[هدى نورالدين الخطيب]

الشاعر والأديب الشامل طلعت سقيرق مذهل الإبداع
وهو بحق مذهل الإبداع وصاحب مذهب أدبي يستحق الكثير من الدراسات وتسليط الضوء عليه
أعشق الشعر العربي قديمه وجديده لكني دائماً كنت أرى أنه يصل للقلوب وللنفوس وينقصه الوصول إلى الروح حين تتعب وتتمرد ليطمئنها ويجعلها تحلق معه في عالم زاخر بالشفافية كما هو حال المذهب الرومانسي الغربي ما عدا عند جبران خليل جبران الذي سار على المذهب الرمانسي الغربي
وربما لأن الشاعر طلعت سقيرق ابن عمتي لم أكن أقرأ له في البداية / وكما يقال القرب حجاب
لكن منذ أن بدأت أقرأ له و أنا في حالة دهشة من قدر الشفافية التي تزخر بها صوره الشعرية و الأدبية، شفافية لا تقل أبداً عن مستوى المذهب الرومانسي العالمي و لكن ببصمةٍ و خلفية عربية واضحة المعالم تجمع النفس و الروح في بوتقةٍ واحدة
أدهشتني بحق و إلى هذا الحد من العمق و السمو العاطفي بالروح العربية الأصيلة، واستطاع بجدارة أن يسمو بي كقارئة و كأنّي أصغي لسيمفونية تعزف ذلك اللحن الأزلي الذي تحتاجه أرواحنا جميعاً..

هو مذهب الشاعر طلعت سقيرق الذي تميز به حتى في شعره الوطني ويحتاج الكثير من تسليط الضوء على هذا المذهب الذي انفرد به والذي أستطيع أن أسميه بجدارة :
مذهب الشاعر طلعت سقيرق

هدى الخطيب

[علاء زايد فارس]

أستاذ طلعت سقيرق،
اشعر بأن كلماتي تنفتح على قلبي في هذه اللحظات
لقد كان بالأمس عيد ميلادي وكان صامتاً كعادته،
لقد علمت بأني مثلك لا أجيد الاحتفال بعيد ميلادي..
أحبه أن يمر صامتاً دون ضجيج،
لقد شعرت بالفخر الكبير لأن عيد ميلادي يقترب من عيد ميلادك..!
أستاذي العزيز
هذا الكتاب الفلسطيني موجود على مكتبي،
يخبرني عنك وعن فكرك وعن وطني وقضيتي وآلام شعبنا وآماله النبيلة
ليس كل البشر في ميلادهم سواء
وليس البشر في رحيلهم سواء
وأنت بميلادك ولدت الضمير في قلوب الكثير
وأنت رغم رحيلك لا زلت باق في قلوب الكثير أيضاً
في عيد ميلادك نحتفي يا سيدي

[هدى نورالدين الخطيب]

للعلم المحامية سهير طلعت سقيرق ستنضم لنا في هذا الحوار وسيكون بإذن الله حواراً شيقاً
المشكلة فقط بصعوبة التواصل أحياناً وكثرة انقطاع الكهرباء عندهم
لقد أخبرتني منذ قليل أن دخولها تأخر بسبب انقطاع الكهرباء وذهبت خصيصاً لمنزل عمها رأفت حيث يفترض أن تأت الكهرباء قريباً

بانتظارك نحن يا غالية

على ما يبدو أن الفنان التشكيلي الكبير صديق شاعرنا الصدوق " الأستاذ فتحي صالح " قد يكون انفصل عن الحوار لهذا السبب
هذا الحوار على أهميته سيؤسس ويفتح المحاور للندوة النقدية التي سنجريها في السادس عشر من نيسان بمناسبة مرور ستة أشهر على رحيل شاعرنا الغالي
ننتظر بطاقات المحبة والوفاء لعماد نور الأدب ومذهل الشعر والإبداع
وقد أردت أعلاه أن يشير كل منا إلى نقاط تميز الشاعر طلعت سقيرق
إضاءاتكم دائماً مفيدة
هدى الخطيب

