[بوران شما]

انتفاضة الجليل (من مواد الموسوعة الفلسطينية – القسم الأول – المجلد الثاني ):
خصص قرار تقسيم فلسطين لعام 1947 منطقة الجليل الغربي للعرب, وشملت المنطقة قضائي عكا والناصرة وترشيحا امتدادا لحدود لبنان الجنوبية . وقد سقطت مدينة عكا في الجولة الأولى من القتال الذي جرى بعد انتهاء الانتداب , وبقيت الأقسام الأخرى من الجليل الغربي بيد العرب . وقد احتلت (إسرائيل) هذه الأقسام يومي 30و31/10/1948 وضمتها إليها . وكانت هذه المنطقة ذات أغلبية سكانية عربية . ولتغيير هذا الواقع طرح حكام (إسرائيل) تنفيذ مشروع التهويد تحت أسماء مختلفة مثل " التطوير" و "توزيع الأرض" , وأخيراً برز مشروع تحت اسم " مشروع تطوير الجليل" وجاء في نصه ما يلي :" القضية الخاصة بالجليل هي قلة السكان اليهود بالنسبة إلى غير اليهود الذين يؤلفون 70 بالمئة من مجموع السكان . وفي أطراف الجليل هناك 40 ألفاً من السكان غير اليهود يقطنون ضواحي حيفا وعكا وطمرة وشفا عمرو ".
ويظهر جلياً أن هذا المشروع يهدف إلى تحويل إقليم الجليل الجبلي إلى منطقة ذات أكثرية يهودية . وقد تقرر تنفيذ المشروع على مرحلتين : المرحلة الأولى تنتهي عام 1980 , وتنتهي المرحلة الثانية عام 1990 . وهكذا بدأت الحكومة الإسرائيلية زحفها لمصادرة أراضي منطقة الجليل . ففي يوم 12/2/1976 صدر أمر الشرطة الإسرائيلية
بمنع دخول السكان إلى المنطقة المعروفة بالمنطقة التاسعة . وتتألف هذه النقطة من أرض معظمها سهلي صالح للزراعة . وتزرع بأشجار الزيتون والفواكه المختلفة , ويزرع في أقسام منها جميع أنواع الحبوب والخضر. وتبلغ مساحة الأرض الزراعية التي تقع ضمن المنطقة التي أغلقت حوالي 70 ألف دونم , وهي ملك لأصحابها العرب بموجب شهادات تسجيل صادرة عن دائرة تسجيل الأراضي في (إسرائيل) .
وقد نص أمر الشرطة الإسرائيلية على "أن من يدخل إلى المنطقة المذكورة , ولأي غرض كان, يعرض نفسه لطائلة القانون , وحكمه كحكم من يدخل ثكنة عسكرية دون إذن" . وأحس المواطنون العرب بالخطر الداهم للاستيلاء على أراضيهم قتنادوا إلى رفع احتجاج صارخ ضد السلطة المحتلة تجسد في مؤتمر سخنين – قضاء عكا- الذي انعقد يوم 14/2/1976. وصدرت صيحات الاحتجاج بلسان جميع سكان الجليل, في جميع وسائل الإعلام, مما اضطر وزارة الدفاع الإسرائيلية إلى دعوة ممثلي السكان , وانتهى الأمر إلى حل وسط, فجرى تقسيم المنطقة إلى قسمين , قسم يستطيع فيه العرب ممارسة عملهم الزراعي , ولا تجري فيه المناورات العسكرية, ويدخله الأهالي بموجب تصريح لممارسة الأعمال الزراعية, وقسم ثان تجري فيه المناورات العسكرية ولا يدخله إلا من يحمل تصريحاً خاصاً من الجيش . وعلى ذلك فقد بقيت الأرض لأصحابها, ولم تتم مصادرة أي أرض في أي من القسمين .
غير أنه ثبت أن الوعود التي تلت مؤتمر سخنين كانت وعود كاذبة , فلم ينقض أسبوعان على هذا المؤتمر حتى بدأت (إسرائيل) بمصادرة الأراضي في الجليل لإقامة مستعمرات جديدة ومعسكرات للجيش. وأعلنت الحكومة الإسرائيلية أنها ستنفذ خططاً لاستملاك حوالي 1,500 فدان من الأرض في المنطقة التاسعة . عندئذ دعت " لجنة الدفاع عن الأراضي العربية " إلى اجتماع في مدينة الناصرة يوم 6/3/1976 حضره رؤساء المجالس البلدية والمحلية . وقرر المجتمعون إعلان يوم 30/3/1976 إضراباً عاماً للعرب في (إسرائيل) احتجاجاً على سياسة الحكومة بإعلان مصادرة أراض عربية في الجليل .
ولما دعا اجتماع الناصرة إلى الإضراب يوم 30/3/1976 كانت السلطات الإسرائيلية تدرك أن عرب المناطق المحتلة عام 1948 سيقومون بإضراب سلمي تعبيراً عن عدم رضاهم عن سياسة الحكومة الإسرائيلية في مصادرة الأراضي العربية , ولكنها كانت تبيت لهم الشر , فأرسلت ليلة 30 آذار قوات كبيرة من الشرطة والجيش تمركزت في مدن وقرى الجليل .
شمل الإضراب عرب الأرض المحتلة عام 1948, وعرب الضفة الغربية وقطاع غزة الذين هبوا لمؤازرة إخوانهم عرب الجليل , وسارت مظاهرات صاخبة في القدس ونابلس ورام الله والخليل وبيت لحم وجنين وطولكرم . وفي القدس جرت مظاهرات أمام الكنيست الإسرائيلي , وفي نابلس ألقيت قنبلة على سيارة دورية إسرائيلية , وهاجم المتظاهرون جنود العدو بالحجارة , وجرت مصادمات عنيفة في جميع مدن الضفة والقطاع , وفرض العدو حظر التجول في القدس والأماكن الأخرى .
أما في منطقة الجليل فقد جرى تسلسل الحوادث كما يلي : اقتحمت القوات الإسرائيلية في الناصرة منزل توفيق زيّاد رئيس البلدية وأحرقته, وأصابت أفراد أسرته بجروح. وهاجم المتظاهرون جنود العدو في كافة الشوارع بالحجارة . وكانت جماعات الطلاب تتصدى للعدو في جميع الأماكن , فقتل ثلاثة جنود إسرائيليين وأصيب 12 جندياً إسرائيلياً بجروح مختلفة , واستشهد ثلاثة مواطنين عرب , وأصيب 27 بجروح مختلفة .
وفي بلدة شفا عمرو قتل جنديان إسرائيليان وأصيب تسعة آخرون واستشهد أربعة مواطنين عرب وجرح 18 مواطناً عربياً . واعتقلت السلطات الإسرائيلية حوالي عشرين عربياً من الزعماء الذين دعوا للإضراب .
أما في بلدة سخنين فقد استمر اشتباك عنيف لمدة ساعة, واستشهد أربعة مواطنين عرب بينهم سيدة, وجرح 17 مواطناً وقتل أربعة من جنود العدو وجرح ستة . وقد قذف أبناء سخنين قوات العدو بالقنابل البترولية والحجارة .
عمت المظاهرات والاشتباكات باقي قرى الجليل مثل عرابة البطوف, ودير حنّا, ومجد الكروم, من قضاء عكا. وفي قرية قانا بالجليل الأعلى كانت حصيلة الاشتباكات قتل جنديين إسرائيليين وجرح خمسة , على حين استشهد ثلاثة عرب وجرح 12 آخرون. وقد أصيب قائد القوات الإسرائيلية في الجليل بجراح خطيرة وهو يشارك جنوده إطلاق الرصاص على العرب , ونقل إلى المستشفى . واعترف البيان الرسمي الإسرائيلي بهذه الأحداث وأشار إلى مقتل 7 أشخاص , وإصابة أكثر من مئة بجراح, ثلثهم من قوات الأمن , وتمّ إلقاء القبض على مئتين وخمسن عربياً. وكانت أعمال العدو سلسلة من الفظائع , وتصرف جنوده بكل قسوة ووحشية , تؤكد عنصرية النظام (والدولة) . أما الانتفاضة العربية في الجليل فجاءت لتؤكد للعالم كله رفض الاحتلال الإسرائيلي مهما مر عليه من الزمن .
هذا , وقد أصبحت انتفاضة 30 آذار عيداً وطنياً ثورياً تحتفل به المقاومة الفلسطينية والأمة العربية باسم يوم الأرض .

