[نصيرة تختوخ]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]السؤال 39ل د أحمد فرحات
*ماهي وسيلة النقل المفضلة لديك ؟وهل لك معها حكاية ؟ [/align][/cell][/table1][/align]

[د.أحمد فرحات]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة تختوخ [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]السؤال 39ل د أحمد فرحات *ماهي وسيلة النقل المفضلة لديك ؟وهل لك معها حكاية ؟ [/align][/cell][/table1][/align]

شكرا لأديبتنا الوقورة

نصيرة تختوخ

لأنها سبب لحضوري إلى هذه الصفحات الوضاءة

بالنسبة لي

أفضل القطار

خصوصا لانضباط مواعيده وأنا أهم ماأبحث عنه المواعيد الدقيقة

بالنسبة للمواقف فهي كثر

منها الجميل ومنها غير ذلك

فمثلا من المواقف التي سترها معي ربي فيها

كان القطار قد تحرك وأنا أود اللحاق به فأردت الركوب وكان يتحرك سريعا

فانزلقت ووقعت ولله الحمد استطعت الوقوع بعيد عن مرماه وللأسف لم أتعلم وتكرر الموقف أكثر من مرة

من أجمل مافيه

أني تعرفت فيه على شخصيات مختلفة جدا وتعلمت فيه الكثير

[نصيرة تختوخ]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]السؤال رقم 40 للأستاذ أيمن الركراكي:
* هل تحب الزي التقليدي المغربي وأي قطعه تعجبك أكثر ؟ [/align][/cell][/table1][/align]

[ايمن المغربي]

شكرا لك استاذتي الطيبة الاستاذة نصيرة ان فتحت لي هذه النافذة لكي اتحدث بثرثرتي المعهودة عن بلدي المحبوب
لقد تبين البعد الصوفي للانسان المغربي الى ابعد الحدود
تصوفه بدا في بعده عن حب الشهرة والفياش والتفاخر

كانت بيوته رغم جماليتها العالية في داخلها وزخرفتها كانت في ظاهرها لا تختلف البتة عن بعضها البعض
فلا تستطيع التفرقة بين قصر الوزير ورياض الامير وبين كوخ افقر فقير بفاس او مراكش او مكناس او طنجة او تطوان...
فاذا دنفت الى الداخل اكتشفت الفرق بين الجنةو القبو بين القصر والقبر
يظهر دلك في علماء المغر ب مثلا [وهنا انا اتكلم بلسان العتاب والنقد وليس بلسان المادح ]
وقد وضع العلامة المغربي عبد الله كنون رحمه الله يده على البعد الصوفي للاديب المغربي والعلامة المغربي والشاعر المغربي فكانوا على علو باعهم وكثرة تبحرهم بالعلوم لا يكادون يصدرون الكتب والدواوين والتصانيف الا في النادر فكان العلامة منهم ولتواضعه يكفتي بان يقوم بالشرح والتدييل ويلزمه تواضعه هذا منزلة تبعده عن الكتابة والتصنيف خوفا من ان يتهم بالفياش او التمظهر او اظهار ما لديه فاذا نقبت عنه في درسه وغزيز انتاج طلابه وفي طلابه انفهسم وفي النفحات القليلة التي جاءت عنه وجدت علما وفنا وشعرا كثرا
يظهر ذلك في مساجدهم وقد علم القاصي والداني ان معظم مساجد المغرب تحفة فنية في داخله لما فيه من صنعة وزركشة وزخرفة ودقة في الهندسة والمعمار بما يجع الجمال مع الجلال مع الفائدة وحسن الاستغلال ما لا نظير له في اكثر بلاد العالم لكن خارجه يكاد لا يختلف عن مجرد مربعات ومثلتات لا تكاد تفصل فيها بين الكبير والصغير القديم والحديث [الا ما يكون في النادر النادر]
يظهر ذلك في رجالاته انظر ليوسف بن تاشفين خليفة مرابطي عظيم.... ولكنه ما ان تمت له الفتوحات حتى ارسل الى خليفة المشرق ياتمر بامره على انه امير للمسلمين وليس اميرا للمؤمنين المشرقي الذي كان و كما قال النقاد السياسيون في حقه ساعتها

خليفة في قفص === بين وصيف وبغا
يقول ما قالا له=== كما تقول الببغا

ولا يختلف عبد المؤمن بن علي و المنصور الموحدي ولا يعقوب المنصور المرنيي ولا ابو العنان المريني ولا احمد الذهبي ولا سليمان العلوي ولا محمد الخامس ... عن يوسف بن تاشفين البتة

