[خيري حمدان]

بمعنى آخر هل كان الخيال منذ الطفولة ملجأك للهرب من أي واقع مؤلم إلى مدينة فاضلة كنت تبنيها في خيالك؟

الخيال سيّدة هدى في منتهى الأهمية بالنسبة للأديب والكاتب خاصّة في المراحل الأولى من حياته، وهو الهرب نحو الأمام كما تفضّل الأستاذ عادل سلطاني، للوصول إلى الواحة الجميلة القادرة على استيعاب احلام وطموح الأديب. كلّ أديب يسعى لتكوين مدينته الفاضلة، والتي ليس بالضروري بأن تكون فاضلة من وجهة نظر القراء، لكنّها الرؤيا التي يرغب الأديب بطرحها كحلّ فكري ونظري على الأقل للمشاكل التي يعاني منها المجتمع.


و أخيراً كيف يتعامل الأديب الأب خيري حمدان مع أطفاله ويعلمهم ألف باء الوطن في المهجر الذي قد يكون لمن ولدوا فيه هو الوطن؟؟

الأطفال كما قال جبران خليل جبران هم الغد، ونحن أولوياء الأمور نمثّل نهار اليوم، لذا وبعد أن كبر أطفالي أعتقد بأنّني قد بدأت اتعلم منهم وأفخر بذلك. لقد عانيت من بعض الضغوط كوني أديب فلسطيني، لا أرغب بالتطرّق إلى تفاصيل ذلك كيلا يعتقد البعض بأنّ ما أقوله امتداحًا للذات، لكنّي حاولت المستحيل بأن أنآى بأطفالي عن كلّ هذا، وأنتم تعرفون مدى النفوذ الإسرائيلي في وسائل الإعلام في كلّ مكان، لذا فقد تخلّلت مراحل التربية بعض الابتعاد عن الوطن مؤقتًا، لكنّهم الآن يعرفون الحقائق كلّها من خلال ما يطّلعون عليه من وسائل الإعلام المختلفة. الأولاد قادرون بدون شكّ على حمل الشعلة نحو التحرير لتكون القدس عاصمة هذا الوطن الجريح. وشكرًا لهذا السؤال الوجداني.


والسؤال الأخير بشكل عام، هل يستطيع الفلسطيني في الشتات وبدول الغرب بشكل خاص الحفاظ على انتماء أولاده لفلسطينهم؟

نعم يمكن وبكلّ سهولة. لدينا في صوفيا فرقة دبكة فلسطينية والكثير من المواهب القادرة على كتابة الشعر من أجل فلسطين ليكون الوطن حيًا في ذاكرتنا ليل نهار. الشتات زاد من ارتباطنا وارتباط أبنائنا بفلسطين وكيف لا وهي أصل الإنسانية ومنبع الديانات والحضارات.

تقبّلي فائق المودّة سيدة هدى نور الدين الخطيب وألف شكر على مداخلاتك القيّمة.

[خيري حمدان]

الأديب العزيز علاء زايد فارس، أهلا بك أخي العزيز ولا شكّ بأن لقلمك نكهة مميّزة تجذب القرّاء، وكم أعتز لحضورك الجميل الرائع وها نحن مع أسئلتك القيّمة.

1- ماهي نظرتك للمستقبل العربي بعد ثورات الربيع العربي ؟؟

الربيع العربي جاء نتيجة لتراكم الظلم وانعدام العدالة الاجتماعية في العالم العربي، وقد حقّق الربيع العربي بعض ما تصبو إليه المجتمعات العربية، لكن بالطبع حاولت بعض القوى السياسية الأجنبية ركوب الموجة واستخدام هذه الثورات لتنفيذ مصالحها الخاصّة. أعتقد بأنّ العامل الأهم في هذه الثورات هو تخطّي مركّب الخوف والوقوف في وجه الأنظمة التعسفية. ما تزال الصورة ضبابية للغاية بشأن مستقبل هذه الثورات، ولكنّي أعتقد بأنّ هناك حاجة ماسّة كذلك لتغيير نمط تفكير هذه الشعوب كي تتخطّى الخطوط الحمراء التي وجدتها أمامها من حيث لا تدري، ما أدّى إلى عرقلة مسيرتها الحضارية.


