[خولة السعيد]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح الجزائري ماذا أقول؟! 1 ـ الفكرة جيّدة (التأملات) 2 ـ اللغة التصويرية حسنة. 3 ـ الألفاظ ذات دلالات. 4 ـ القصيدة تحتاج إلى ترميم وإعادة بناء ، كأن تختار بحرا بعينه.. 5 ـ فلو قلت مثلا: لليل لحاظ ترسمه...للأنجم ضوء يدنيها لكانت (فعلن) سليمة..كقولك : يا ليل الصبّ متى غده ! (ابتسامة) أخي الحاج رشيد ..لم توفّق عروضيا رغم إبداعك فكرة ولغة وصياغة..شكرا لك على جرأتك لاقتحام عالم القصيدة العمودية..

شكرا لك أستاذ محمد الصالح على هذا الحضور الطيب الجميل..
فعلا كانت التأملات ممتعة...
قلت للسيد رشيد بداية " بصحتك التاملات" وسكت لكني لم أطق صبر السكوت... فناديت عليك (ابتسامة)
ولنقل إن تأملات الطبيعة جعلته يتحرر فيكون رشيد بالطبيعة هو نفسه بحرا وشعرا ...

[محمد الصالح الجزائري]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة السعيد شكرا لك أستاذ محمد الصالح على هذا الحضور الطيب الجميل.. فعلا كانت التأملات ممتعة... قلت للسيد رشيد بداية " بصحتك التاملات" وسكت لكني لم أطق صبر السكوت... فناديت عليك (ابتسامة) ولنقل إن تأملات الطبيعة جعلته يتحرر فيكون رشيد بالطبيعة هو نفسه بحرا وشعرا ...

أنصحه بالالتحاق بقسم (الشعر العربي القديم) للدكتورة رجاء ، ليحاول أن يحصل على هذا المقياس بعلامة تؤهله للنجاح في نهاية الموسم..سأتوسّط له عند الدكتورة رجاء (ابتسامة عريضة)

[رشيد الميموني]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصالح الجزائري أنصحه بالالتحاق بقسم (الشعر العربي القديم) للدكتورة رجاء ، ليحاول أن يحصل على هذا المقياس بعلامة تؤهله للنجاح في نهاية الموسم..سأتوسّط له عند الدكتورة رجاء (ابتسامة عريضة)

العزيز الغالي محمد الصالح
لقد التحقت تقريبا بكل أقسام الدكتورة رجاء وحجزت مقعدا لي ..
ومن قبل ذلك حجزت مكاني في قسم من اقسامك أيضا ..(ابتسامة)
سعيد أن من الله علينا بقامتين مثل قامتكما لنستفيد من هذا العالم الرائع .. علم العروض .
محبتي بلا حدود

[إيمان أطحيشي]

ملاحظاتي حول قصيدة " تأملات" للشاعر المبدع رشيد الميموني
1- عروضيا:
 من حيث البحر الشعري:
قصيدة الشاعر الأستاذ المبدع "رشيد الميموني"، مثقلة بإيقاعات وتفعيلات عديدة، حتى لا نكاد نتبين بحرها الأصلي.
ومما لا شك فيه أن لكل بحر من بحور الشعر العربي مداه وموسيقاه، وتفرده وخصوصيته. والانتقال بين الأوزان الشعرية المختلفة في القصيدة الواحدة يؤدي إلى اختلال موسيقي، يصدر عنه نغم متباين قد لا تستسيغه أذن المتلقي. ولا نظن أن ثمة ضرورة فنية تجعل الشاعر يلجأ إلى الخلط بين تفعيلات البحور الشعرية.
أما عن علاقة التداخل بين تفعيلة وأخرى، فمعروف أن كل تفعيلة قائمة بذاتها، وهي لا تشبه التفعيلة الأخرى إلا إذا لحقها زحاف أو أكثر.
• أمثلة من القصيدة
الشطر الأول من البيت الأول:
لِلَّيْلِ أَلْحَاظٌ تُجَمِّلُهُ
لِلْلَيْلِ أَلْحَاظُنْ تُجَمْمِلُهُو
/0/0//0/0/0//0///0
مستفعلن مستفعلن فعلن
الشطر الأول من البت الثاني:
وَلِلْفَجْرِ نَدَى يُبَلِّلُهُ
وَلِلْفَجْرِ نَدَى يُبَلْلِلُهُو
//0/0///0//0///0
فعولن متفاعلن فعلن