فلنعد الى اللباس المغربي لابين انه جزء لا يتجزا من المدنية =الحضارة= المغربية بكل تفاصيلها [سلاح لباس طعام موسيقى فن ادب سياسة معمار احتفالات علاقات ..]
فهو اعتمد منذ كان ذلك الطابع التصوفي الزهدي الذي يسكنه الاسلام حتى النخاع ويحوله الى بسيط المظهر عظيم المخبر... شاهق في العمق متواضع في الظاهر

اللباس المغربي جلباب صوفي في الغالب يلبسه كل الرجال لا تكاد تنظر من خلاله عن تفاصيل واضحة تبين لك الغني من الفقير الكبير من الصغير
لكن في داخله يكمن الفرق فتجد الالبسة التي تدل على الغنى او الفقر والمنزلة الاجتماعية في داخله [الجبادور القفطان المنصورية ...]
والجلباب المغربي من الروعة بما كان بحيث انه ساخن في ايام الشتاء بارد في ايام الصيف يسمح بالحركة ويشعر صاحبه بالحرية داخله
معتمد على السهل البسيط بحيث يمكن اللابس من الشعور بالابهة رغم بساطته ويشمل قبه والقب تشبيه بالقبة التي توضع للولي في كل بلاد المغرب ولهم احتفال باوليائهم بحيث ان علموا باحد موتاهم شيئا من الولاية او ظهرت عليه في حياته او مماته مظاهر الطهر او العلم او الشهادة... الا وبنوا له قبة لكي يتمثله الاحياء ويسيروا على نهجه وانما تعرف القرى في المغرب باسماء رجالها من الاولياء والشرفاء
وكذلك القب اي غطاء الراس وهو يختلف باختلاف لابسه فلاحا كان او عالما اماما او مؤذنا .... ولهم في حياكته شؤون الا اني لا انس ان ادكر بان هدا القب يمتلئ بالثمر والتين الجاف ليطعم الفقراء والاطفال الضغار وهو بذلك قطعة محبوبة من لابسه لانه يقيه الشتاء بالقر والشمس بالقر ومصدر فرح لكثير من الاطفال الذين يحاصرون الفقهاء والمشاييخ والاعمام والاخوال طمعا في ثمرهم وتينهم هههههههههههه

وبعد الجلباب اريد ان احدثك عن البلغة والبلغة نعل مغربية اصيلة مثلثة الشكل يختار الجلد الذي يصلح لها من بين اجزاء الجلد المدبوغة بدقة عالية والبلغة لها اسرار منها ما هو عسكري ومنها ماهو رياضي ومنها ما هو جمالي ومنها ماهو علمي ...

ولا اقل من الحديث عن اسمها فالبلغة من البلاغة والبلاغة بعضهم يراها غاية الكاتب والمغاربة يرونها وسيلة للوصول فهي تبلغ الماشي الى هدفه في المجلس وليست الاصل في اللباس بحث انه وكما ان البلاغة والمحسنات البديعية هي مجرد وسيلة للحديث فان البلغة تخلع عند الدخول الى المسجد والمجالس
ومرتديها للمشي يحسن به الا يسرع ولا يبطئ وانما يمشي مشية وسطية لانه ان اسرع خرجت من رجله فابطا وتاخر وان ابطء خرجت رجله منها

ثم اريد الحديث عن الطربوش المغربي وهو تحفة من تحف الشخصية المغربية والاصل انه تركي استقدمه السعديون في سفاراتهم الى الاستانة لكنهم اصبغوا عليه طابعا مغربيا فاسيا فاسيا يتمثل في لونه الاحمر القاني المعروف ليعاد تصديره من المغرب الى الاستانة وليحمل اسم فاس نعم مدينة فاس فهو يسمى بفاس هنا لا لكونه فاسيا ولكن لانه دبغ باللون الفاسي في دباغة الجلود وهو لون اختصت به فاس من دون كل العالم فسمي ذلك الطربوش التركي بالطربوش المغربي بالمشرق العربي مصر والشام وتسمى بالاستانة بفاس اي الطربوش المغربي لانهم يسمون المغرب فاس ولذلك حكاية اطول من الليل

هذا مما اختصرت به الحديث عن البعض من الالبسة المغربية

وسامحيني ان اطلت الحديث فكان غرضي ان ابسط بعض بعض ما ينبغي قوله عن اللباس المغربي والحضارة المغربية ولعل ما اغفلته اكثر بكثير مما قلته

ايمن الركراكي المغربي

[ايمن المغربي]

السؤال رقم 41 للاستاذ د ناصر الشافعي
علمت استاذي الكريم وطبيبنا الاديب انك فنان ذو ابداع له باع وذراع في الفن التشكيلي

