[ياسين عرعار]

الفاضلة
هلا

شكرا على الإجابة ... ولي تعقيب بسيط ...
في مقتطف من إجابتك : -

( بدأت اكتب شعر التفعيلة والذي يراعي الموسيقى الشعرية والقافية من غير تقيد كامل ببحور الشعر والعروض..
لقد تأثرت كثيرا بشعراء المدرسة الكلاسيكية كايليا ابو ماضي والشاعر القروي في بدايات كتاباتي..
ولكني لم احبذ يوما ان انتمي لمذهب شعري دون اخر.. فشعري يحمل الوانا كثيرة فتارة اكتب رمزا.. وتارة اغوص في الرومانسية، واحيانا احن الى البحور والعروض واكتب بها.. واحيانا اتعمد ان اكسر كل وزن واخرج من كل القوالب.. وانطلق احدث نفسي شعرا لاسمعني انا فقط..
اين اجدني بين المذاهب الشعرية؟ الجواب في دفاتري وبين كلماتي.. )...

********************************

هلا من خلال إجابتك نفهم أن الكلاسيكية تتعلق بالشكل القديم للقصيدة العربية ... فعلا فالشعراء سلكوا الشكل الكلاسيكي القديم ... لكن تغيرت اتجاهات كتاباتهم إلى الرمزية والرومانسية فالشاعر - أبو ماضي - سلك الرمزية ... وفي قصائد أخرى كانت وجهته رومانسية...لكن الشكل بقي كلاسيكيا ... فالمذاهب تتعلق باتجاهات الشاعر داخل القصيدة فمرة يركب الرمز ... ومرة يجنح إلى الرومانسية أوغيرها... حسب طبيعة بوحه الشعري .

************************

هلا والدتك كانت ذواقة للشعر... وهذا دليل على ميلها للأدب ...
وأنت نشأت في وسط فني أدبي جميل ...لينمو الحس الشعري والذوق الرفيع...

هلا عكاري

كشاعرة لها تجربتها...ما تصورك الشخصي الخاص للشعر بعيدا عن التعريفات الأكاديمية ؟

*****************

موفقة بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[ناجية عامر]

[align=center]
السلام عليكم ور حمة الله تعالى و بركاته

الأديبة هلا عكاري

الشعر جهاز اعلامي و ثقافي ، ناطق بلسان الجماعة، يعبر عن الرؤى و يحمي المصالح، كان هذا في المراحل الأولى

- ما هو تفسيرك و رؤيتك للشعر الحديث؟
- في نظرك ماهي الشروط الصحيحة و الموضوعية لكتابة قصيدة نثرية؟

لك مني ألف تحية و لمضيفك يسين عرعار
[/align]

[هلا عكاري]

استاذي الكريم ، تحية طيبة .. بالنسبة لسؤالك "ما تصورك الشخصي الخاص للشعر بعيدا عن التعريفات الأكاديمية ؟" الشعر في نظري هو لغة القلب، يحاكي ما يعتمل في وجدان الشاعر ويخرج بعفوية، ولكي يصل الى قلوب الناس يجب ان يكون صادقا، فصيحا، يحمل ايقاعا وموسيقا، يؤثر فيهم ويمتلك افئدتهم..

تحياتي

هلا

[/quote]

[ياسين عرعار]

الفاضلة

هلا عكاري

تحياتي المتجددة

************************
- ( الوطن والحب ) ما حظهما من كتابات -هلا عكاري- ؟.

- فلسطين قبلة الشعراء والأدباء ... وكعبة يحج إليها المبدعون ...

ليغرفوا من نزيف جرحها ...

نبضهم على الورق.


-ما وجهتك إليها شاعرة .. وما نصيبها من إبداعاتك أديبة قاصة..؟.