[رشيد الميموني]

[align=justify]
تاريخ فلسطين حافل بالبطولات و التضحيات .. ولولا الخيانات و المؤامرات لما استطاع العدو النيل منها .
الأمل كبير في بزوغ فجر جديد لتعود الجليل و النقب و الضفة و القطاع بعون الله تعالى و كفاح شعبها البطل إلى أهلها الشرعيين.
وما ذلك على الله بعزيز .
تحيتي لك أختي بوران وتحية لجهودك الجبارة في تسليط الأضواء على تاريخ الأرض الطيبة .
كم كان بودي لو يطغى موضوع فلسطين على كل واحات المنتدى من خاطرة و قصة و شعر ومسرح و مقالات حتى نعطي للقضية حقها وإن كنت أعتقد أننا لن نتسطيع إيفاءها ذلك .
محبتي .
[/align]

[بوران شما]

الأخ العزيز الأستاذ رشيد الميموني
ما زال الأمل كبيراً ببزوغ فجر النصر والتحرير لكامل التراب الفلسطيني
طالما استمرت انتفاضات الشعب الفلسطيني المتواصلة ضد العدو الصهيوني
الغاشم .
أشكر لك اهتمامك المتواصل بفلسطين والقضية الفلسطينية , كما أشكر
مرورك على مواضيع الموسوعة الفلسطينية .
تقديري واحترامي .