البعض كان متفائلاً جدا ، والبعض كان متشائما ً
والكثير الآن ينظر للاضطرابات التي تحدث هنا وهناك بسوداوية اليائس؟؟

الأديب العزيز علاء، قبل قرابة نصف قرن كانت دول الاتحاد الأوروبي الحالي تتقاتل فيما بيننا، وقامت ألمانيا بقصف لندن كما تعلم، لكنّها الآن وخلال هذه العقود القليلة تمكنت من الارتقاء إلى مرحلة تشكيل اتحاد. لذا أرى بأنّ الوعي قادر على إحداث نقلة نوعية تكفي لأن تمتلك الشعوب العربية الإرادة لتحقيق هذه الخطوة والنقلة النوعية المطلوبة. على كلّ مواطن أن يدفع ثمن هذا التغيير كي تصبح حياتنا أجمل وأفضل وقادرة على التلوّن بنكهة حضارية مميزة. أشكرك على هذا السؤال فهو في غاية الأهمية.


أريد نظرة الأديب خيري حمدان لما يحدث بالعالم العربي ؟؟؟

ما يحدث في العالم العربي جزء من تاريخ نكتبه اليوم وهو بمثابة محاولة لإضاءة الطريق لأبنائنا كي يتمكنوا من المضيّ إلى الأمام على طريق الحرية والكرامة. التجربة التي يخوضها العالم العربي ضرورية كي نتمكن من التخلّص من الظلمات المتراكمة نتيجة للجهل والأمية والعادات البالية والخوف من كلّ شيء والانعزال والعزلة وما شابه. لا يمكن الانعتاق من الجاذبية الأرضية والوصول إلى المريخ وعطارد إذا لم نتمكن من الانعتاق من الظلمات المتراكمة في أعماقنا.


2- القراءة والتجربة هما الوقود اللازم لتشغيل قلم أي أديب على وجه الارض
ما رأيك بهذه العبارة؟؟

نعم القراءة أولا والتي يجب أن تبدأ في مرحلة مبكّرة في الحياة، ثمّ تبدأ التجربة الحياتية العملية، القادرة على صقل شخصية الأديب وتخلّيه عن الأنانية كي يتمكن من العطاء والمشاركة في تنمية الذات والمجتمع. هذه المقولة سليمة وتحوي الكثير من الحقيقة التاريخية الإنسانية.


وإن كان هذا صحيحا كم تعطي القراءة والثقافة من نسبة
وكم تعطي التجارب الشخصية من نسبة مئوية ؟؟

أعطي القراءة والاطلاع في المراحل الأولى من الحياة 80% لتتراجع هذه النسبة في المرحلة التالية حين يصبح الإنسام قادر على خوض معترك الحياة إلى 50% لتتعادل التجربة مع الاطلاع والقراءة. التجربة هي العامل القادر على صقل القلم وتقديم ميزة خاصّة بالكاتب ليصبح علمًا يعرف مع العبارات الأولى أو الأسطر الأولى من قصادئه ونصوصه.



3- لو قلت لك وأنت تعرف نوع الكتابة التي اكتبها ...
انصحني لمن أقرأ وماذا اقرأ وماذا أفعل لأطور قلمي وفكري، فماذا ستقول لي أيها الأديب الطبيب؟؟

حطر ببالي الكاتب الإيطالي المسرحي الساخر "داريو فو"، أتمنّى لو تتمكن من قراءة بعض أعماله، وهو عملاق الكوميديا السوداء الساخرة. أعماله ناقدة وقادرة على تحقيق رؤية عميقة وشاملة للمشاكل والمتناقضات التي يعاني منها المجتمع. كما أنصحك بقراءة متروية للأديب الروسي الكبير الطبيب بحقّ أنطون تشيخوف. ولك منّي خالص المودّة والتقدير لحضورك القيّم.