*************
تحياتي

[فاروق الاحمداني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر عن التأخر ...
فالحوارقد بدأ و يبدو انني تأخرت عن الترحيب بك استاذتي الفاضلة
فمرحبا بك استاذتي الفاضلة وقد ازداد نور الادب نورا على نور
بأطلالتك الرائعة البهية
اما سؤالي فهو عن نظرتك للادب الاسلامي بشكل عام ونسبة حضوره في الساحة الادبية وعن مستقبل هذا النوع الادبي

[هلا عكاري]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناجية عامر [align=center] السلام عليكم ور حمة الله تعالى و بركاته الأديبة هلا عكاري الشعر جهاز اعلامي و ثقافي ، ناطق بلسان الجماعة، يعبر عن الرؤى و يحمي المصالح، كان هذا في المراحل الأولى - ما هو تفسيرك و رؤيتك للشعر الحديث؟ - في نظرك ماهي الشروط الصحيحة و الموضوعية لكتابة قصيدة نثرية؟ لك مني ألف تحية و لمضيفك يسين عرعار [/align]

اختي الفاضلة الشاعرة ناجية عامر.. اهلا باطلالتك الكريمة واشكرك على هذه الاسئلة الهامة.
في رأيي المتواضع الشعر يتطور وفق تطورات المناخ الذي يعاصره، ويتجاوب مع مفاهيم البيئة التي يقال فيها ويتنوع شكله ومحتواه وفق ذلك، والشعر العربي رغم تنوع فحواه على مر العصور لم يتغير شكله الا في العصر الحديث وبدأت بوادر ذلك مع بدايات عصر النهضة وان كان بشكل بسيط جدا، وكان للادب الغربي ومذاهبه المتعددة اثر كبير في شعرنا العربي محتوى وشكلا..ويسجل التاريخ ان اول محاولة صريحة جديرة بالاهتمام للخروج عن الشعر الخليلي كانت في الاربعينيات من القرن الماضي في قصيدة " الكوليرا" للشاعرة الكبيرة نازك الملائكة والتي تأثرت كثيرا بالادب الانكليزي ، وجاء بعدها شعراء عمالقة آخرون اتبعوا هذا النهج، ورغم ان الشاعرة اسمت شعرها بـ"الحر" الا ان النقاد اسموه بشعر التفعيلة لوجود الوزن والقافية وان تنوعت في المقطع الواحد.. وفي رأي كتبت هذه الشاعرة اشعارا تعد من اجمل ما كتب في الشعر الحديث..
ان الشعراء العمالقة حينما كتبوا ابدعوا وقدموا شعرا فذا خليليا كان او تفعيلة او نثرا.. المهم ادى هذا الشعر دوره وكان راقيا واستحق ان يطلق عليه شعرا.. الا ان هذا ربما فتح المجال امام من لايتقن فن كتابة الشعر او من لايريدون حقا محاولة ذلك لان يكتبوا مالايمكن تسميته بالشعر نظرا لفقدان الفحوى الهام او المفيد او المفهوم او الموسيقا او كل ذلك معا.. الشيء الذي ان صبّ كله في تسمية الشعر اساء للشعر العربي حقا..
ان قصيدة النثر مرحب بها في رأيي في الثقافة العربية اليوم ان هي اثبتت جدارتها وادت رسالة ما، وسيقبلها الناس وقد تستطيع ان تقود الشعر العربي اليوم ان راعت الاذواق السليمة، وقدمت المفيد والمفهوم.. ولأن العرب درجوا على حب مايمكن فهمه ومايؤثر في المشاعر، وما يحترم اذواقهم لايمكن ان يصمد شعرا ما هو غير ذلك..
تحياتي لك سيدتي وتقبلي فائق احترامي ومودتي.

[هلا عكاري]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسين عرعار الفاضلة هلا عكاري تحياتي المتجددة ************************ - ( الوطن والحب ) ما حظهما من كتابات -هلا عكاري- ؟. - فلسطين قبلة الشعراء والأدباء ... وكعبة يحج إليها المبدعون ... ليغرفوا من نزيف جرحها ... نبضهم على الورق. -ما وجهتك إليها شاعرة .. وما نصيبها من إبداعاتك أديبة قاصة..؟. ************* تحياتي

مرحبا شاعرنا ياسين عرعار..
ان فلسطين هي الجرح الاول والاكبر والذي في نزفه تنزف جراح امتنا الاخرى ولهذا كان لها النصيب الاكبر من كتاباتي ..
الوطن والحب متأصلان في شعري يدق لهما القلب بلا توقف فيكتب قلمي تأصلهما هذا بلا توقف ايضا..
وسأكمل اجابتي شعرا ان سمحت لي، عن الوطن، عن الحب وعن فلسطين..

