[هدى نورالدين الخطيب]

سفينتي لم تجد لها مرسى

10
لي قارب صغير شراعه مهترئ جدا، تتلاطمه أمواج البحار يمينا وشمالا، أعتبره طوق النجاة من كل أكابده من صخب الحياة...، في ليلة مقمرة، نور بدرها يضاهي نور الشمس في يوم صاف، ركبت قاربي ووليت وجهي شطر الوجهة التي أوليها دائما، فإذا بنسيم عليل يلاطف نتوءات جسمي النحيف، أستنشقه ليلامس شرايين الرئتين اللتين أصبحتا تعانيان لهيب الشوق لمن اشتاقت له العين...
فجأة، وأنا أتأمل البحر في ظلماته والقمر في نوره، انشقت السماء وهطل المطر، مصطحبا معه رياحا باردة تقشعر لها الأبدان، انقشع البرق لدرجة يكاد فيها يخطف الأبصار...، لحظات من الأمل في النجاة والخوف من الموت، قاربي وسط البحار..، نظرت يمنة ويسرى لا أحد، صرخت عاليا بأعلى صوتي، لا مجيب، جلست لبرهة أتأمل ملكوت الله في الأرض، أفكر في آلائه، ماء في البحر وماء ينزل من السماء، رياح باردة وبرق منقشع...
لم أعرف الوجهة التي أوليها حينها، اختلطت علي كل الأمور فوجهت وجهي للذي خلق البحر والسماء والرياح بأمره، للذي يقول للشيء كن فيكون، فناجيته من كل قلبي وسط الموج الهائج، ونطقت بكلمات لم أعرف لها مثيل، قرأت آيات بينات من الذكر الحكيم، وخررت ساجدة لرب العزة العلي القدير...
وأنا ساجدة أدعو ملك الملك، أحسست بقشعريرة في بدني، وتراء لي وكأنني في أرض مخضرة تماثل الجنة في أوصافها، عرضها كعرض السماوات والأرض، فيها ولدان مخلدون يطوفون حولي وأنا مسرورة فرحة بذاك النعيم، أسبح واستغفر وأهلل، أحسست نفسي وكأنني أطير في السماء أغطي الهواء وأفترشه...
بعد برهة، شعرت بغفوة وكأنها سنة من النوم، انقطعت صلتي بالعالم الخارجي، لا بحر ولا سماء ولا رياح، مكثت على تلكم الحال دقائق معدودة، ثم استيقظت، وإذا بي ملقاة على أرض سفينة كبيرة، لها شراع منطلق العنان، لونها أبيض ناصع مضيئة تسر الناظرين، وقاربي الصغير بجاني، وأناس غرباء يتحومون حولي، فسألت عن الأمر، فعلمت أنهم أنقذوني من موت كان محتوما وسط أمواج البحر الملتهبة.

[هدى نورالدين الخطيب]

