[نصيرة تختوخ]

بداية أرحب بك أستاذ هشام وبإشراقة الأستاذة من صالونها وأعد بالعودة لاحقا بأسئلة تثري المجلس المفيد والجميل بحضوركم.
تحياتي

[محمد الصالح الجزائري]

[frame="10 98"]..وأعود للحوار الماتع مع أستاذنا الفاضل أحمل سلالا فيها المودة الطيبة وقليل من الأسئلة :
أستاذنا الكريم :
1ـ وأنتَ تكتب الشعر ألا تجد أنّ الأدب بصفة عامة والشعر بصفة خاصة أغلبه خيال قد لا يحتكم إلى المنطق العلمي ولا يخضع له ، فهل تجد صعوبة في جعل أشعارك تخاطب الوجدان والعقل معا؟
2ـ ماذا استفادت شعوبنا العربية من تاريخ حضاراتها القديمة؟
3ـ الإسلام دين جعل العلم واجبا وفريضة ، من منطلق ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب..لمَ لمْ يستفد المسلمون من خبرات علمائنا في مجالات التكنولوجيا الحديثة وحصروا الدين في الأركان الخمسة ليس إلا ؟
سأعود بحول الله بسلال أخرى سيدي الفاضل الأستاذ هشام..شكرا لك..[/frame]

[ياسين عرعار]

أهلا و سهلا
بالأستاذ الشاعر الدكتور
الباحث في العلوم الكونية وتاريخ الحضارات

هشام طالب

نتمنى لك إقامة طيبة في هذا الصرح الأدبي
الفكري ( نور لأدب ) ... لنستفيد من أفكاركم .

ونشكر الأستاذة هدى نور الدين الخطيب التي
قامت بإعداد هذا الحوار الراقي الجميل ..


سأعود و معي أسئلة إن شاء الله

[خيري حمدان]

الأستاذ الشاعر والباحث هشام طالب.
لا شكّ أنّ الكون شديد التعقيد، بدايته ذرّة قد تحمل سرّ الخليقة، وسنمضي الكثير من الزمن رغم نسبيته للتوصّل إلى الحقيقة المرجوّة.
يقولون، كلّما تبحّرنا في العلم ندرك مدى جهلنا. ولكن عملية البحث بحدّ ذاتها ممتعة وبمثابة عبادة.

لا أريد أن أكرّر ما سبق من أسئلة، لكن لعلّي أتساءل عن المنطقة المشتركة ما بين العلوم الدقيقة والأدب والفن والموسيقى وعلوم الجماليات، لا شكّ أن جميعها يحمل نواة مشتركة، لعلّه يتمثّل في خلاص البشرية.

أهلا بك أستاذنا المتميّز بحضوره الأنيق المتنوع وثقافته الباذخة، والشكر كلّ الشكر لعودة سيّدة المنبر صاحبة القلب المليء بالعطاء والألم والأمل. السيدة هدى نورالدين الخطيب.

[رأفت العزي]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى نورالدين الخطيب [align=justify] أهلاً وسهلاً ومرحبا بنجم صالوننا الأدبي في هذا الحوار الشديد الغنى والتميز أهلا وسهلاً ومرحبا بكل الأديبات والأدباء المشاركين بهذا الحوار الثرّ تحياتي للصديقة الحبيبة الأديبة الناقدة دكتورة رجاء بنحيدا وبسرعة استجابتك وترحيبك الجميل وأسئلتك القيّمة التي أعتز بها وبمشاركتك في الحوار تحياتي للصديقة العزيزة الأديبة أستاذة عروبة شنكان وترحيبك الراقي الجميل وشعر الأستاذ هشام وزهرة التوليب الذي استقبلته به، جميلة أنت دائماً تحياتي للأخ العزيز ابن حيفاي الجميل الأستاذ رأفت العزي وترحيبه بابن طرابلسي الباحث الشاعر والإعلامي الأستاذ هشام طالب ، أنا متأكدة أنك ستجد الكثير من الأسئلة فهذا الحوار مختلف واستثنائي وما لدى الأستاذ هشام غاية في الأهمية والتشويق والإبداع وحديقة مليئة بالزهور من كل لون ، وبالمناسبة المقدمة لي لكن الشعر ، كما أبدأ حواراتي دائماً هي للضيف. تحياتي للأديب الشاعر المهندس العزيز الأستاذ علاء زايد فارس ، وجزيل الشكر على الأسئلة الراقية التي هي فعلاً من صميم كتاب الأستاذ هشام " بناء الكون ومصير الإنسان " أتمنى للكهرباء عندكم السلامة لأني فعلاً أريدك معنا وكل الزملاء والزميلات في هذا الحوار الهام. تحياتي للأخ الغالي الشاعر الأستاذ محمد الصالح شرفية الجزائري وجميل ترحيبك بالضيف ، وبانتظارك دائماً معنا في الحوار والأسئلة. تحياتي للأخ المؤمن الأديب الطبيب الدكتور محمد رأفت عثمان وأسئلته الهامة وأرى هنا أن هذا الحوار سيكون كما بالنسبة لنا لك أيضاً شيقاً وبغاية الأهمية [/align] عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