وانك فزت بجوائز فيه ... ومدعاة للفخر لي ان اكون واياك تحت نفس السقف في هذا المنتدى الرائع

فاريد ان اسالك عن شيء سمعته منذ نعومة اظافري عن الفنون
يقال استاذي الغالي" إن الفنون سبعة وان المسرح ابو الفنون وهي [المسرح والشعر والغناء والرقص والرسم والنحث ثم جيئ بالفن السينيمائي فسمي بالفن السابع]
ما قولك استاذي العزيز بان نضيف لها فنونا اخرى:

8=كالفن الاشهاري فن الاعلانات اليس فنا قائما بذاته [فن يحول من المدح والهجاء مادة لنشر السلع في الاسواق والرجال في الانتخابات والاقلام في الصفحات....]
9=وفن التواصل [وهو فن التواصل مع الاخر بالكلمةاو الريشة اوالاشارة والفن والمعلوميات وشكل خطابك له في التحارة والعلم والتعلم والبرلمان وغيره...]
10=وفن الرسم الالكتروني وفن فتح الصفحات الالكترونية بالحاسوب والانترنيت

الا ترى استاذي العزيز انها فنون ثامنة وتاسعة وعاشرة هههههههههههههههههه
تلميذك ايمن الركراكي

[د. ناصر شافعي]

الأخ العزيز .. الشاعر القدير .. أيمن الركراكي :

لماذا أطلق على السينما الفن السابع ؟


عندما ظهر فن السينما أطلق عليه لقب الفن السابع، وقداستخدم هذا المصطلح على نطاق واسع في أدبيات السينما، ولا سيما من قبل النقادوالمؤرخين السينمائيين، ومنذ ظهور السينما وحتى يومنا هذا يتساءل كثيرون عن سبب تسمية الفن السينمائي بالفن السابع ولماذا كانت السينما الفن السابع ولماذا لم يأخذ التلفزيون لقب الفن الثامن ؟

إن كثيرون يستخدمون مصطلح الفن السابع ولايعرفون ما الفنون السابقة، ويظن كثيرون عندما يعددون الفنون الستة السابقة للسينما أن المسرح أو التمثيل من بينها، بل قد يدخل العجب في نفوسهم عندما يعرفون أنً واحداً من هذه الفنون الستة لا يصنف الآن ضمن قائمة الفنون بل ضمن الأدب.

وللتوضيح نذكر أن اليونان القدماء (الإغريق) هم الذين صنفوا الفنون الستة، وكانت الفنون المعتبرة عندهم هي:
العمارة والموسيقى والرسم والنحت والشعر والرقص.

ولم تعتبر الأجيال المتعاقبة المسرح الدرامي من هذه الفنون، مع أن شعبيته كانت كبيرة في مراحل زمنية عديدة، ربما لأن العرض المسرحي كان توليفة من الرقص والموسيقى تشكل متعة سمعية بصرية، ولذلك لم تجد الأجيال السابقة نفسها مضطرة لإطلاق تسمية الفن السابع على العرض المسرحي.


ولم يعتبر التلفزيون فنا، لأنه منذ بدايته كان أداة نقل وتوصيل لما يدور في الاستديو، وكانت أعماله الدرامية الأولى تعتمد على إعادة تمثيل مسرحيات شهيرة في استديو التلفزيون، وكانت السينما أيضاً أحد مواده الأثيرة، ويتم بث الأفلام السينمائية عبر جهاز أطلق عليه تلسينما.وقد بحثت عن أسباب إطلاق مصطلح الفن السابع على السينما، فوجدت إجابة شافية في معجم الفن السينمائي الذي كتبه شيخ النقاد والمخرجين أحمد كامل مرسي مع مجدي وهبه أستاذ اللغة الإنكليزية في جامعةالقاهرة وتولى منصب وكيل وزارة الثقافة في مصر بين عامي 1966و1970 وهو غير الممثل الذي يحمل الاسم ذاته.

وقد جاء في المعجم أن أول من أطلق تسمية الفن السابع على الفن السينمائي هو الناقد الفرنسي الإيطالي الأصل (ريتشيوتو كانودو)الذي ولد في إيطاليا عام 1879وعاش في باريس منذ االقرن العشرين، ومات فيها عام 1923 ،وقدإشترك كانودوفي تحرير أكثر من 15 مجلة وجريدة سينمائية وكتب أبحاثاً في الموسيقا والمسرح والسينما وكتب الرواية والشعر والمسرحية،وأنشأفي عام 1923مجلة الفنون السبعة، وتعد أعظم كتاباته مجموعة مقالات كتبها بين عامي 1907و1923وقد جمعت بعدوفاته في كتاب بعنوان (مصنع الصور).