" ماء على رمل عبر "

أيا حُسناً قد لمّ كل مفاتن الدنيا الجميلة
ويا شعراً قد ضمّ كل مآثر الحب الطويلة
أتراك ياحبي الكبير الساكن القلب الصغير
تتذكرين؟
اذ كان عهدٌ بيننا قبل السنين
أقسمت قبل ترحالي ألا تتركي القلبَ
ورغم كل ترحالي ألا يسكن القلبَ
إلا الحنينْ..
اليك يا حبّ الصبا.. اليك يا طفلا حبى
بين الضلوع بكل حينْ..
...
يزور القلب مرآكِ على بُعدٍ في كل يومْ
أتُراكِ فيّ تشعرينْ؟
أتراها خلجات الفؤاد تصلْكِ حين تعترينْ؟
أتذكرينَ وقع خطوي في رحابك والسمر؟
وأحلامي اذ طالت الآفاق في وقت السَحَرْ؟
وحالمات سابحات مثلي في فَلك القدر؟
تلملمني أكفّ عطركِ اذ حياتي تندثرْ
تبرّدُ في ساحات ذاتي ناراً فيّ تستعرْ
أنا ابنتكِ ونبضتكِ برغم بُعدٍ يستمرْ
وأنا بكل ألواني في سماكِ انتشرْ
في لحظاتٍ تستحلّ عوالمي فيها الفضا
أبقى لديكِ في احضانك انتشي وانهمرْ
أمطار خير في القَفَرْ
ولكل الوان البشر..
انا بدونك يابلادي ماء على رملٍ عَبَرْ..

***

اكتشاف..!

لم يكن يدري الهوى
كم كان القلب ظامئاً
حتى ارتوى..
لم يكن يدري الهوى
أين يعيشُ مضرّماً
حتى بقلبها انطوى
لم تكن تدري بأن فؤادها يهفو اليهْ
ولايجد له سُكنى
ولا منجى
الا هوَ
وكم ارتوى ظمأ الفؤاد اذ رآه..
كم ارتوى
حتى تجندلَ في الهوى..

***

واورد هذا الشعر الذي كتبته لفلسطين فترة الانتفاضة الثانية والذي حز في نفسي بشدة صمت امة العرب وعدم مساندها للشعب الذي انتفض بكل بسالة وقدم التضحية تلو الاخرى ببطولة منقطعة النظير، ومايزال الشعب البطل يقاتل ويدافع عن وجوده وشرف هذه الامة ومازالت الامة صامتة.. اعذرني على تشاؤمي في هذا الشعر.. واعتذر لاني اعرف انه مازال هناك خير كثير في العرب سيخرج يوما ان شاء الله..

" اهازيج تغني في بكاء "

في بلادٍ قد تروّت ارضها من غير ماءْ
للزروع غير لون الزرع فيها.. بل فناء
في بيوتٍ لاتفرّق بين عرسٍ او عزاء
كلّه سيّان فيها.. كان موتاً او بقاء..
ياجمالاً غير مألوف الملامح
ياقصائد لاحروف في مداها.. بل دماء
يا أهازيجاً تغني في بكاءْ
قد بكاك الجرح حتى أنه بالدمع ناءْ
كيف لي يالون حرفي وانتمائي البقاء
عنك بعيدا.. عن عذابك.. عن ميادين تُضاء؟
كل يوم عرس نصرٍ تحفل فيه السماء
في رجاء الروح تبلغ جنةً.. ظلاً وماء
كيف لي يا لون صوتي وانتمائي الغناء
والقرود العابثات تستبيحك كالوباء
تصبغ بالموت شمس كل فجرٍ فيك ضاء
والحميّة في الضمائر قد وَهَتْ في شر داء
والعروبة في المحافل تتوسل في حياء
قد وعى التاريخ عنا جبننا عند النداء
قال عنا للبشر.
شرّ ناس للأمانة يحملوها هم أولاء..!

***

لك مني كل الشكر والتقدير.

