ﺻﻔﺤﺔ '
ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ : 180 ﺻﻔﺤﺔ '
ﺍﻟﺴﺤﻮﺭ : 100 ﺻﻔﺤﺔ '

* ﺷﻲء ﺑﺴﻴﻂ ، ﺗﻜﺴﺐ ﺑﻪ ﺍﺟﺮا كثير'
ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ كفاﻋﻠﻪ
ﻻ‌ ﺗﺪﻉ ﻏﻴﺮﻙ ﻳﻠﻮﻥ ﺣﻴﺎﺗﻚ
هذا جَدول يمگنك -بإذن اللّہ- مِن خَتم القرآن أربَع مرات بِقدر خَتمة لگلٌ أسّبوع روعه وثواب لشهر رمضان
/
١-السَبت: البقرة إلى آل عمران
٢-الأحد: آل عمران إلى المائدة.
٣-الإثنين: الأنعام إلى التوبة.
٤-الثلاثاء: يونس إلى النحل.
٥-الأربعاء: الإسراء إلى النور.
٦-الخميس: الفرقان إلى سبأ وفاطر.
٧-الجمعة: يس إلى الحديد.
٨-السبت: المجآدلة إلى الناس .

كل عام وانتم بخير

[بشرى كمال]

شكرا على هذه المعلومات جزاءك الله عنا كل خير
تحياتي