وقد أعلن كانودو عن سبب تسمية السينمابالفن السابع فقال:لأن العمارة والموسيقا وهما من أعظم الفنون مع مكملاتهما من فنون الرسم والرقص والشعر والنحت قد كونت حتى الآن الكورال السداسي الإيقاع، للحلم الجمالي على مر العصور.ويرى كانودو أن السينما تجمع وتضم تلك الفنون الستة إنهاالفن التشكيلي في حركة، فيها من طبيعة الفنون التشكيلية ومن طبيعة الفنون الإيقاعية في نفس الوقت ولذلك فهي الفن السابع .وقد أعجب النقاد بتسمية الفن السابع، واستخدمها اللنقاد العرب على نطاق واسع في مقالاتهم ودراساتهم، لأنهم وجدوا في هذا المصطلح الضالة المنشودة لاستعمال ألفاظ عربية بدلا من لفظ السينما الغربية عن لغتهم، وصدرت مجلات باسم الفن السابع.

و أطلق الآن الفن الثامن على فنون التقنيات الرقمية الحديثة ( الكرتون ) Animation

أما الفن التاسع ، حتى الآن في علم الغيب .. لكنه بالتأكيد سوف يكون نتاجاً للخيال العلمي و تقنيات إستخدام الليزر .
أما فنون إدارة الحياة و تنمية الموارد البشرية مثل فن الاتصال و التواصل و لإن معرفة الآخرين و فن إدارة الوقت و فن الإدارة الحديثة و فن التفاوض و غيرها الكثير من أنواع الفنون الادارية للحياة و النفس .. فلم يعترف بها السادة الفلاسفة كأنواع من الفنون حتى الآن .

تحياتي و تقديري و إعجابي بكل ماتطرح سيادتكم من أفكار و قضايا حوارية .
أرجو أن أكون قد نجحت في الإجابة على هذا السؤال الهام ، الذي طالما طرحته على نفسي .. سبحان الله و كأنك تقرأ أفكاري ..


وسؤالي المستدير عاد بسرعة لسيادتكم ..
بعد الفن الخامس ( الشعر طبعاً ) ... أي أنواع الفنون الاخري محبب إلى قلبك .. و لماذا ؟

د. ناصر شافعي

[ايمن المغربي]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. ناصر شافعي وسؤالي المستدير عاد بسرعة لسيادتكم .. بعد الفن الخامس ( الشعر طبعاً ) ... أي أنواع الفنون الاخري محبب إلى قلبك .. و لماذا ؟ د. ناصر شافعي

استاذي الفاضل انت بحر نقف على ساحله بعضنا القى الشباك وبعضنا رمى بسفينه في يمه وبعضنا راى ان يكتفي برؤية زرقته ...

اما انا فلا ارى اقل من ان اغوص في العمق بعد ان استكتشف واستمتع بكل تلك الامور لعلي اتي ببعض مرجانكم ولؤلؤكم وكنوزكم ...

فجزاكم الله عنا كل خير

استاذي بالنسبة لسؤالكم اي انواع الفنون فيما عدى الشعر محبب الى قلبي ..؟

في صدد الفن استاذي العزيز افضل الجمال الحامل للرسالة المنسجم مع منظومة الاخلاق والطهر الذي يسمو بالانسان ويحيي فيه حب خالقه وحب ذاته اولا وحب الكون وحب كل الناس ذلك ان الجمال عندي لا افصله عن المفيد كما لا افصله عن المتعة ولا عن الحقيقة والاخلاق.. الجمال خطوة من الخطوات التي يخطوها الانسان الى الكمال والكمال عندي كل لا يتجزا والفن هو وسيلة من وسائل استكناه الجمال واظهاره وتفعيله في الذات وفي الكون


منذ صغري اهتممت بالفنون جميعها المسرح والرسم والموسيقى والنحت من خلال صناعة الذهب والزخرفة ومدينتي لها شهرة في ذلك تبلغ الافاق [ابي رحمه الله كان صائغا في السبعينيات من القرن الماضي قبل ان يتوجه الى الوظيفة العمومية وانا الان اعمل في تسويق وصناعة وتصدير المجوهرات..]
كما اهتممت بالتجويد وفن مخارج الحروف للكنة في لا تقل عن لكنة زعيم المعتزلة هههههههههه
وطالعت قليلا عن الخط العربي [لان خطي كان ولا يزال رديئا واهتمامي به كان من باب الاطلاع عن سر سوء خطي هههه]
وفي سنوات اخيرة من دراساتي الجامعية اهتممت بالسينما وبحثت جاهدا على ان اتعلم فن كتابة السيناريو وما يتطلبه دلك من فهم للتصوير وحركة الكاميرا وتصور البلاطو وما يتعلق بعلاقة المخرج بكاتب السناريو وغير ذلك مما و جب فهمه لكتابته بشكل احترافي ...
اهتممت بكتابة القصة والمقامة والمقالة والرواية ...الخ