هلا

[طلعت سقيرق]

[align=justify]
الأديبة هلا عكاري كل تحية وتقدير
أهلا بك في بيتك وبين أهلك
· هذه الحوارات التي يقدمها شاعر ذكي ولماح هو الشاعر يسين عرعار تقربنا فعلا من إبداعات من هم بيننا ونكاد أحيانا لا نعرف عنهم إلا النذر اليسير ..
· هل هو سؤال تقليدي ؟؟.. ربما ..لكن أرجو فعلا من الشاعرة هلا عكاري أن تحدثنا عن نفسها كما تشاء .. وليت الرحيل أو الاغتراب زمنا وإقامة يكون له نصيب من حديثك ..
· الشعر عندك خاص ، بل شديد الخصوصية ، أنت تكتبين لتكوني أنت ، فهل هي رغبة في أن يكون الشعر مرآتك ؟؟..
· لاحظت أنك تشددين على القافية أو حرف الروي بشكل يقيد الانسياب أحيانا، مع أن الاستغناء عن ذلك ممكن في الشعر الحر " التفعيلة " كما تعلمين .. هل هذا عائد لتأثرك الشديد بالبيت الشعري " الخليلي " ..هل هو نوع من الاستراحة بين سر وآخر .. عذرا سألت في صميم العمل الذي اعتبره شانا خاصا ، لكن افترض ، وربما كنت مخطئا ، انك لو كسرت هذه الحواجز لكان الفضاء أرحب بالنسبة لك ؟؟..
· أيهما يأتي عندك أولا الشعر أم القصة أم سواهما ولماذا ؟؟..
· أحيانا يكون شعرك مركب في كتلة من الصور ، وأحيانا تتخلين عن هذا كله .. هل هناك سبب أم هو فيض الخاطر فقط ؟؟..
· هناك أمل وتفاؤل باديان في شعرك – وعذرا أختاه في صورتك – هل تصرين على أن يكون الشعر في النهاية مسكونا بالأمل حتى وإن كتبت شعرا حزينا أحيانا ..
· هل حاولت وسواك تقديم الأدب العربي في اليونان ؟؟..
· هناك حاجة للتواصل بين أهل البلد ، وأهل البلاد العربية ، والإسلامية ، في الاغتراب ، هل تقومون بذلك ؟؟..
· هل هناك نشاطات أدبية عربية عندكم ؟؟ماذا عنها ؟؟..
· مرة أخرى أرحب بك في بيتك .. آمل أن تضعي شيئا من آخر ما كتبت ..
آسف إن أطلت
سلمت

[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=CENTER][table1="width:100%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/92.gif');border:4px double purple;"][cell="filter:;"][align=justify]

أهلا وسهلا ومرحبا بالأديبة الموهوبة المرهفة الحس والإنسانة الراقية الأستاذة هلا عكاري
بداية أقدم اعتذاري منك ومن الشاعر الأستاذ يسين عرعار على التأخر بالدخول إلى الصالون الأدبي بسبب المرض الذي أعاقني عن متابعة هذا الحوار الشيق كما أخرني في الأسبوعين الأخيرين عن متابعة المنتدى ومواده..
أرجو تقبل اعتذاري
حين انتسبتِ أستاذة هلا إلى نور الأدب ورأيت اسمك الكريم اعتقدت بداية أنك من مدينة طرابلس - لبنان، فآل عكاري الكرام عائلة كبيرة عندنا في طرابلس خصوصاً وان الاسم " عكاري " نسبه إلى قضاء عكار في محافظة شمال لبنان وعاصمته طرابلس كما تعلمين، وحسب ظني أن هذه العائلة الكريمة تعود جذورها لقضاء عكار الجميل الساحر بجباله المرتفعة الأخاذة بأنهارها وشلالاتها وطبيعتها الفاتنة وسهوله الواسعة الخصبة ومدنه وقراه التي أبدع الخالق سبحانه في رسمها..
أهلاً وسهلاً بك أديبة عربية ومسلمة تعتز بإسلامها وتناضل في سبيله