[نصيرة تختوخ]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:limegreen;border:4px groove green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

التفاؤل و الشاعر طلعت سقيرق
في معظم ماقرأت خاصة من شعر الشاعر طلعت سقيرق وجدت الكثير من التفاؤل؛ مزيج من مطر وحب و ياسمين وثمر.
تستدير بعض قصائد الشاعر فتلتف بتلات الورد على الأغنيات وتمشي المواويل على الجسور تردد الحنين والأماني ، تلحن شوقا وتسكب عطرا ..فنصادف التفاؤل يمشي و يطير ويلون السطر تلو السطر.
من أين كان يستمد الشاعر كل ذلك التفاؤل لاأعرف وإلى أي حد كان يضخ التفاؤل في حياة من حوله أيضا لاأعلم. لكنني على يقين بأن أي إنسان بهذا الكم من التفاؤل كان متصالحا مع نفسه وإنسانيته وأنه ترك الكثير من المحبة من حوله.
إن كان هناك مجال للحديث عن هذا الجانب من شخصية الأديب و الشاعر فسنكون ولا شك ممتنين في نور الأدب.
تحياتي
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[بوران شما]

عيد بحجمك يا وطن


عيدٌ بحجمكَ يا وطنْ
عيدٌ بحجمِ حكايةٍ تمتدّ ُ
في نبضِ الزمنْ
عيدٌ فلسطينيةٌ خطواتهُ وفضاؤهُ
أحلامهُ.. نسماتهُ الروحُ الوجوهُ
الشوقُ والمعنى .. الصورْ
عيدٌ لكلّ الحاملينَ الشمسَ في آمالهمْ
عيدٌ يطالعهُ القمرْ
عيدٌ لكلّ الصامدينَ هناكَ
في وطنِ الصمودْ
عيدٌ لكلّ العائدينَ إليهِ
في فجرٍ يعودْ
عيدٌ سعيدْ
عيدٌ لكلّ شهيدةٍ
عيدُ الشهيدْ
أنْ نطلقَ البحرَ الملوّنَ
بالصباحات النديّةِ
ضوءَ أفراحٍ وعيدْ
أنْ نسرجَ الأملَ الفلسطينيّ َ
في حبلِ الوريدْ
عيدٌ فلسطينيّةٌ أيامهُ
أفراحنا فرسُ الصباح ِ ونورهُ
وعدُ الفلسطينيّ والشوقُ النشيدْ
عيدٌ سعيدْ
عيدٌ سيبقى رائعا يومَ اللقاءِ
فأشعلوا للعيدِ عيدْ
يا أهلنا يا حبـّنا يا نورَ أعيننا
ودقاتِ القلوبِ .. وجوهـَنا ..
أشواقـَنا .. وملامحَ النورِ
الجميلِ .. سنلتقي
سنردّ ُ للأرضِ الحبيبةِ وردَها
والشمسَ عرسَ الزغرداتِ وشالـَها
وسنلتقي ..
عيدٌ فلسطينيةٌ آمالهُ
عيدٌ سعيدْ
عيدٌ فلسطينيةٌ خفقاتهُ
عيدٌ فلسطينيةٌ أفراحهُ
عيدٌ بحجمكَ يا وطنْ
عيدٌ بحجمِ الذكرياتِ الأغنياتِ
بحجمِ موالِ الحنينِ وشهقةِ المشتاقِ
أحلامِ الغريبِ وصورةِ الأملِ امتشاقِ
الأمنياتِ وكلّ ما فينا من الترحالِ
من وجعِ السفرْ
عيدُ الفلسطينيّ يحضنهُ الشجرْ
عيدُ الفلسطينيّ حينَ يعودُ
للبيتِ الذي اشتاقَ .. انتظرْ
عيدٌ بحجمك يا وطنْ
عيدٌ سعيدْ
عيدٌ يزغردُ فيهِ عيدْ
عيدٌ فلسطينيةٌ ساعاتهُ
أنفاسهُ .. لفتاتهُ ..
عيدٌ يغنيهِ الرجوعُ
إلى الديارِ .. فينتشي
وترُ الزمنْ
عيدٌ سعيدْ
عيدٌ بحجمك يا وطنْ