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

تحياتي لك أديبنا العزيز أستاذ خيري حمدان ولكل رواد صالوننا الأدبي الكرام

ما زلنا معك نتابع إجاباتك الكريمة على الأسئلة الواردة، قبل أن نترك لك المجال مجدداً لتحدثنا عن إبداعاتك العربية في الرواية والقص بشكل خاص وتختم لنا الحوار بما تشاء إضافته من نماذج ولعلي أضيف بعض الأسئلة حول الرواية غداً إن شاء الله..

[/align][align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://images2.layoutsparks.com/1/78571/bright-pink-flowers-pretty.jpg.gif');background-color:burlywood;border:4px double burlywood;"][cell="filter:;"][align=justify]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عتمة الروح حلّت .. ضُغِطَ الزِنادْ


كان هو ..


ينوي القتل يوم الجمعة..


حان وقت الحداد


هوى القلب عشقاً - بل انفجر الفؤاد


لو كُنْتُ يا حبيبتي أمْلِكُ بَعْضَ المداد


لمسحت أنا


بقطرات دمي هذا الرماد


وهمست في آذان الكون – آهٍ يا وداد


عانق الزوجة عند الظهر ونام


حلم هو


بقطر الندى قبل أن ينهال على رأسه


سقف البيت .. نجوم الظهر .. عروس البحر


والموت يستقرئه اللحظة


السلام


زارني اليومَ وجهك المتعب


لم تكفّي عن غسله


بعد أن غطّى تضاريسه


التراب


وبقيت تحاولين رسم ابتسامة


امتنعت وتوارت عن المرايا


وختم الليل ملفك


وأصبحت طيّ النسيان


حلّ السبت عند فجر الجمعة


فانتحر الورد وغطّى الرماد


حبيبات النرجس


هنا سقط الاقحوان وما زلت أسمع


صدى القرآن


يُتْلى في بيتكم .. في منزلي


وعند الجيران


وفي الديوان


يا حادي العيس


لا تنسَ بنات الجيران


لا تنسَ الريحان


كنّ يحلمن تلك الليلة بباقة ورد


قبل أن تشتعل في قلوبهنّ


النيران


حلّ السبت ضيف الجمعة


فانتحر الورد


هوى القلب عشقاً


وما زال صوت الناي


يناجي


تدفّق الدَمُ رخيصاً


واشتعلت في القلب الليلة


كلّ هذي .. النيران

خيري حمدان

[/align][/cell][/table1][/align]

___________

[خيري حمدان]

أهلا بالأديبة العزيزة فاطمة البشر، وشكرًا على باقة الأسئلة التي طرحتها.

ترى أستاذي حال الوطن العربي في الآونة الأخيرة ، وفي بعض الأحيان نجد بعض الأدباء بدل من أن يخفف حدة التوتر يزيدها ، لست أعني فقط الحال السياسي بل الاجتماعي والثقافي أيضاً .. بماذا تعتب على الأدباء العرب ؟

نعم، هناك غياب واضح للأدب والأدباء العرب في مجال مواجهة التغيرات في العالم العربي. تشهد المنطقة أحداثًا أصولية وكبيرة يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار من أجل تأهيل المجتمع ومساعدته على التكيّف وعدم الإنكفاء أو الانجرار خلف الأحداث المصيرية بما في ذلك تفكّك المجتمع وترهّل القيم الإيجابية المكتسبة. هناك كذلك بعض الكتاب الذين يعتبرون وصوليون ويحاولون الاستفادة من كافة الأوضاع الجديدة. أعتب حقيقة على هؤلاء الكتاب الذين تغيبوا ولم يحاولوا أن يضيئوا الطريق للآخرين. سؤال في منتهى الأهمية وتوقيته رائع للغاية.


أي نوع من أنواع الأدب تجده الأقرب إلى النفس وأيها أقرب إلى المتلقي . ولماذا؟

جميع أنواع الأدب الجيد تشدّني لكن تبقى الرواية التاريخية هي الأكثر إثارة وجاذبية. المسرح هو السهل الممتنع وللعلم فإن المسرحيات الجيدة تعدّ على الأصابع. القصّة بشكل عام تحدّ كبير للكاتب لأنّها تواصل تطورها ولا بدّ للكاتب من متابعة موهبته وتجديد آليات الكتابة طوال الوقت. أمّا الشعر فهو حالة من الاشتعال اللحظي الكبير يضيء الطريق لمسافات طويلة.