[نصيرة تختوخ]

إضراباً عاماً للعرب في (إسرائيل) احتجاجاً على سياسة الحكومة بإعلان مصادرة أراض عربية في الجليل .
****
أستاذة بوران عندي سؤال لاحظت استعمال كلمة عرب بكثرة في عدة مراجع و هنا أيضا والحديث هو في الأصل عن سكان فلسطين أي الفلسطينيين ، أتساءل لماذا لا تستعمل كلمة فلسطينيين مثلا لماذا يقال عرب ال 48 و ليس فلسطينيو 48؟؟
لك تقديري و تحيتي وأتمنى أن لايكون استفساري مزعجا

[رولا نظمي]

استاذة بوران لكي مني كل محبة وتقدير على مجهودك العظيم
لي الشرف بان اتابع دوما كل ما تكتُبية بالموسوعة الفلسطينية


استاذة نصيرة تختوخ الغالية سوف أرد على سؤالك الطيب

غاليتي في سنة 48 عندما هُجروا الفلسطينيين من الوطن بقي القليل منهم هناك في فلسطين وقاموا اليهود بتهويد كل الفلسطينين

باعطائهم الجواز الاسرائلي لكي يمحوا الهوية العربية لذلك نقول

عنهم عرب ال 48 لكي تبقى الهوية العربية بالرغم من كل شئ

ولك كل التقدير والاحترام مني

[بوران شما]

الأخت العزيزة الأستاذة نصيرة تختوخ
وأنا أيضا لفت نظري دوماً هذا التعبير والذي يستعمل حتى في وسائل
الإعلام المختلفة , وإني إذ أشكر الأخت العزيزة الأستاذة رولا على
التوضيح الذي أوردته , وهذا صحيح , لأن الفلسطينين الذين بقوا في
فلسطين بعد 1948 قد أخذوا الجواز والهوية الإسرائيلية , لذا فنحن
هنا نؤكد على عروبتهم .
ولكني أنا أيضاً أُفضل أن نقول فلسطينو 1948 العرب .
أشكركِ على اهتمامكِ وغيرتكِ والتي تنمّ عن شعور وطني صادق .
محبتي وتقديري .

[بوران شما]

الأخت العزيزة الأستاذة رولا نظمي
أشكركِ على التوضيح الذي أوردتيه بشأن الفلسطينيين العرب الذين
بقوا في فلسطين بعد 1948 , وسيبقوا فلسطينين عرباً رغم كل ما
تفعله (إسرائيل ) بشأن تهويدهم وتهويد الأرض . وها نحن نشاهد
الكثير من هذه الشخصيات الفلسطينية الذين يقاومون الاحتلال ويقفون
في وجهه كالشيخ رائد صلاح وغيره الكثير .
دمتِ غاليتي مع خالص محبتي .

[ناهد شما]

الغالية أستاذة بوران
أشكرك من كل قلبي لتوثيق المجلدات الاربع للموسوعة الفلسطينية
وأتمنى أن ننتهي من توثيقها ونبدأ بتوثيق الموسوعة الثانية المؤلفة من 6 مجلدات
لا أخفي أن توثيق هذه الموسوعة قد أخذت مننا وقتاً طويلاً وما زالت ,
ولكن فرحتنا الكبيرة عندما ننتهي من توثيقها وأتمنى عدم إهمالها من الأعضاء والإطلاع عليها
وأشكر مَنْ اهتم بها كما أشكر الأستاذ رشيد لما تفضل به وأنا أضم صوتي إلى صوته فيما طرحه
دمت بخير

[بـشـرى المحضار]

" ومآ كآن الله ليضيع إيمآنكم ... إن الله بالنآس لرؤوف رحيم "

التضحيآت التي نرآهآ من شعب مناضل كشعب فلسطين .. تؤكد لقلوبنآ المتألمة _ رغم كل الذل المحوط بنآ _ أنآ سنعود بأفضل حآل وفي أقرب وقت ...
ليس إلا لأن الله وعد ... ولن يخلف الله وعده ...

تمنيت لو أن كل بيت عامر بقضية فلسطين كما كنآ قبل بضع سنوات قبل المنع والبرود الغاشم والتجاهل الجآف لهذه القضية بحجج واهية ...

دمتِ بكل خير أستآذتني بورآن .. على ماقدمتِ

[لبنى ياسين]

ستعود يوماً..هذا أمر مؤكد...
لكن هل سنعيش حتى نرى هذا اليوم؟؟


شكرا عزيزتي بوران لهذه الاضاءات على تاريخ الأرض المحتلة.
كل الود