الشطر الأول من البيت السابع:
ولِلْقَلْبِ آمَالٌ تُهَدْهِدُهُ
وَلِلْقَلْبِ أامَالُنْ تُهَدْهِدُهُو
//0/0//0/0/0//0///0
فعولن مفاعيلن مفاعلتن
 من حيث القافية والروي:
اعتمد الشاعر رويا مطلقا موحدا في كل أبيات قصيدته، وهو "الهاء"، الحرف السادس والعشرون من الألفبائية العربية، وهو مهموس رخْو مخرجه من أقصى الحلق. دلالته في القصيدة التنبيه إلى الصفات التي اُختيرت بعناية لعناصر الطبيعة المتأمل فيها( الليل/النجوم/الفجر/المساء/الحقل..).
كما اعتمد "قافية متواترة" موحدة، والمقصود بها أن يقع متحرك واحد بين ساكني القافية (نيها، ريها، ديها /0/0).
2- تركيبا:
نظم الشاعر قصيدته معتمدا نمط الجملة الاسمية التي تقدّم خبرها "شبه الجملة" وجوبا، كون مبتدئها نكرة غير مخصصة؛ وعلة هذا التقديم، هو أن شبه الجملة أكثر إفادة من النكرة، وأنها تحمل زخما دلاليا يؤهلها لأن تتقدم على المبتدأ النكرة. في حين نجد توظيف نمط الجملة الفعلية مقصود للوصف، حيث وقعت معظم الجمل الفعلية نعوتا لنكرات مقصودة قبلها(ألحاظ تجمله/ ندى يبلله/أنفاس تعطره..).
3- دلاليا:
لا يمكن أن ينسلخ الشاعر عن المكان الذي يعيش فيه، وإن كان ذلك فإن فطرته ستعيده إلى رحاب بيئته التي ولد فيها، حتى يجد نفسه ملازما لتلك الطبيعة ومتخذا منها ملاذه ومهربه من الواقع المرير. فالطبيعة صورة للفطرة الأولى التي تحمل الحقيقة والنقاء، وهذا ما يظهر جليا في مفردات وصور الأستاذ الشاعر، من حيث رقتُها أو طريقة تصويرها لعناصر الطبيعة، ومن حيث تجسيدها لعتبة العنوان"تأملات"؛ تأملات في جمال الطبيعة وصفائها".