الشكر لك سيدتي الغالية على ما أفضت به كرما حيفاويا طرابلسيا وكيف لا وطرابلس قد حضنت المئات من أطفال فلسطين بعد نكبة العام 1948
فتحت لهما مقراتها الخيرية فعلمت الكثيرين ودرّبت الكثيرين ممن لم تسعفه القدرة على مواصلة التعليم .. كيف لا وعالمنا الجليل (( هشام طالب ))
علم من أعلام طرابلس الحبيبة ، كيف لا وقد لمست الوفاء بالرغم من طول السنوات لم ينسى فضل الراحل الكبير جامع العلم نور الدين الخطيب
ولا أذكر ذلك لأنه الراحل والدكم العظيم بل أذكره لأنه علم من أعلام النضال الفلسطيني وأحد أبرز المؤسسين لصروح ثقافية لبنانية وفلسطينية
وما يمنعني الآن من الأسئلة سيدتي هو هذا السيل الهائل منها والتي سألها الأساتذة الأفاضل لأستاذنا الفاضل والرحمة مطلوبة هههه

تحية لك وشكرا على ما منحتنا فالسعادة اعتقد أنها غمرت الجميع وأنا منهم بتوهج قلمك الرائع والغني
ومن اعماقنا أيها الجليل نهتم بما تتفضل به علينا عافاك الله ومنحك الصحة والقوة

[هشام طالب]

[align=justify]عزيزي السيّد رأفت العزي.. أشكر لك تواضعك..وإن بدأت معي مستمعاً ، ﻻبد أن تصبح سائلاً..فالعلم المفيد يقوم على السؤال والجواب.. إنني مستعد لكل اﻷسئلة..وأرجو أن أفي بإجاباتي لكل مايحتاج إليه السائل. مع اﻹعتذار مسبقا عن أي تأخير يحدث بسبب ما تعرفون من انقطاع للكهرباء أو سوء الانترنت وكثرة اﻷسئلة التي تردنا من الأصدقاء المهتمين.[/align]

[هشام طالب]