هوية المرأة المسلمة في أوروبا وإثبات وجودها وتصحيح المعلومات المغلوطة والخلط المتعمد غالباً بين حقوق المرأة في الإسلام وبين ما فرضته العادات والتقاليد المتوارثة في بعض البيئات الاجتماعية الضيقة عندنا ( المنافية لآداب الإسلام وأحكامه) على قلتها وتصدير الغرب لها وتضخيمها ونسبها للإسلام مثل قضايا ( جرائم الشرف ) قتل الفتيات لمجرد الشبهة أو الإشاعة المغرضة وتزويج الفتيات بغير رضاهن وتصوير المرأة المسلمة وكأنها جارية في بلاط الرجل الشرقي الظالم الجائر، التصدي لهذا التشويه هدف سامي لا تستطيع زحزحته من عقول أهل الغرب غير المرأة المسلمة الواعية والمثقفة التي تعيش بينهم سفيرة لدينها، خصوصاً ونحن كمسلمات نعرف أن الإسلام كرم المرأة وأعزها وأعطاها حقوقها كاملة، ومن هذا المنطلق كناشطة في هذا المجال اسمحي لي أن أتوجه لك ببعض الأسئلة:
1- هل تقمن بندوات ومحاضرات لشرح وتوضيح مكانة المرأة في الإسلام تاريخياً؟
2- هل فكرتن بإجراء زيارات عمل ميدانية لنساء مسلمات ناجحات بصحبة ناشطات أوروبيات؟
3- هل تسلطن الضوء على الإيجابيات التي تحظى بها المرأة المسلمة عن غيرها، على سبيل المثال لا الحصر عدم فقدانها لكنيتها الأساسية ( التي تفقدها المرأة الغربية في الزواج لتتبع كنية زوجها وتحتاج تغيير الكنية في وثائقها) حتى تبدو مقارنة بالمرأة المسلمة في بلاد الإسلام وكأنها مجرد تابع لا كنية لها ولا حق ممنوح للمحافظة على اسم شهرتها الحقيقي طوال حياتها؟

قالت لي سيدة غربية على درجة عالية من الوعي والثقافة: " حقيقة من يقترب ويتابع ما تحظى به المرأة المسلمة في حياتها بعيداً عن البروبغندا، بشبابها وشيخوختها يجدها ملكة مقارنة بالغربية " فما رأيك بهذا القول؟

الغربة واليونان
لا شك أن كل من يخرج من مدينته وبلده يتذوق طعم الغربة ويكتوي بنارها، لكن بالنسبة لنا نحن الذين نعيش بأقصى الغرب في شمال أميركا وتفصلنا محيطات وقارات ومسافات شاسعة نرى الغربة طبقات أو درجات، وحتى في تعاملنا مع المجتمعات المهاجرة دائماً نشعر بانسجام مع سكان البحر الأبيض المتوسط والعيون الناطقة..حين نلتقي بالإيطالي نشعر بقرب واليوناني نشعر بقرب وانسجام أكبر، خصوصاً والأطباع قريبة وعادات محبة الأسرة والاهتمام بالأقارب والجيران ( حتى في مشكلات الكنة والحماة) وحتى المطبخ اليوناني الذي لا يختلف كثيراً عن مطبخ بلاد الشام ( لبنان وسوريا وفلسطين ) ولعلّ أشد ما أدهشني في زيارتي الأولى لليونان كان تشابه الطبيعة والجبال ونمط الحياة في القرى اليونانية الذي بدا متشابه مع نمط الحياة في القرى اللبنانية والسورية والتحلق في ساحات القرية والتجمعات أمام المحلات وشكل الحارات والأزقة الضيقة، والحقيقة أن الشعب اليوناني أو على الأقل من تعرفت عليهم وجدتهم متعاطفون مع القضية الفلسطينية بشكل خاص
طبعاً بالنسبة لي هذه مجرد ملاحظات تفتقد للدقة، بينما أنت بحكم السنوات التي قضيتها في اليونان والاحتكاك اليومي ومع نشاطاتك واهتماماتك، هل تستطيعين أن تعطينا فكرة أوضح عن الشعب اليوناني وما يحمل من أفكار وآراء تجاه العرب والمسلمين عامة وتجاه القضية الفلسطينية خاصة؟؟

أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك ولي عودة ثانية إن شاء الله للحديث معك عن الشعر والأدب كأديبة وليس كناشطة مغتربة
أشكرك أستاذة هلا وأشكر الشاعر الأستاذ يسين عرعار على حواراته المتميزة وأسلوبه الرائع في إدارة الحوارات.

[/align][/cell][/table1][/align]

[نصيرة تختوخ]

متغيبة أنا بسبب ظروف إجازتي و حتما يفوتني الكثير لكن أتمنى أن أعوض لاحقا
رائعة هي مبادراتك أخ يين و جميلة هي الأيبة هلا عكار التي أحسست بشفافيتها و إنسانياتها مع نصوصها وتفاعلاتها الأولى في نور الأدب
أحييها و نشاطها و أحييك أيضا وأطرح عليها سؤالا نابعا من واقعي ربما:
العزيزة هلا ياترى ماذا أعطتك الأمومة وماالذي أضافته لقلمك وإبداعاتك وماهي الأمور التي تحرصين على توريثها لأبناءك ?
أجمل التحيات من المغرب