العزلة في زمن الكورونا
كورونا البطل الخارق
كورونا: استرداد الحقوق الى أهلها

11-
لم أعهد في زمن من الأزمنة التي مضت، والتي قضيتها رفقة عائلتي وأصدقائي زمنا كهذا، خطابات متعددة من لدن السلطات المحلية والوطنية والعالمية، الزموا منازلكم، الزموا أمانكم وسط المنازل...، أصبحنا كأننا أعجاز نخل خاوية أمام وباء خطير، زمن جعل الناس تراجع أوراقها وتعيد ترتيبها، منازل مغلقة ومساجد مقفلة ومدارس مسدودة، لا طفل يلعب في الأزقة ولا شيخ يجلس على أرصفة المنازل الخارجية يشاهد المارة، لا شباب يتبادلون الهمسات والضحكات والقهقهات في دروب الحارات، لا لا لا ... اهترأت حال هذا الحرف من كثرة استعماله.
أبواب المساجد مفتوحة على مصراعيها من ذي قبل، لا مصلين لا ملبين لنداء الله، ينادي المنادي فيهم حي على الفلاح حي على الصلاة، لا مجيب، متاجر، أسواق، مقاهي، حدائق وملاهي خاوية فارغة كأنما جاءت لحظة النفخ في الصور.
الكعبة المنورة التي يضاهي نورها نور القمر، تستقبل ضيوف الرحمان من كل حدب وصوب، خاوية على عروشها تلف حولها طيور بيضاء كأنها ملائكة الرحمان.
زمن استرجعت فيه الحقوق إلى أهلها والأمور إلى نصابها، أصبح فيها الشاب المعاند يبحث عن ملجأ يلتجئ إليه، يبحث عن المصالحة مع أسرته وذويه ليختبئ في حضنها، هربا من السلطات التي أوقفت التسكع في شوارع المدن والأزقة والأحياء، عرف الآباء والأمهات المشاق والمتاعب التي يعانيها رجل التعليم، يتعامل مع كورونات متعددة داخل الفصل الواحد.
ارتفع في هذا الزمن ثمن السبحة والسجادة والمصحف، وهزلت في القلب مكانة الغناء والمغنين والرقص والراقصات وبرامج الترفيه والمرفهين، وأخيرا عادت المياه إلى مجاريها.
في زمن الكورونا هذا، ارتفع منسوب العالمين الأخضر والأزرق، هانت الصداقات الافتراضية، هان الهوى الزائف وكلمات المشاعر والأحاسيس الواهية والكاذبة، كلما هم الإنسان باختلاقها، إلا وتذكر ملفه الخالي من أوراق النجاة أمام خالقه، يوم يكون عز وجل قائدا وملائكته شهود.
الكل ينتابه الهلع والخوف، أحدهم استمسك بالعروة الوثقى واتقى وصدق بالحسنى، والآخر استأثره وهزه حال السوق والتجارة وحمل أثقال الهم على كتفيه، وثالث استفزه حال أطفاله الجياع الذين لم يجدوا لا ماء ولا أكل، يفكر آن الليل وأطراف النهار من أين يقتات لهم، وأم مسكينة، انتشلت أعباء البيت وصراخ الزوج وضجيج الأطفال، أحدهم يأمر وآخر يجري وثالث يلعب ورابع يلهو ويشاكس.
زمن قلبت فيه الموازين وانحسر عالم موازين وأهله ومحبيه، زمن جعل المساواة والعدل شعارا له، لا أصبحت الصين قوة عالمية ولا أصبحت أمريكا دولة رأسمالية ولا فرنسا دولة ليبرالية، تساوى فيه العربي والعجمي، المسلم والمسيحي، اليهودي والنصراني والمجوسي، وكل من اعتنق دينا غير دين الإسلام، زمن انتهت فيه حلول الأرض، وأصبح الرؤساء والملوك يتضرعون لرب السماوات والأرض.
زمن أعيدت فيه للعلم قيمته وأعيد للطب مجده وأعيدت للدين مكانته، نزل كصاعقة على البشرية ما عرفوا لها مثيل، وتيرة المصابين والموتى تتزايد كل دقيقة وكل ساعة، عداد الموتى يتسابق بين دول العالم من يحترز المنصب الأول.
يموت فيه الإنسان لا يفرح أهله برؤيته ولا بتكفينه ولا بدفنه، ربما حالته تشابه الشهيد، لكنه شهيد من نوع آخر نسأل الله حسن الخاتمة.
بعدما كنت أسمع بورقة الدخول، أصبحت تسك أذناي عبارة "ورقة الخروج"، حينها علمت معنى كلمة الحصار، واستنشقت أنفاسي وقلت لك الله يا غزة ويا قدس الأدبية.
هذا الزمن، جعل الناس يعلمون بأن الطفل الذي قال قبل موته "سأخبر الله بكل شيء"، أنه قد أخبره فعلا، فشرب الناس من كأس السجين البريء الذي دخل السجن في حين غفلة والناس نيام، لا يدري متى وأين ولماذا سجن.
زمن، جعل اللحمة العائلية تعود كما كانت قبل انتشار وسائل الإعلام والتواصل، التي عملت على شتات الشمل وانتشار قيم التشظي في صفوف الشباب.
سنة مفاجئة بأحداث وسيناريوهات مفاجئة، كعادتنا استقبلنا الشهر الفضيل، شهر الصيام والمغفرة وفتح أبواب الجنان والعتق من النيران، بنفس جديد وبقلب مرتاب مذلل، خاضع لله عز وجل، راجيا منه السلامة والعافية ورفع البلاء، رمضان مخالف عن كل الأعوام التي مضت، رمضان بدون بيوت الله، نعمة فقدت، لكنها عوضت بنعمة أخرى، وهي التي أصبح فيها كل بيت يحتوي ركنا وزاوية، يرتل فيها القرآن وتصلى فيها صلاة التراويح.
كورونا، البطل الخارق، استلهم العقول وشغل الأذهان، أطباء يقومون بالتجارب ليل نهار علهم يجدون حلا أو مخرجا، أساتذة مرهقون بتتبع شبكات الأنترنيت لسد ثغرات العام الدراسي، وزراء ورؤساء يفكرون في الحلول السياسية والاقتصادية والاجتماعية للخروج من الأزمة بأقل الأضرار وأضعف الخسائر... يتبع.