[align=justify]أرحب بك عزيزي المهندس الشاعر علاء زايد فارس..وقد أسعدني اطلاعك على ماكتبت بشأن نشوء الكون باﻹنشطار الهادىء وليس باﻹنفجار العظيم ، كما ادعى العلماء. وأيدهم في ذلك علماء مسلمون ، مستندين في ذلك إلى تفسيرهم الخاطئ لكلمة "رتق" التي وردت في اﻵية 30 من سورة " فصلت "في قول الله تعالى :" أولم ير الذين كفروا أن السموات واﻷرض كانتا رتقا ففتقناهما.." والفتق الذي فسره العلماء بمعنى " ففتقناهما" أي " ففجرناهما " ليؤكدوا على نظرية خيالية اخترعها اﻷب البلجيكي جورج لو متر . فهل يوافق علماء المسلمين وغيرهم على أن الكون نشأ بالتفجير، أي بالعنف وهم يعرفون أن الله لطيف خبير. إن الفتق في اللغة يعني الفصل بين ملتحم..
والملتحم هنا ، هو الكتلة المائية الهائلة التي تشكل منها الكون استنادا إلى قول الله تعالى" وكان عرشه على الماء ". والفتق الذي تم بين السموات واﻷرض بعد أن" كانتا رتقا" أي كتلة واحدة ملتحمة، جرة فصلهما بتبخر الماء الكوني ، وليس بانفجار عظيم بالمعنى التصادمي بين كتلتين عظيمتين..أو بالمعنى التفجيري لكتلة تضخمت ثم انفجرت..
ولعل الكتلة المائية الهائلة ، تعرضت لحدث كيميائي عظيم نتج عن تسليط قوةهائلة من اﻷشعاع الحراري، على الكتلة المائية التي كانت تملأ الكون. وهذه القوة الحرارية، تفوق الطاقة الحرارية التي نعرفها للشمس..وتقدر بنحو 72000 كيلو وات ولمة زمنية غير محددة، مما أدى إلى تبخر جزء كبير من الماء الذي سما وارتفع فوق الماء ، فسميت "سماء". ثم تحول بخار الما ء إلى سبع سموات طباقا. أما الكتلة اليابسة من الماء الكوني المتبقي من بعد التبخر ، تماماً كما يحد عندما يتبخر الماء في الوعاء ويترك شوائب عضوية بيضاء اللون.
فقد تفتت بسبب الضغط الجوي والحرارة الشديدة واﻷمطار الكونية التي تساقطت على الكتلة الملتهبة ..فتناثرت شظاياها وتحولت إلى مجرات ومعرات وسدم وسحائب غازية وبخارية..وعندما تصادمت هذه الشظايا الضخمة ببعضها البعض ، تكوكبت وفجر بعضها بعضا، مما أدى إلى تحولها إلى كواكب وشموس ونجوم وأقمار..وسدم وحضائن لتوليد النجوم المضيئة..
إننا إذا تحدثنا عن نظرية الإنفجار العظيم التي أعلن عنها العلماء ولم يثبتوها حتى اﻵن ، على الرغم من كمية اﻷبحاث التي أجروها والنظريات التي افترضوها، منذ أن قال اﻷب لومتر أن الكون كان عبارة عن بيضة تمددت ثم انفجرت بشكل مروع، مما أدى الى نشوء الكواكب والنجوم والمجرات. وللعلم ، فإن فكرة البيضة الكونية تحدث عنها الهندوس في كتابهم المقدس " منو سمارتي" قبل ألفي سنة..وقالوا إن "برماتا" خلق الماء بالفكر..ثم ألقى فيها بزرة..فصارت البزرة بيضة ذهبية لها لمعان الشمس. ثم انبعث منها "برماتما" في صورة "براهما " جد العالم كله. ونظرية" البيضة الكونية" تعتبر تفسيراً وتطويراً لما أعلن عنه العالم الروسي "الكسندر فريدمان " عندما قال عام 1924 أن الكون نشأ من كتلة غازية شديدة اللمعان والحرارة، أي ما يعادل 10 وإلى يمينها 32 صفراً درجة مئوية.. أو ما يزيد عن حرارة الشمس بثماني مرات من قوة سطوعها البالغ نحو15-20 مليون درجة مئوية.
ويبدو أن العالم " جورج غامو " تحمس لنظرية "لو ماتر " الذي خرج بفكرة تمدد الكون الذي كان كتلة من المادة كثيفة الحرارة..وقد انفجرت هذه الكتلة (البيضة الكونية).منذعدة ملايين من السنين.
ويبدو أن ألبرت أينشتاين، تحمس أيضاً لفكرة لوماتر..لكنه في معادﻻته الرياضية والفيزيائية، تنبأ باستحالة وجود كون غير منته و غير متجانس.. وسكوني. لكن العلماء، أكدوا عكس نظرية اينشتاين، ﻷن الكون ﻻنهائي.. وانه اوسع مما كانوا يتخيلون.
[/align]

[هشام طالب]

[align=justify]إذا الحروف التقت في دوحة الشعر.. تنادت نسائم الفرح جزلى بمداد الحبر.. فيا شاعراً أطل من " نور اﻷدب " متبحراً جئت إلى دوحك فمن بوحك الشعر يجري..
أشكرك الأستاذ الشاعر محمد الصالح شرفية لخلاصة الترحيب وآمل أن تكون الحوارات مفيدة لكل المشاركين. وأن أكون عند حسن ظن الجميع..
[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]تحياتي لضيفنا العزيز ولجميع الأديبات الفضيلات والأدباء الأفاضل

أهلاً وسهلاً ومرحبا بالزجال الأستاذ المصطفى حرموش وكل أهلنا في المغرب الحبيب

أهلاً وسهلاً بالقاص الأديب الأستاذ سعيد مقدم وأهلنا وقومنا في عربستان وفي شريان من شرايين قلب عروبتنا " الأحواز "

أهلاً وسهلاً بالروائي الشاعر المثقف الأستاذ زين العابدين ابراهيم من مغرب القمم الشامخة والجمال الآسر