لو أهداك أحدهم كتابين ، فما هما الكتابان اللذان سيخطران على بالك قبل أن تعرف أسماء الكتب المهداة إليك؟

أتمنّى أن يكون الكتاب الأجنبي رواية جديدة للكاتب التشيكي ميلان كونديرا، أمّا الكتاب الثاني فأتمنّى أن يضمّ مشاعر المتنبي لحظات قبل أن يقتل دفاعًا عن أبياته الشهيرة:

الخيـل والليـل والبيـداء تعرفنـي والسيف والرمح والقرطاس والقلـم

وهي من أجمل ما قيل في الفخر في الأدب العربي القديم، وكانت هذه القصيدة السبب في مقتل هذا الشاعر الكبير.

شكرًا لك من كلّ القلب على حضورك القيّم أديبتنا العزيزة فاطمة البشر ودمت بمودّة.

[خيري حمدان]

الأديبة العزيزة آمنة محمود، أهلا بك وبطلتك الجميلة ويسرني أن تكوني آخر من أردّ عليهم وليس الأخير في أيّ حال من الأحوال.

ما رأيك في القصة القصيرة جدا (ق .ق .ج )؟ وما مواصفات القصة القصيرة جدا الناجحة ؟

القصيرة القصيرة جدًا هي نتاج لخبرة ودراية في مجال الكتابة وتحتاج لتراكم الوعي والفكر والتمكن من القلم، ق ق ج مجال صعب للغاية ويحتاج كذلك لفكرة لامعة وحضور البديهة وهي من الأدب الممتنع الصعب للغاية، يحتار فيه غير المتمكن ما بين الحوار والسرد. يسرّني أن أقرأ لك ويمكنك أن ترسلي لي الرابط حال كتابتك للقصة القصيرة جدًا لأبدي لك فيها رأيي بكلّ سرور بالطبع.

داخل كل فنان قلب ينزف وقلب يعزف ..أي القلبين يتحكم أكثر في الأستاذ خيري ؟

يا له من سؤال عزيزتي آمنة، وهذا إن دلّ على شيء فيدلّ على أنّك تمتلكين روحًا رومنسية. كلّ إنسان يمتلك قلبًا ينزف وقلبًا عازف طوال الوقت. المسألة تكمن في التوقيت ولمن يولي مالك القلب الأولوية للعزف أو النزيف. هناك الكثير من المآسي الإنسانية ومآسي وطني الحبيب التي لا تتوقف عن إدماء قلبي، لكن الفرح القادم من أركان الألم والنزف يجعلني أرقص نشوة. شكرًا لهذا السؤال الجميل.


لديك ورقة وقلم وبطاقة ووردة...
ماذا ستكتب ؟ ولمن ستقدم الوردة والبطاقة ؟

سأكتب قافية عابرة ما دام ما ذكرته قد تواجد مصادفة، وسأقدّم النصّ الشعري لامرأة حزينة كي أمسح وجهها بالفرح. أمّا الوردة فلأمّي لأمّي لأمّي.

ماذا ستعبر لنا عن حياتك التي عشتها إلى الآن .. بكلمات بسيطة وقليلة ؟؟

حياتي العابرة هي مشوار نحو معرفة وتحسّس الحقائق. حقيقة الروح الشاعرة والانتقال نحو البدايات ومحاولة للانعتاق من الذات الأنانية. جميع أسئلتك وجدانية – شكرًا يا آمنة.

ماذا يعني لك ...الانتماء للوطن فلسطين الأم ....؟؟

الانتماء للوطن هو كلّ شيء، هو رأسمال الذي لن أتخلّى عنه أبدًا. الإنتماء للوطن هو العنوان غير المعلن للوفاء وعدم قطع حبل الوصل مع مسقط الرأس. الإنتماء للوطن هي الوصفة التي أبقت على فلسطينيتي حتى اللحظة.

وماذا تعني لك كل من ...
المرأة...؟؟ رمز الجمال والعطاء والقصيدة التي تنتظر من يكتبها.