[هدى نورالدين الخطيب]

أمل

12-
سقط القنديل الآخر من يده، ذبل شجر الزيتون وبكى بأرضه، يبست كل الورود، ومازال هو لا يفقد الأمل في إحياء هذه الأرض.

[هدى نورالدين الخطيب]

التاريخ يكذب

13-
كان مهتما بدراسة تاريخ البلدان، كاد يجن وهو يدرس تاريخ بلدين شقيقين ويتساءل: " أي تاريخ منهما أصدق؟"

[هدى نورالدين الخطيب]

خارطة البلدان

14-
كان التاريخ والجغرافيا في تحد، من منهما سيرسم خارطة البلدان محددا أسماء الفرسان والشجعان عبر الزمان وفجأة تمرد الحبر و مُزقت كل الأوراق بعد أن ملأها الإفك والبهتان

[هدى نورالدين الخطيب]

خيبة أمل

15-
بعد استقلال بلاده شعر بفرحة تغمره لم يحسها إلا أمثاله ممن ناضلوا حبا لتراب الوطن، لم يكن ينتظر جزاء ولا شكورا على ما قدمه من خدمات وتضحيات في سبيل حرية بلده واستقلاله، ليفاجأ بأن كل خواف قد التحف جدار بيته أيام الاستعمار قد تعرى الآن مبرزا عضلاته مدعيا أنه قاوم في سبيل الحرية والاستقلال ، فيحصد ما لم يحصده المقاومون الفعليون والمناضلون الحقيقيون، رأى حينها أن تراب وطنه العزيز قد أنكره، هناك قرر بعد خيبة أمل ولحظة غضب أن ينتقل للعيش ببلد المستعمر

[هدى نورالدين الخطيب]

عبــاءة

16-
تأسلم وما أسلم.. ألبسته الفضيحة عري الخيانة.. فرش عباءته لأعدائه.. بأقدام الفتنة دنسوها.. رافعة حجر أساس هاويته وظفوها.. عقر نخوة عروبته.. باع لحيته.. تبرعمت ملامحه ذلا.. قلدوه سداسية سمائهم.. ثبتوا علمهم في ساحة قلبه.. على ظهره أبروا سلاح الدماء البطاش.. أطال سوط فظاعته الملهب.. وبوحشية أخرس لسان حق.

[هدى نورالدين الخطيب]

رحل النهار.....

