[د. منذر أبوشعر]

المشكلة أننا لا نؤمن بالنقد ! جميعنا أساتذة ،نحب لي ذراع الآخرين دون رحمة ،دون النظر الى ليالي سهر الابداع .. واذا ما تملكنا أدوات النقد ، تباهينا بفظاظة وعجرفة ممقوتة بما نكتبه .
النقد والابداع لحمتان لاتنفكان أبدا ، وهذه دعوة محب للتسامح ، وترك الفوقية والأستاذية ، فكلنا نرغب بالوصول الى الكمال ، والكمال لايكون دون مساندة وتعاضد الفرقاء كافة .

[نصيرة تختوخ]

صادفت هذا المقال فأحببت إضافته لأنه قد يثري الموضوع أيضا,يكفي النقر على المقال ليظهر بحجم يسمح بقراءته.
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
تحيتي

[د. منذر أبوشعر]

لم نعتد أن نتحدث عن أنفسنا ، فمن باب اللياقة أن تترك غيرك يتحدث عنك.
لكنني اليوم ، أجد نفسي مدفوعا ، من بابة المشاركة ، أن أتحدث عن تجربتي الأولى في (نور الأدب ) مع النقد ، وتلقي الآخر له .
بداية ، كان الأمر حذرا ، خشيت أن يأخذ النقد باب الجدال والنقاش العقيم ، فتضيع بصخب ذلك أي فائدة مرجوة .
لكنني فوجئت بالانضباط الذي كنت أرجوه ، والشكل الأمثل الذي كنت أطلبه .
فقد لفت انتباهي،قبل فترة غير بعيدة ، قصة ابنتي فتحية عبد الرحمن ( قد نلتقي ) ، فرأيت فيها قلما واعدا ، وخيرا كثيرا ، وبقراءة عجلى فاتني صواب قراءة بعض العبارات، فظننت أنه خطأ يجب أن تنتبه إليه ابنتي ليكتمل جمال النص . وعندما ردت علي هي وأديبنا تميم رياض، بشكل رصين راق ، أعدت قراءة النص ثانية ، فانفتحت آفاق كثيرة أخذتني إلى حاق المعنى المنشود..
ومثل ذلك تجربتي مع المشاكس أبدا ، الشاعر الرقيق عبد الكريم سمعون في ( لأنك لأني ).وإنما كتبت هذا الكلام ، لأصل إلى هذه النتيجة الأولى :
النص الأدبي عصارة جهد ليل وأرق وتعب وساعات دمع وآفاق متعة روح، فحرام أن يكسر النقد أجنحة أشواقه ، فيكون غالبا ومغلوبا ، هدفه إثبات عزم الطرف الأقوى، لإرضاء غرور الذات ! فنخسر بذلك إضاءته المتميزة للوصول إلى جمال متعة النص ، ومعرفة سر آلياته .
فالنقد طريقة ذكية تضئ عتمة مجاهل النصوص ، وتزيح سجف عسر العبارة، وكم هو صعب ، كان ، فهمنا لإبداع أبي تمام و شيخ المعرة أبي العلاء لولا اضاءات جلة محبيهما لمرامي كلامهما ورحب آفاقهما .
*** ***
وقد بقي في النفس شئ :
يظن ، خاطئا بعض شبابنا ، أن قواعد اللغة أسر وقيد ثقيل ، ويتناسوا أن هدف الكلام الإفهام ، والإفهام لايكون إلا بآليات محددة ، رأسها صواب اللغة ، لئلا يختلط الكلام وتتشابك العبارة .
ويظن بعضهم أن حداثة الشعر انفلات أعمى من كل قالب يقيد جموح الخيال ، وهذا صحيح بجزئيته ، لكن يبقى الشعر شعر : مشاعر وفيض أحاسيس ،يأخذ نمطا معينا ، سنخه وهج روح وموسيقى حلم . وإلا كان كلاما باردا لا حياة فيه .
ومثله القصة القصيرة جدا ، فالقصة ليست مجرد كلام ، بل هي تكثيف ذكي لأم الحدث وعينه ، بصياغة شاعرية عبقرية .
فالحداثة ليست سهولة أو إفراط رمزية تعقيد ، بل هي قرب هاجس نفس .








وتجربتي الممتعة الثانية كانت مع شعر ابنتي

[رأفت العزي]

عود على بدئ مع أني كما تقدمت : إني هنا لأتعلم وها أنا أمتحن كلماتي المتواضعة والتي سوف تجعلني ألاحظ
ليس فقط من خلال ردود الأفعال - قد تكون خفية - إنما حين أعود للقراءة ثانية بعد عدة أيام فتكون عيني أول
ناقد " ذاتي " لنتاجي الفكري قبل نقد الآخرين !
في أي مهنة من المهن تجد في معظم الأحيان نوعين من القائمين : مهني عقله " نظيف " يخطط ويرسم ولكنه عند التنفيذ
تعجز يداه عن تحقيق ما خطط ؛ وتجد آخر يده نظيفة ولكن عقله لا ينتج إذ عليك توجيهه فيؤدي أفضل مما تتوقع
ومن النادر أن تجد مهني عقله ويداه في حال انسجام تكون اليد فيه اداة طيعة لذات العقل في تنفيذ العمل الإبداعي !
في جميع المهن والفنون الناقد الأول لأي عمل منتج هو صانعه ، في النحت والحفر والرسم والتصاميم والتصوير
يخضع العمل مرات ومرات لعين فاحصة ناقدة قبل عرضه على الآخرين .. بهذا المعنى وتلك الآلية يُخلق الفنان ويجلى على غيره
من عشرات الآلاف من المهنيين !

قال الراحل درويش في إحدى مقابلاته كلاما هاما جدا يتلخص بما معناه : هو يكتب القصيدة ثم يتركها لتنام في أدراجه ،
ثم يعود إليها قارئا فاحصا منقحا مصححا وقد يتركها لأسابيع أو أشهر ثم يعود ثانية وهكذا "
بهذا المعنى كان درويش الناقد الأول لشعره قبل أن عرضه على النقاد .. فكم عدد الشعراء الذين عاصروا درويش
أظن بالمئات .. ولكن لماذا سطع نجم درويش على غيره من النجوم هل لأنه حظي باهتمام النقاد " فشنشلوه "
وهذا باعتقادي يجرنا إلى سؤال آخر باتجاهين : أي شاعر ، وأي ناقد . وأضيف بل واسمحوا لي أن أبدي رأيا قد يستهجنه البعض : الشاعر لا يحتاج
إلى ناقد ليكون شاعرا ناجحا مساهما في بناء الصرح الحضاري لأي أمة من الأمم فهل باستطاعتكم ذكر عدد النقاد
الذين صوبوا للذين أسسوا البناء اللغوي عند العرب وتركوا لنا صرحا ثقافيا ما زلنا ننهل منه على الدوام فمن هو الذي نقد شعر
الذبياني والأعشى وطرفة وعنترة وغيرهم من فحول العرب ؟!
وهذا يعيدنا إلى السؤال الذي طرح هل الشعر والنقد وجها حراك ثقافي منشود ؟ بناء على ما قدمت بتواضع اقول : ليس شرطا !
ذلك لأن الشعر يتنفسه الإنسان وليس كالفنون الأخرى كالرسم أو كتابة القصة كما قال فيها أستاذنا الصالح وأجاد
أخي الحبيب عادل مواضيعك تدفع العقل للتفكير أتمنى أن يكون تفكيري فيه شيء من الصحة 
تحيتي احترامي مودتي