الأولاد ...؟؟ إطار الحياة ومعنى الوجود ومرآة الذات.

الثقة بالنفس ؟؟ ضرورية بحدود وإلا تحوّلت لغرور، المفتاح نحو النجاح.

الرومانسية؟؟ الدواء ضدّ الرتابة، مسك الحياة، ابتسامة الصباح وقبلة المساء.

حق العودة ؟ لا تراجع عنه أبدًا أبدًا.

كلمة تقولها لأهل غزة في ظل الحصار الظالم ؟ أنتم ضميرنا، أنتم أهلنا، أنتم الغعنية التي ستطرب قلوبنا والبندقية التي ستؤرّق ليل المحتل. لكم يا أهل غزّة كلّ المحبة والمودّة والإخلاص والعرفان.

شكرًا أديبتنا العزيزة آمنة محمود على هذه الأسئلة الوجدانية الجميلة ولك منّي خالص المودة والعرفان.

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]تحياتي مجدداً أديبنا العزيز أستاذ خيري حمدان ولجميع رواد الصالون الكرام

في هذه الفقرة الأخيرة من الحوار نحط رحالنا ونستريح في واحات لغتنا العربية الجميلة الغنية.. لغة الطبيعة وموسيقاها، فكما تعرف اللغة العربية تتميز عن كل لغات العالم بغنى مفرداتها وأصواتها وقام العديد من المستشرقين بدراسة أصوات لغتنا وتعبيرها وانسجامها الفريد مع أصوات الطبيعة.. حتى لو مرت أمتنا بكل هذا الضعف والخور والإهمال تبقى متميزة بغناها وموسيقاها وسحرها الفريد ، وستظل لغتنا لغة عالمية لكونها ليست فقط لغة عرق بل لغة دين وأدب وحضارة وعلوم تحمل بصمتها ولها قداستها عند كل مسلمي العالم..
قال لي أحد كبار المهتمين بدراسة لغتنا وهو يجيد سبع لغات قراءة وكتابة ومحادثة من ضمنها العربية والإيطالية: ((لغة الأدب والقداسة والطبيعة رقم واحد وبامتياز)) واضاف
لي : " بعد درسة طويلة أقول أني أصدق محمداً ( ص) لأنها اللغة الوحيدة الجديرة فعلاً أن تحمل رسالة الإله "
هي التي تمتلك خصوصية الدقة المتناهية لكل شعور ومعنى نود ترجمته من أعماق ذاتنا إلى أحرف وكلمات...
ولأننا نود أن نختم حوارنا في واحاتها أرجو أن نفتح نافذة على روايات القاص خيري حمدان باللغة العربية

يقول توفيق الحكيم: (( الابتكار هو أن تكون أنت، أن تحقق نفسك،أن تسمعنا صوتك ونبرتك، أنت أعظم معجزة في الكون للخالق جل شأنه )) ما رأيك وكيف تنظر إلى الإبداع الروائي والقصصي؟؟
تقول بأن كتابة القصة ساعدتك على كتابة الرواية ، منذ متى بدأت كتابة القصة القصيرة ومتى بدأت تكتب الرواية؟؟
كم مجموعة قصصية لديك وكم رواية كتبت حتى الآن؟؟
ماذا عن تجاربك مع قصة الومضة أو ق.ق.ج. ؟
كقاص وروائي إلى من تنحاز وإلى أي طبقة اجتماعية؟؟

اسمح لي أن أسألك وبأمانة، ما هو السؤال أو الأسئلة التي توقعت مني أن أسألك عنها ولم أفعل؟
لك السؤال ولك الإجابة

يوم مشرق أتمناه لك ولكل رواد الصالون الأدبي
سأعود لكتابة كلمة ختامية وأتركك مع أسئلتي ومع عالم الرواية والقص عند المبدع الأستاذ خيري حمدان
[/align]