أهلاً وسهلاً بصديقتي وأختي وحبيبة قلبي الأستاذة بوران شمَا من شموخ جبهة صفد فلسطين إلى ياسمين دمشق العشق الأزلي الأبدي

أهلاً وسهلاً بصديقتي الغالية الأديبة المترجمة الأستاذة نصيرة تختوخ ما بين شموخ المغرب وجنان أزهار هولندا

أهلاً وسهلاً بأخي الغالي العزيز الشاعر المعطاء الأستاذ محمد الصالح شرفية من جنان الجزائر وواحات الشعراء

أهلاً وسهلاً بالشاعر الناقد والمحاور والعزيز الأستاذ ياسين عرعار من جزائرنا بلد المليون ونصف المليون شهيد

أهلاً وسهلاً بالأديب الإعلامي القاص والأخ العزيز عليّ جداً الأستاذ خيري حمدان من فلسطيني إلى صوفيا حيث يؤسس لثقافة عربية شامخة هناك.

أهلاً وسهلاً مجدداً بابن حيفاي/ فلسطيني ولبناني الأخ العزيز المتميز الأستاذ رأفت العزي وكلماته النبيلة


أهلاً وسهلاً ومرحباً بكم جميعاً ، فأنا والله بعد طول الغياب مشتاقة للجميع
[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]تحياتي لكم مجدداً
لتسهيل آلية الرد على الأسئلة في المجالات العلمية والتاريخية على ضيفنا العزيز سأقوم الآن بجمع الأسئلة التي وردت حتى الآن بعد آخر رد له عليها


الأستاذ المصطفى حرموش
1_ هناك مجموعة من العلوم الفقهية التي تفسر القرآن من خلال ما توصلت إليه العلوم الطبيعية والفيزيائية والفلكية.. علما أن هده الأبحاث نسبية في الحقائق التي تتوصل إليها..هدا دون الحديث عن النظريات الأخرى المتباينة..إذن كيف يستقيم تفسير حقائق قطعية التبوت بحقائق نسبية؟؟
2_بما أنكم مهتمون ومتعمقون في دراسة الحضارات..أنتهز هده الفرصة النادرة لطرح إشكال وجودي لمفهوم الحضارة الصرف..
هل الحضارة الفرعونية_البابلية_الفنيقية_اليونانية_الرومانية... .حضارات مستقلة بداتها.؟؟هل كل حضارة كانت تعيش وتحيى في بنية مغلقة مكتفية بداتها؟؟ما حدود التأثير الدي طبع سماتها مع بقية الجماعات والأفراد الدين إستوطنوها؟؟
3_ما هو رأيكم في انسداد أفق مفهوم الحداثة،أمام الوضع الراهن ؟؟وهل أفل بريقها بامتطائها صهوة العقل المجرد؟؟ماهي الآفاق المستقبلية لما بعد الحداثة؟؟
4_ هل سيادتكم تتفقون مع من دقوا الأسافين في نعش صدام الحضارات وفق ما يعرفه عالم الإتصال والمعرفة المعلوماتية من انترنيت...؟؟؟؟

القاص الأستاذ سعيد مقدم
أرجو أن تتحفنا وبإسهاب إن تكرمت حول حضارة عيلام، وهل حضارة الأهواز ممتدة من حضارة عيلام؟


الشاعر الأستاذ محمد الصالح شرفية الجزائري
1ـ وأنتَ تكتب الشعر ألا تجد أنّ الأدب بصفة عامة والشعر بصفة خاصة أغلبه خيال قد لا يحتكم إلى المنطق العلمي ولا يخضع له ، فهل تجد صعوبة في جعل أشعارك تخاطب الوجدان والعقل معا؟
2ـ ماذا استفادت شعوبنا العربية من تاريخ حضاراتها القديمة؟
3ـ الإسلام دين جعل العلم واجبا وفريضة ، من منطلق ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب..لمَ لمْ يستفد المسلمون من خبرات علمائنا في مجالات التكنولوجيا الحديثة وحصروا الدين في الأركان الخمسة ليس إلا ؟

الأديب الروائي الأستاذ خيري حمدان
لا أريد أن أكرّر ما سبق من أسئلة، لكن لعلّي أتساءل عن المنطقة المشتركة ما بين العلوم الدقيقة والأدب والفن والموسيقى وعلوم الجماليات، لا شكّ أن جميعها يحمل نواة مشتركة، لعلّه يتمثّل في خلاص البشرية.
[/align]