2009
طلعت سقيرق

[عبد الحافظ بخيت متولى]

الاستاذة هدى
كنت كتبت فى مداخلتى الاولى ان طلعت يتفرد بمعجم خاص به وقد يكون هذا المعجم رومانسيا او وطنيا لكنه يملك خطاب شعرى ساحر يخرج من مخزون ثقافى متنوع جمع بين التراث العربى ومنهجية الانفتاح على الثقافة الغربية استطاع من خلاله أن يخلق مركبا ثالثا جعله منفردا فى خطابه الشعرى وامتداداته الفكرية والجمالية اما المذهب الرومانسى ففيه مزيج من الواقعية ايضا ويمكن ان نمسيه الروامنسية السحرية او الرومانسية الواقعية التى ترسم دوائر الجمال معتمدة على مفرادت الطبيعة فى رسم لوحاته الجمالية ومنزاحة من احساسه بالواقع العربى المهزوم ويظهر هذا كثيرا فى قصائده وانا اقترح موضوعا آخر لدراسة شعر طلعت بالتحديد وهو "صورة الدم فى شعر طلعت"
كل محبتى وعظيم تقديرى

[هدى نورالدين الخطيب]

الناقد والأديب أستاذ عبد الحافظ
رائع ما تفضلت به ويعتبر فعلا ما يمكن أن نرتكز عليه في دراسة نقدية مستفيضة
أتمنى يوماً أن ننجزها معاً وأنت الناقد المتمكن
كل الشكر والتقدير فما أشرت إليه في غاية الأهمية
هدى الخطيب

[هدى نورالدين الخطيب]

الأستاذة نصيرة
موضوع التفاؤل عند الشاعر طلعت سقيرق يستحق فعلا تسليط الضوء عليه وإعطاء مساحة كافية لدراسته خصوصاً في الشعر الوطني
عميق تقديري
هدى الخطيب

[هدى نورالدين الخطيب]

كل الشكر والتقدير للسيدات والسادة الذين شاركوا ويتفاعلون

[هدى نورالدين الخطيب]

كتب شاعرنا الغالي الأستاذ طلعت سقيرق القصيدة المدورة ، أو قصيدة السطر الواحد .. والتي تعتبر جديدة من حيث الشكل الذي يجرّ إليه الموضوع .. كانت القصيدة العربية مصرّة على العمودي أو التفعيلة أو قصيدة النثر .. بعض الشعراء استعملوا مقاطع من السطر المدور خلال كتابة قصائدهم ، وهذا قليل .. من جهته ومنذ أعوام أخذ في كسر القاعدة ، خاصة حين رأى كما يقول قصيدة التفعيلة تدخل حالة النمط الشكلي دون الخروج عن ذلك ، فكأنهم دون أن يشعروا حولوا قصيدة التفعيلة إلى شعر عمودي دون أن يجهدوا أنفسهم في البحث عن الجديد .. فأراد أن يجرب .. وبدأ البحث عن صورة أو شكل غير نمطي .. فكتب قصيدة السطر الواحد أو القصيدة المدورة ليرسخ مفهوماً مغايراً للسائد ..
تأخذ قصيدة السطر الواحد معنى دحرجة التفعيلة أو ترك العنان لها حتى آخر القصيدة.. عندما كتب هذا النوع ، وجد تجاوبا كبيراً خاصة ممن يسكنهم الوزن ..