[وسام أحمد]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيري حمدان الأديبة العزيزة وسام أحمد هل الحصار الذي نعيش فيه في غزة ووضعنا السياسي والاقتصادي والظروف البيئية أثرت على وعينا الثقافي والإبداعي أم ان المبدع لا تحده الحدود ولا تؤثر فيه الظروف ؟ أحيانا أشعر بأن التنقل والترحال والامتزاج والاحتكاك المباشر بثقافات وحضارات ولغات أخرى لها تاثير مختلف على القدرة الابداعية للكاتب والأديب أشعر بالعجز تارة وبالإرادة والتحدي تارة أخرى وأن الفضاء بدأ يضيق بوجود الإنترنت والفضائيات فليس لي حجة أو عذر فما رأيك وماذا أثرت فيك ذاكرة السفر والترحال منذ أن خرجت من فلسطين وحتى هذه اللحظة ؟ لقد كتبت الكثير عن غزّة وبدأت بكتابة رواية لم أكملها بعد عن المعاناة الكبيرة في القطاع ولي عودة لإكمالها. الأديبة العزيزة وسام، أذكر بأن العديد من الكتاب البلغار قد حسدوني لأنني ابن لقضية كبيرة وعادلة، الشأن الذي يمكنني من إيجاد مصدر معاناة يحثّني للكتابة. الحصار الذي تعانيه غزّة هو بمثابة منبع كبير للتعبير عن الذات الغزّية الثرية للغاية، وكما تفضّلتِ فإنّ النت قد قصّر المسافات. لكن يمكنك من بحر غزة وممّا يدور حولك من أحداث مصيرية وحراك اجتماعي من الكتابة والإبداع. يمكنك أن تتناولي حياة المرأة الغزّية الشأن الذي قد لا يكون في متناول الكثيرين. ما حرمت منه غزة قدّم لها الكثير من الامتيازات. انتهزي الفرصة واكتبي لنا عن غزة الخفية التي لا نعرف عنها الكثير وهي التي تملأ بقعة كبيرة بحجم القلب فوق الخارطة العالمية. لا مكان للعجز صدقيني بأن الإنسان قادر على تجاوز الحدود وعمل المستحيل أيضًا. أمّا ذاكرة الجسد فأنا أتفق معك هي تغني الروح وتزيد من اتّساع الآفاق وأتمنى لك آفاقًا واسعة وعريضة كي تتخطين كافة الحواجز. ترحالي ترك في روحي آثارًا يصعب أن تنمحي وتركت أيضًا بعض الجراح. شكرًا لأسئلتك المتميزة ودمت أديبة مبدعة ومتجددة.

أشكرك كثيرا استاذي العزيز على إجابتك التي فتحت لي أفقا من الأمل وتجديد الهمة
فقد كان ينتابني في الفترة الأخيرة الضجر ويراودني اليأس
وساتابع روعة الأسئلة والإجابات
والشكر موصول للرائعة الأستاذة الغالية هدى على اتاحتها لنا هذه الفرصة الجميلة والمميزة
تقديري و ودي للجميع

[خيري حمدان]

وصلنا إلى نهاية هذا الحوار، ويسرني أن ننهي من حيث ابتدأنا مع السيدة الأديبة هدى نور الدين الخطيب.

يقول توفيق الحكيم: (( الابتكار هو أن تكون أنت، أن تحقق نفسك،أن تسمعنا صوتك ونبرتك، أنت أعظم معجزة في الكون للخالق جل شأنه )) ما رأيك وكيف تنظر إلى الإبداع الروائي والقصصي؟؟
تقول بأن كتابة القصة ساعدتك على كتابة الرواية ، منذ متى بدأت كتابة القصة القصيرة ومتى بدأت تكتب الرواية؟؟
كم مجموعة قصصية لديك وكم رواية كتبت حتى الآن؟؟

لديّ ما يكفي لخمس مجموعات قصصية، عنوان المجموعة الأولى منها "حتى الأشياء تموت". أمّا الروايات فلديّ ست روايات، وقد كتبت بعضها باللغتين العربية والبلغارية ما يعني بأنّ مجموعها قرابة ثماني روايات. كما يوجد لديّ مجموعة من المسرحيات سأعمل على إصدارها في كتاب مستقل بإذن الله. كما كتبت مجموعة كبيرة من المقالات لصالح الكثير من المواقع الإخبارية ولديّ بعض الدراسات آخرها يتناول آليات تأهيل المدمنين على المخدرات، ومن المتوثع أن أنتهي من العمل في هذه الدراسة خلال بضعة أشهر.