17-
دخلت العالم في منتصف الليل الأخير، الظلمة الحالكة والأضواء المنطفئة والصمت المخيف، وجدت الناس نياما وكأنهم أعجاز نخل خاوية، الأشياء فيه تتشابه وكأنها شيء واحد، السكينة والهدوء لدرجة خيل لي فيها أن العالم دخل في سبات عميق، رقد فيه الشجر والحجر....
نسيم عليل يلاطف شرايين الرئتين، يلامس نتوءات الوجه النحيف وكأنه ريش النعام...
بعد برهة، وبعدما بزغ فجر الصباح، وانقشعت شمس الدجى، رأيت الناس يستيقظون من نومهم، كأنهم سكارى وما هو بسكارى، يحاولون القيام لقضاء حوائجهم الدنيوية، يتصارعون مع الزمن ويطاردون عقارب الساعة، يقومون بالمستحيل لنيل قوتهم اليومي، واحد هنا والآخر هناك، الكل يجري بمختلف الألوان والأعمار والأشكال، هدفهم واحد وطرقهم مختلفة، نظرة واحدة إلى عيونهم تطلعك على المرامي التي يودون نيلها، أحاديث وحوارات، لقاءات واجتماعات، اتفاقيات وتنفيذات، أعمال مشتركة وأخرى منفردة... الكل منشغل في دنياه...
نهارهم كله متاعب ومشاق، ألهتهم تجارتهم وأمواله عن ذكر الله، عندما أذن المؤذن فيهم، حي على الفلاح حي على الصلاة، وجدت البعض منهم ولى وجهه شطر المسجد لتلبية نداء الله، لكن البعض الآخر لم يكن له الوقت المخصص لذلك، رجح كفة العمل والكسب الدنيوي على الكفة الإلهية الأخروية، لا يعلمون بعد حقيقة "الموت واحد والأسباب متعددة"، لا يدرون متى يأمر الله ملك الموت برد الأمانة، يا حسرة عليهم وعلى حالهم اللئيمة...
وهكذا رحل النهار...

[هدى نورالدين الخطيب]

تحية نور أدبية إبداعية طيبة وبعد..
لقد قمتُ منذ قليل بإغلاق إمكانية التصويت الجماهيري على النصوص القصصية، لنباشر التقييم بعد إضافة أصوات التقييم الجماهيري إلى علامات لجنة التحكيم الأكاديمية ، ومن ثم نعلن النتائج ونوزع الشهادات ثم ننه إعداد الكتاب الالكتروني ونرفعه على المجلة ..
شكراً لكم ولجهودكم وشكراً لآرائكم وتصويتكم ، بانتظار قراءاتكم للنصوص التي تختارونها ، بعد إعلان النتائج .. وأي قراءة مميزة سوف نضمها للكتاب الالكتروني

تفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير
بالأصالة عن نفسي وبالنيابة عن أعضاء اللجنة الأكاديمية
هدى نورالدين الخطيب