هي قصيدة متعبة دون شك للكاتب والقارئ معا .. القارئ من حيث السماع لأن الشاعر لا يستطيع أن يتوقف قبل انتهاء القصيدة .. كيف ؟؟.. عندما تكون التفعيلة / متفاعلن مثلا / فعلى الشاعر أن يبدأ ولا يتوقف إلا مع نهاية القصيدة .. إنّ التوقف في أي مكان يجعل الشاعر يعود للبداية .. هنا عذابات الشاعر الذي يطلب منه أن يملك الموسيقى بتحكم وعفوية ..

بيت الشعر القديم كان يسمح للشاعر أن يتوقف في نهاية البيت ليأخذ نفسا .. وقصيدة التفعيلة تسمح للشاعر بالتوقف عند نهاية هذا المقطع أو ذاك ليرتاح ويفكر ..وهنا تأتي قصيدة السطر لتخالف كل القواعد ، فهي تحتفظ بالوزن ، لكن التوقف أو الراحة أو التأني، أشياء غير واردة هنا ..

هناك مأزق للشاعر في مثل هذه القصيدة يتمثل في إيقاف عمل أخذ النفس و هنا أيضاً كما أرى أنا قمة الإبداع والتميّز .. هنا لا يجوز أن نتوقف .. هذا يعني أنّ على الشاعر أن يكون في حالة صدق مع انفتاح مطلق على أحاسيسه ومشاعره .. ويعتبر أنّ دراسة نفسية الشاعر وعواطفه تنجح هنا بشكل تام ..

كتب القصيدة المدورة في ثلاثة أعمال.. كان قد صدر له في العام 1999 " القصيدة الصوفية" و هي ديوان يضم قصيدة واحدة بهذا العنوان ويعتمد السطر المدور أو التفعيلة التي لا فواصل بينها
ثم صدر له ديوان " خذي دحرجات الغيوم " عن وزارة الثقافة في سورية عام 2002 الذي اعتمد القصيدة المدورة أو قصيدة السطر الواحد أيضاً وكان عمله الثالث هو قيثارة الوجد التي طور فيها هذا المفهوم لهذه القصيدة حيث أخذ أشكل في التفعيلة وأشياء كثيرة يفترض أن يكتشفها القارئ الحصيف .. فجاءت " قيثارة الوجد " خلاصة تجربة رائدة في هذا المجال .. من التجديد مثلا أن بعض المقاطع تبدأ بمفردة وتنتهي بها .. وهو هنا يترك للقارئ الحكم على ذلك ..
يقول الشاعر سقيرق: ((هناك خوف شديد في هذه التجربة من التكرار لأنها كما شرحت لا تسمح للشاعر بمراقبة عمله مراقبة تبعد عنها التكرار .. كثير من الشعراء الأصدقاء حاولوا وقالوا هذا صعب ، فتجاوز الصفحة الأولى على هذا الشكل مستحيل .. القصيدة هنا تشبه كرة الثلج التي نتركها تتدحرج من الأعلى إلى النهاية مغيرة حجمها وشكلها وصورتها كلما ابتعدت عن نقطة الانطلاق لتصل إلى النهاية كرة كبيرة مغرية ..))
ثم يضيف ((بعد " قيثارة الوجد " أفكر بالجديد إذ أعتبر أن ما قدمته يكفي في هذا المجال .. لكن ما هو الجديد هنا الصعوبة .. لكن من الضروري أن يبقى الشاعر متجددا .. لأن الشكل الجاهز يجرّ مباشرة إلى العمل على استنساخ القصائد من شاعر إلى آخر .. ما هو الشكل الجديد .. فعلا لا أدري .. ))
والحق أن القصيدة المدورة التي قدمها لنا الشاعر طلعت سقيرق تستحق الكثير جداً من الدراسة كونها إبداع مذهل بما تحتاجه من قدرة فائقة من الصعب أن تتكرر
أما الجديد بعد القصيدة المدورة للأسف لم يأخذ فسحة من العمر لينجزه

هدى الخطيب