[خولة السعيد]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان أطحيشي ملاحظاتي حول قصيدة " تأملات" للشاعر المبدع رشيد الميموني 1- عروضيا:  من حيث البحر الشعري: قصيدة الشاعر الأستاذ المبدع "رشيد الميموني"، مثقلة بإيقاعات وتفعيلات عديدة، حتى لا نكاد نتبين بحرها الأصلي. ومما لا شك فيه أن لكل بحر من بحور الشعر العربي مداه وموسيقاه، وتفرده وخصوصيته. والانتقال بين الأوزان الشعرية المختلفة في القصيدة الواحدة يؤدي إلى اختلال موسيقي، يصدر عنه نغم متباين قد لا تستسيغه أذن المتلقي. ولا نظن أن ثمة ضرورة فنية تجعل الشاعر يلجأ إلى الخلط بين تفعيلات البحور الشعرية. أما عن علاقة التداخل بين تفعيلة وأخرى، فمعروف أن كل تفعيلة قائمة بذاتها، وهي لا تشبه التفعيلة الأخرى إلا إذا لحقها زحاف أو أكثر. • أمثلة من القصيدة الشطر الأول من البيت الأول: لِلَّيْلِ أَلْحَاظٌ تُجَمِّلُهُ لِلْلَيْلِ أَلْحَاظُنْ تُجَمْمِلُهُو /0/0//0/0/0//0///0 مستفعلن مستفعلن فعلن الشطر الأول من البت الثاني: وَلِلْفَجْرِ نَدَى يُبَلِّلُهُ وَلِلْفَجْرِ نَدَى يُبَلْلِلُهُو //0/0///0//0///0 فعولن متفاعلن فعلن الشطر الأول من البيت السابع: ولِلْقَلْبِ آمَالٌ تُهَدْهِدُهُ وَلِلْقَلْبِ أامَالُنْ تُهَدْهِدُهُو //0/0//0/0/0//0///0 فعولن مفاعيلن مفاعلتن  من حيث القافية والروي: اعتمد الشاعر رويا مطلقا موحدا في كل أبيات قصيدته، وهو "الهاء"، الحرف السادس والعشرون من الألفبائية العربية، وهو مهموس رخْو مخرجه من أقصى الحلق. دلالته في القصيدة التنبيه إلى الصفات التي اُختيرت بعناية لعناصر الطبيعة المتأمل فيها( الليل/النجوم/الفجر/المساء/الحقل..). كما اعتمد "قافية متواترة" موحدة، والمقصود بها أن يقع متحرك واحد بين ساكني القافية (نيها، ريها، ديها /0/0). 2- تركيبا: نظم الشاعر قصيدته معتمدا نمط الجملة الاسمية التي تقدّم خبرها "شبه الجملة" وجوبا، كون مبتدئها نكرة غير مخصصة؛ وعلة هذا التقديم، هو أن شبه الجملة أكثر إفادة من النكرة، وأنها تحمل زخما دلاليا يؤهلها لأن تتقدم على المبتدأ النكرة. في حين نجد توظيف نمط الجملة الفعلية مقصود للوصف، حيث وقعت معظم الجمل الفعلية نعوتا لنكرات مقصودة قبلها(ألحاظ تجمله/ ندى يبلله/أنفاس تعطره..). 3- دلاليا: لا يمكن أن ينسلخ الشاعر عن المكان الذي يعيش فيه، وإن كان ذلك فإن فطرته ستعيده إلى رحاب بيئته التي ولد فيها، حتى يجد نفسه ملازما لتلك الطبيعة ومتخذا منها ملاذه ومهربه من الواقع المرير. فالطبيعة صورة للفطرة الأولى التي تحمل الحقيقة والنقاء، وهذا ما يظهر جليا في مفردات وصور الأستاذ الشاعر، من حيث رقتُها أو طريقة تصويرها لعناصر الطبيعة، ومن حيث تجسيدها لعتبة العنوان"تأملات"؛ تأملات في جمال الطبيعة وصفائها".

مرحبا بك إيمان وبأول مشاركة لك.. وليسمح لي الاستاذ رشيد ان كنت اول من يرحب بك في بيته
أهلا بك في نور الأدب..
وشكرا على هذه الإضافة

[د. رجاء بنحيدا]

الأستاذة إيمان اطحيشي
باقة شكر لك على تلبية دعوة شاعرنا الفاضل محمد الصالح الجزائري وعلى قراءتك المتأنية المتمعنة المتمكنة لقصيدة أديبنا الفاضل رشيد الميموني
مسرورة بك جدا...وبقلمك الرصين. الذي سيضيف الكثير إن شاء الله إلى موقع نور الأدب
شكرا .. ودا ...وردا

[د. رجاء بنحيدا]

لليل سواد أوحده ... للنجم عيون ترصده
للفجر جمال لؤلؤه. .. صبح منشق أشهده

مارأيك أديبنا الفاضل رشيد الميموني ؟!

[إيمان أطحيشي]

أستاذتي "رجاء بنحيدا" ستظلين ملهمتي دائما وأبدا، منك تعلمت أن للنجاح قيمة ومعنى.. ومنك تعلمت كيف يكون التفاني والإخلاص في العمل.. ومعك آمنت أن لا مستحيل في سبيل الإبداع والرقي.
أفتخر لأنني تتلمذت على يدك، طيلة أيام التكوين سواء الحضوري أو عن بعد، كنت نعم الإنسانة الأستاذة والموجهة. غصنا معك في بحر البلاغة والعروض، نهلنا من معرفتك الواسعة الرصينة ، فتصالنا مع القلم بفضلك.
نشكر الشاعر الفاضل "محمد الصالح الجزائري" على دعوته، لك منا وله لا ينتهي
سلاما على من ألهم القلم كلاما عاريا من اللحاء

[إيمان أطحيشي]

شكرا لك أستاذة " خولة السعيد"،لي شرف الانتماء الى سماء منبركم الأدبي الفخم هذا، منكم نستفيد