[محمد جوهر]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى نورالدين الخطيب ملوك الغاب 2- استيقظ الشبل ذات صباح، وقد أحس بأنه صار أسدا خاصة أنه الآن قد ورث عرش أبيه بعد ما صار الذكر الوحيد بين أخواته العشرة.. ، خرج من عرينه متباهيا بلبدته التي بدت حديثة عليه ،إنه كبير الغابة الآن، وله أن يمشي مختالا، صادف ابن عمه النمر في طريقه ، فنظرا إلى بعضهما البعض نظرة الند للند، كأن أبا فارس يعلم أبا فراس أنه ليس الحاكم الفعلي للغابة ، وما وضع ملكا بها إلا لتجميل صورة العرش، وإثارة الهلع في شعبه بصوته القوي الذي ترتعد منه بقية الحيوانات خوفا، لكن عزام أراد أن يثبت أنه أقوى من أبيه الراحل وأنه قادر على أن يحافظ على مملكته رغم ما يشوبها من عراقيل ، أطلق زئيرا قويا وإذا بالنمر فجأة يدنو منه فيجعله يتراجع ولا يكمل زئيره كما بدأه. تراجع الأسد وقد فهم قصد النمر، تراجع وقد عرف أن ابن عمه يأمره أمرا يجب أن يمتثل له كي لا ينتزع منه الملك ، إنه ملزم أن يترك الضباع لشأنها، حتى لا تنتقم تلك المجموعة القادمة من أطراف الغابة متشردة دون مأوى من النمور والفهود والأسود ، ومن المملكة كلها، فتسلب أراضي الغابة لتبني أوجارها، ولأن الأسد حديث عهد بالعرش، تراجع وسمح بأن ينفذ أمر أبي فارس في استقبال أبناء أبي عامر أحسن استقبال، وكان ذلك، دون أن يستشير الأسد إخوته وزمرته... مضت أسابيع على استقرار الضباع بتلك الأراضي متخذة لها بقعا استوطنتها قهرا، كان الأسد يتحرك كالآلة وحده ممتثلا لأوامر ابن العم ،بل صارت الضباع الآن هي المحرك الحقيقي للغابة ، و لم يتمكن من طردها ولا من منعها من أن تستولي على مكاس الظباء أو كناس الغزلان أو حتى مكو الأرانب أو الثعالب....،صار ملك الغابة آلة تتلاعب بها الضباع وتحركها النمور، ما عاد بإمكانه التفكير في شيء فقد ظل وحيدا مُغْفلا كل أقربائه، ولو تأنى وفكر قليلا لأدرك أنه إن اتخذ إخوته وخلانه وكل عشيرته قوة له لنسفوا الضباع جميعا ،لكنه كان كمن ناولوه خدرا بدل الفرائس التي تقدم له، فترك كل فرائسه للضباع التي آنسها الوضع ودعت بقية أهلها، وهذه المرة قامت بما تريد دون تحريك للأسد، فقتلت الغزلان واستحيت إناثها، و..... ثم أخرجت من قاومها من حيوانات بكل ما تملك من وسائل القوة من بيوتها، لتهبها للمستوطنين الجدد .. وأعميت الأسود وأخرست النمور.

قراءة في قصة تحت عنوان : #ملوك الغاب#
في قالب سردي أنيق وبأسلوب مشوق ؛ قُدمت لنا القصة حيث تشابك الاحداث و تواليها رسم خطية متناسقة للسرد ؛ جعلت المتلقي يبني افق انتظار ، ماذا بعد؟ في ظل توالي الأحداث ألفينا القصة تضعنا امام ثنائيتين : الواقعي والمتخيل؛ فالعالم الواقعي عُبّرعنه بواقع متخيل حيث تغير موازين القوة في قانون الغاب وبين ساكني هذا الغاب؛ حين تستغل أطراف الهوة بين اطراف اخرى فتنقض على السيادة / الحكم / التسيير .. ؛ والطرف الذي يرى ان له الحكم تناسى أن أي خطأ يكلفه الثمن غاليا ...تستغل الضباع الوضع في الغاب فكان لها ما تريد صارت المحرك الحقيقي للغابة،..
في ضل تدهور الوضع الأساسي الذي كان ينبغي أن يكون هوت القاعدة وارتفع الاسثتناء مؤقتا ؛ هكذا نفهم من اخلال استنطاقنا للمُضمر ضمنيا داخل المتن الحكائي و كقراءة افتراضية للمتن باعتباره من بين مجموعة من القراءات الممكنة.
عود على بدء: ألفينا القصة تجسد ضمنيا مجموعة من الثنائيات الميتافيزيقية : السلطة / الريادة - القوة - الضعف - الخير والشر...؛ الواقعي / المتخيل؛ هي ثنائيات تكون بمتابة إسقاطات على واقع ربما نحياه بطريقة أو بأخرى أو يحياه آخرون في مكان ما كل ذلك تم في قالب محسن السبك اللغوي والانسياب السردي