ماذا عن تجاربك مع قصة الومضة أو ق.ق.ج. ؟

كتبت مجموعة من القصص الومضية القصيرة جدًا، لكنّ هذا النمط من القصص يحتاج إلى تركيز كبير وهذا ما يتباين مع طريقة عملي وكتابتي المرتبطة بالرواية، لذا تركت هذا النمط، وعمليًا يصعب على الكاتب أن يبقي على جميع أنماط الأدب طوال الوقت. لكنّي بالطبع أعتبر هذه التجربة مهمّة ولا بدّ لكلّ كاتب من خوضها كي يوسّع آفاقه الأدبية، لأنّ القصّة القصيرة جدًا تعتبر تحدّ لكلّ أديب ليثبت مقدرته على خوض هذا المجال.

كقاص وروائي إلى من تنحاز وإلى أي طبقة اجتماعية؟؟

أنحاز سيدتي لفئة المفكرين الذين يبحثون عن المتاعب ربّما طوال الوقت، وأدرك بأنّ مصير الكاتب ليس سهلا وحياته ملأى بالتحديّات اليومية ومن الصعب على الكاتب والمفكّر أن يجد مكانه في المجتمع العربي، لأنّ الاعتراف به مرهون بالكثير من العوامل والموهبة ليست بالضرورة دائمًا إحداها. وهذه هي الطبقة التي أنتمي إليها أيضًا، ممارسة الحياة من خلال الكتابة والكتابة من خلال ممارسة الحياة اليومية. ربّما هذا أحد الأسئلة السهلة الصعبة الذي تمنّيت أن تطرحيها، ويمكن توسيع مجال السؤال لمعرفة مكانة الكاتب والأديب في العالم العربي والمهجر، لأنّ معظم المثقفين والكتاب يعيشون في أوروبا وأمريكا وكندا وغيرها من العواصم العالمية. شكرًا لهذا السؤال.

اسمح لي أن أسألك وبأمانة، ما هو السؤال أو الأسئلة التي توقعت مني أن أسألك عنها ولم أفعل؟
لك السؤال ولك الإجابة.

نعم، هو السؤال المتعلق بمكانة الكاتب والأديب وقدرة المجتمع والحكومات على استيعابه وتقديم ما يستحقه من الحدود الدنيا من الاهتمام. أعتقد بأن حقوق الكتاب العرب مهضومة إلى حدّ كبير ولا أتحدث عن ذاتي بالضرورة، لكنّها الصورة العامة التي أقرأها كلّما وجدت نفسي في دولة عربية أو برفقة أدباء عرب في دول الشتات.
أشكرك سيدة هدى على هذا اللقاء وأتمنّى أن يكون القراء قد أفادوا واستفادوا والشكر موصول لكلّ من ساهم في هذا الملف.

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://images2.layoutsparks.com/1/185984/vintage-floral-smoking-lady.jpg.gif');background-color:burlywood;border:4px double burlywood;"][cell="filter:;"][align=justify]

تحياتي مجدداً لك الأديب العزيز أستاذ خيري حمدان ولكل السيدات والسادة رواد الصالون الأدبي