[محمد الصالح الجزائري]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان أطحيشي ملاحظاتي حول قصيدة " تأملات" للشاعر المبدع رشيد الميموني 1- عروضيا:  من حيث البحر الشعري: قصيدة الشاعر الأستاذ المبدع "رشيد الميموني"، مثقلة بإيقاعات وتفعيلات عديدة، حتى لا نكاد نتبين بحرها الأصلي. ومما لا شك فيه أن لكل بحر من بحور الشعر العربي مداه وموسيقاه، وتفرده وخصوصيته. والانتقال بين الأوزان الشعرية المختلفة في القصيدة الواحدة يؤدي إلى اختلال موسيقي، يصدر عنه نغم متباين قد لا تستسيغه أذن المتلقي. ولا نظن أن ثمة ضرورة فنية تجعل الشاعر يلجأ إلى الخلط بين تفعيلات البحور الشعرية. أما عن علاقة التداخل بين تفعيلة وأخرى، فمعروف أن كل تفعيلة قائمة بذاتها، وهي لا تشبه التفعيلة الأخرى إلا إذا لحقها زحاف أو أكثر. • أمثلة من القصيدة الشطر الأول من البيت الأول: لِلَّيْلِ أَلْحَاظٌ تُجَمِّلُهُ لِلْلَيْلِ أَلْحَاظُنْ تُجَمْمِلُهُو /0/0//0/0/0//0///0 مستفعلن مستفعلن فعلن الشطر الأول من البت الثاني: وَلِلْفَجْرِ نَدَى يُبَلِّلُهُ وَلِلْفَجْرِ نَدَى يُبَلْلِلُهُو //0/0///0//0///0 فعولن متفاعلن فعلن الشطر الأول من البيت السابع: ولِلْقَلْبِ آمَالٌ تُهَدْهِدُهُ وَلِلْقَلْبِ أامَالُنْ تُهَدْهِدُهُو //0/0//0/0/0//0///0 فعولن مفاعيلن مفاعلتن  من حيث القافية والروي: اعتمد الشاعر رويا مطلقا موحدا في كل أبيات قصيدته، وهو "الهاء"، الحرف السادس والعشرون من الألفبائية العربية، وهو مهموس رخْو مخرجه من أقصى الحلق. دلالته في القصيدة التنبيه إلى الصفات التي اُختيرت بعناية لعناصر الطبيعة المتأمل فيها( الليل/النجوم/الفجر/المساء/الحقل..). كما اعتمد "قافية متواترة" موحدة، والمقصود بها أن يقع متحرك واحد بين ساكني القافية (نيها، ريها، ديها /0/0). 2- تركيبا: نظم الشاعر قصيدته معتمدا نمط الجملة الاسمية التي تقدّم خبرها "شبه الجملة" وجوبا، كون مبتدئها نكرة غير مخصصة؛ وعلة هذا التقديم، هو أن شبه الجملة أكثر إفادة من النكرة، وأنها تحمل زخما دلاليا يؤهلها لأن تتقدم على المبتدأ النكرة. في حين نجد توظيف نمط الجملة الفعلية مقصود للوصف، حيث وقعت معظم الجمل الفعلية نعوتا لنكرات مقصودة قبلها(ألحاظ تجمله/ ندى يبلله/أنفاس تعطره..). 3- دلاليا: لا يمكن أن ينسلخ الشاعر عن المكان الذي يعيش فيه، وإن كان ذلك فإن فطرته ستعيده إلى رحاب بيئته التي ولد فيها، حتى يجد نفسه ملازما لتلك الطبيعة ومتخذا منها ملاذه ومهربه من الواقع المرير. فالطبيعة صورة للفطرة الأولى التي تحمل الحقيقة والنقاء، وهذا ما يظهر جليا في مفردات وصور الأستاذ الشاعر، من حيث رقتُها أو طريقة تصويرها لعناصر الطبيعة، ومن حيث تجسيدها لعتبة العنوان"تأملات"؛ تأملات في جمال الطبيعة وصفائها".

مرحبا بالأستاذة إيمان في نور الأدب..فعلا أنت إضافة راقية جدا ..نحتاج لأمثالك كثيرا كثيرا..شكرا لك على تلبية الدعوة بهذا التّألّق الأنيق..سيسعد كثيرا الحاج رشيد بسياحتك في ثنايا نبضه وسيستفيد حتما من ملاحظاتك..هنيئا لنا بقلمك أختاه..قبائل الياسمين من الأوراس إلى الأطلس الشامخ..