[محمد سعيد عدنان أبوشعر]

جديرة بالتأمل حقاً
لكني أظن العلة ليست في طريقة العد أستاذي الكريم، وإنما في كوننا عُلِّمناها، وأجبرنا على اتباعها
فعمينا عن تطويرها، وتدقيقها، والإتيان بما يتمها ويحفظ نتائجها
ليس كل ما يُعَلَّمُ سيئاً، ولكن خشونة الحياة تزيدنا أسفاً على أننا لم نحتفظ بذكريات ماضٍ بريء، سعيد، لم يقم بيننا سوى خطفة عين
كل الاحترام والود والتقدير لأسلوبك وشخصك القدير

[محمد الصالح الجزائري]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد عدنان أبوشعر جديرة بالتأمل حقاً لكني أظن العلة ليست في طريقة العد أستاذي الكريم، وإنما في كوننا عُلِّمناها، وأجبرنا على اتباعها فعمينا عن تطويرها، وتدقيقها، والإتيان بما يتمها ويحفظ نتائجها ليس كل ما يُعَلَّمُ سيئاً، ولكن خشونة الحياة تزيدنا أسفاً على أننا لم نحتفظ بذكريات ماضٍ بريء، سعيد، لم يقم بيننا سوى خطفة عين كل الاحترام والود والتقدير لأسلوبك وشخصك القدير

أخي الغالي والأديب الأنيق محمد سعيد..مرورك ينمّ عن ذائقة راقية جدا..أشكرك على مرور قارئ واع يتلمّس الراهن بوجدانه ...مودتي أيها العزيز..

[خالد مخلوف]

أيها الكبيرالجليل
قرأت جيلا فجيل
ببضعة أرقام
وبعضُ كلم
إختصرت
الكلام
الزمان
وفندت
فينا
الرديء
والجميل
لله درك صديقي
ما أروعك وأجملك

[رأفت العزي]

أستاذي الغالي أديبنا الرائع الحبيب محمد الصالح الجزائري
أشكر أولا الأستاذ خالد مخلوف الذي ذكرته ثم ذكرت نفسك وأشكرك على هذا الإبداع
هناك مثل شعبي يقول " الذي يأكل العصي ليس كمن يعدها " ربما هذا صحيح
ولكن الصحيح أيضا أن الحسبة كانت واحد مقابل واحد ، ولكن حينما يعدّ واحد مجموع
آلام الموجوعين يصبح المثل وجهة نظير قابلة للجدل .

شكرا لك ثانية ايها المتمكن لغة وفلسفة

[زين العابدين إبراهيم]

شكرا لك أيها الأديب والجار الصالح نص بليغ وبديع ورائع فهي الحقيقة بعينها حين تتكرر الأشياء ويعيد الزمان نفسه ويبقى المكان ثابثا خاضعا ساكنا في ذاك الأوان حين تتيه عقارب الأعداد بين الثواني والأرقام في نهر أفقي السكون
ولكم كامل الود والتقدير أستاذي الفاضل

[محمد الصالح الجزائري]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد مخلوف أيها الكبيرالجليل قرأت جيلا فجيل ببضعة أرقام وبعضُ كلم إختصرت الكلام الزمان وفندت فينا الرديء والجميل لله درك صديقي ما أروعك وأجملك

[frame="15 98"] الصديق الأنيق حرفا وصورا الأديب مخلوف شكرا لك على قراءتك الواعية وهذا المرور الجميل الذي أعاد نصا كدتُ أنساه لولا إشاراتك العميقة..[/frame]

[محمد الصالح الجزائري]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت العزي أستاذي الغالي أديبنا الرائع الحبيب محمد الصالح الجزائري أشكر أولا الأستاذ خالد مخلوف الذي ذكرته ثم ذكرت نفسك وأشكرك على هذا الإبداع هناك مثل شعبي يقول " الذي يأكل العصي ليس كمن يعدها " ربما هذا صحيح ولكن الصحيح أيضا أن الحسبة كانت واحد مقابل واحد ، ولكن حينما يعدّ واحد مجموع آلام الموجوعين يصبح المثل وجهة نظير قابلة للجدل . شكرا لك ثانية ايها المتمكن لغة وفلسفة

[frame="15 98"] الأديب الأريب وصاحب رائعة لا تحيا إلا بالعناق...أخي الغالي رأفت..ما أجمل أيام العصا !!! شكرا لك على تفاعلك المثمر دوما..تحيتي وتقديري..[/frame]

[محمد الصالح الجزائري]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين العابدين إبراهيم شكرا لك أيها الأديب والجار الصالح نص بليغ وبديع ورائع فهي الحقيقة بعينها حين تتكرر الأشياء ويعيد الزمان نفسه ويبقى المكان ثابثا خاضعا ساكنا في ذاك الأوان حين تتيه عقارب الأعداد بين الثواني والأرقام في نهر أفقي السكون ولكم كامل الود والتقدير أستاذي الفاضل

[frame="15 98"] الجار الأحب وزين شباب النور الأديب اللبيب إبراهيم..شكرا لك على ثنائك على خربشاتي المتواضعة..محبتي واحترامي..[/frame]

[د. رجاء بنحيدا]

أخي الأديب الأريب محمد

كم كانت رائعة وشيقة ، طريقة العد وإعادة العد ، أرقام لنفس الأعداد .. لنكتشف بعد ذلك أن عملية العد قد اختلفت لتصبح الأرقام لشخوص كثيرة وأقنعة بلا عد ..
تقديري واحترامي ..

[محمد الصالح الجزائري]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتوراه رجاء بنحيدا أخي الأديب الأريب محمد كم كانت رائعة وشيقة ، طريقة العد وإعادة العد ، أرقام لنفس الأعداد .. لنكتشف بعد ذلك أن عملية العد قد اختلفت لتصبح الأرقام لشخوص كثيرة وأقنعة بلا عد .. تقديري واحترامي ..

[frame="15 98"]ولك كل التقدير والاحترام على قراءة واعية عميقة...[/frame]