ثم وقعت في مثل ما وقع فيه سانت بوف saint beuve الناقد الفرنسي الشهير عندما فشل في الشعر والقصة والرواية والمسرح فاتجه الى النقد ههههههههههه


والنقد هو فن ايضا وكما تعلم استاذي الفاضل فن قائم بذاته يكتسب مادته من نصوص وابداعات الاخرين فوجدت في كثير من ممارسته العفوية بعض ما كنت ابحث عنه فيه واستطيع ان ازعم ان احب الفنون الي بعد الشعر هو النقد...

فانا لا افتا امارسه ولو بيني وبين نفسي استلذ بما يصنعه غيري ابحث عن نقط الجودة التي ابرزت ادبهم وفنهم وجمالهم فاستكنه السر وسر السر كما ابحث عن مجالات الروعة البشرية والابداعية في كل ما حولي ...

لا يعني هذا اني ادعي ان صرت ناقدا او ما الى الناقد ولكني على كل حال احاول ..

ذلك انه يا استاذي الكبير وفناني الطيب الطبيب وكما ان ما كل ما يراد بمستطاع فان الحياة تقتضي منا ان نتبع خطة امرئ القيس

نحاول ملكا او نموت فنعذرا

انا لم انفض يدي بعد د استاذي العزيز لا يزال في رمق من طلب كل تلك الفنون او بعضها على الاقل لكني ومع تقدم السن هههههه بت اشعر اني في نهاية المطاف ساكتفي بالشطر الثاني من نظرية امرئ القيس ههههههههههههه


تحية وللحديث بقية
تلميذك ايمن الركراكي

[ايمن المغربي]

السؤال 43 موجه للاستاذة امال حسين.الفاضلة [او لمن احب ان يفيد في هذا الباب من ذوي الالباب]

علمت استاذتي الفاضلة انك تدرسين الكيمياء وانا مثل خالد بن يزيد الاموي [رائد علم الكيمياء العربي] وغيره من اهل الكيمياء شغلت بالسيمياء وهي فن تحويل المعادن الى ذهب هههههههه
كما لا اخفيك استاذتي الفاضلة ان مباحث علم الكيمياء اثارت ولا تزال تثير كثيرا من فضولي؛ فلي اسئلة جمة فيها ان كان بامكانك الجواب عليها او على واحد منها ان امكن:

=هل يمكن تحويل المعادن الى ذهب .؟ [ههههه]
=ما قصة الجزء الذي لا يتجزا هل حقيقة هناك جزء لا يتجزا. خصوصا وانه لا تزال الكيمياء تكشف لنا عن تجزّء جزيئات كنا نعتقد انها لا تتجزا؟ [هههه]
=مسالة العدم هل هناك مكان خال من اي شيء او اي مادة... هل بامكاننا ان نتحدث عن وجوده في الارض او في الفضاء . ؟

انا اسال لكي اتعلم استاذتي العزيزة فكوني على يقين اني بمجرد ان سالتك حتى عدت ادراجي الى كرسي التلميذ وجلست في صمت وسمت استمع واستفيد

ايمن الركراكي

[نصيرة تختوخ]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]السؤال 44 موجه ل بغداد سايح في انتظار إجابة آمال حسين؛
* سمعنا فيما سمعنا أنك فزت بجائزة ياترى أي القصائد نالت الإعجاب أكثر؟ [/align][/cell][/table1][/align]

[بغداد سايح]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة تختوخ [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]السؤال 44 موجه ل بغداد سايح في انتظار إجابة آمال حسين؛ * سمعنا فيما سمعنا أنك فزت بجائزة ياترى أي القصائد نالت الإعجاب أكثر؟ [/align][/cell][/table1][/align]

الأكيد أن القصيدة التي نقدها الأستاذ عبد الحفيظ بخيت متولي هي التي نالت الاعجاب وهي الفائزة و لست أنا فقد فاز نصي الذي اشتغلت عليه
القصيدة هي حلم أخضر ومنشورة هنا
ويمكنكم أن تطلعوا في موقع القباب على أخبار أخرى
و سؤالي اليك أختي العزيزة نصيرة
ما هي أجمل قصائدي التي أعجبتك؟؟ طبعا إذا كانت أشعاري تعجبك هههههه