لا شك أن هذا الحوار كان من أثرى الحوارات وأمتعها، وقد تعرضتَ فيه لأسئلة تحتاج الكثير من الجهد والوقت وأسئلة إشكالية كان لك في الإجابة عنها جولات رائعة ألقت الضوء على مدى شمولية ثقافتك ومدى الديبلوماسية الجميلة واللباقة التي تتحلى بها
دائماً نقول أن الأديب خيري حمدان "دجنتل مان " بكل معنى الكلمة ومناصر لحقوق المرأة واحترامه لها صادق وحقيقي وليس مجرد حلية يتزين بها عند الضرورة، مما أسعدني جداً خلال هذا الحوار..
الأديب الأستاذ خيري حمدان - أديب موسوعي - يكتب بأكثر من لغة ، من الشعر إلى القصة فالمسرحية والرواية والمقالة الأدبية والسياسية إلى النقد والدراسة
شخصية أدبية جميلة وإنسانية متصالحة مع نفسها محورية في نور الأدب ومن الرواد الأوائل المؤسسين لهذا الصرح، عربي فلسطيني بامتياز لم تسلخه الهجرة والاهتمام بالثقافة والأدب الأوروبي عن عروبته والتوجه لقومه وحمل أوجاع وهموم أمته، واستطاع بكل جدارة وهو المهندس أن يقيم هذا الجسر الثقافي للأديب الذي يوصل ويتواصل - يستفيد ويفيد - يتعلم ويعلم ، وسار على طريق الأدب متحلياً بكل صفات الأديب الإيجابية..
وأنا كمؤسسة لهذا الصرح وبالأصالة عن نفسي وبالنيابة عن شريكي الغائب الحاضر شاعرنا الكبير الأستاذ طلعت سقيرق، أعلن - نعلن - عن مدى اعتزازنا بالأديب خيري حمدان واعتزاز نور الأدب بانتماءه له..
كان هذا الحوار مقرراً واتفقنا عليه منذ أكثر من سنة وأربعة أشهر ، وأبدى شاعرنا الغالي الأستاذ طلعت سعادته به وكان ينوي مشاركتي في محاورة الأستاذ خيري ، لكن دخوله الغيبوبة في نفس الأسبوع حال دون ذلك، وجاء رحيله المفجع هو وثلاثة من الأهل في نفس العام، وبناء عليه تأجل الحوار طويلاً..
هو حواري الأول بعد طول غياب منذ رحيل الغالي، أدور في دوامة الألم والفقد وصدمة الغياب ويتم الروح وغربتها دون طلعت، حتى شعرت أن ينابيع قلمي جفت من بعده وأني سأعجز عن إجراء حوار طويل يحتاج الكثير من التركيز والمتابعة ، لكن والحمد لله بفضلكم جميعاً وبحسن اهتمامكم وبفضل الأديب الأستاذ خيري وثقافته ولباقته تمكنت معكم من إجراء هذا الحوار وكسر الحاجز النفسي الذي شكله الفقد وكنت عزلت نفسي خلفه..
الحمد لله الحوار تم ، خصوصاً وأن ضيفي أديب نور أدبي عزيز عليّ إنسانياً
أستطيع اليوم وقد كسرت هذا الحاجز أن أستمر في الحوارات مجدداً وإن لم يكن طلعت معنا فيزيائياً فهو بالتأكيد معنا بروحه..
كل الشكر والتقدير لك أديبنا العزيز أستاذ خيري لأنه بفضلك تمكنت من كسر هذا الحاجز النفسي ومحاورتك والاستمتاع أيضاً بالحوار معك والتقدير موصول لكل من تداخل ودعم هذا الحوار وعودتي إلى صالوني بعد طول غياب..

بالتأكيد أديبنا العزيز أستاذ خيري حمدان، الجميع استفاد من هذا الحوار واستمتع به ..
هل من كلمة أخيرة لك تود توجيهها بشكل خاص إلى نور الأدب وإلى روح شاعرنا الغالي الأستاذ طلعت سقيرق؟؟

كل باقات التقدير والاحترام لك أستاذ خيري

[/align][/cell][/table1][/align]

[د. منذر أبوشعر]

الأستاذ الأديب المبدع خيري حمدان:
ليس تقصيراً مني عدم المشاركة في جمال الحوار بينك وبين الأستاذة هدى، إنما هي (الرهبة) !
نعم ،هي الرهبة ،بل الرهبة الشديدة من عملاقين يتجاذبان بمنتهى العذوبة والشفافية والجمال أطراف الكلام .
ولأقل بصدق،لكم تمنيت أن يبقى الحوار بينكما حصراً ،مع الاعتذار من جميع الذين شاركوا في الحوار،وهم لا شك قامات ،لكن تباين مستوى الطرح ،وإجادة السبك ،واختلاف الرؤى، أثَّر في تفاوت مناحي جماليات عظمة الكلام وروعته.
وعذراً ثانية ،فلن أستطع إجادة الكلام ،ولا أتقن فن ( عرض) العضلات،والقامة تبقى قامة.