[محمد سعيد عدنان أبوشعر]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نحال ///* بسم الله الرّحمن الرّحيم /*** السّـــلام عليكم أستاذ / محمد سعيد عدنان أبوشعر/ ...أسعدني كثيرا تواجدك هنا ...أسلوبك رائع ، مبسّط ووافِ..

الأستاذ الكبير محمد نحال
وعليكم السلام والرحمة
فخرٌ لي أن ينال أسلوبي ثناء حروفك
لكم الأصل والسبق
ومنا الجِدّ والتعلم
لك خالص التقدير

[محمد سعيد عدنان أبوشعر]

في تعليق حروف الجر - نظرة على المصادر والمشتقات


نتحاشى أحياناً الاقترابَ من بعض المفاهيم التي نجهلُها، وقد ظهر ذلك عندي جليّاً في حروف الجر:
كنت أسمعُ دوماً عن ضرورة تعليق حروف الجرّ، وللحقيقة فإن هذا المفهومَ لم يكن متمكّناً في ذهني بوضوح، بل وكنت أتجنّبه في الإعراب.
اكتشفت لاحقاً بأن هذا المفهوم يسيرٌ، بل ممتعٌ كذلك، فلا علاقةَ له بالنحو والإعراب بقدْر ما له علاقةٌ بمعنى الجملة.

يكوّن حرف الجرّ (الجارُّ) مع اسمه المجرور شبهَ جملة، وهذا هو السبب الأساسي الذي يحتاج بسببه كلُّ حرف جر إلى تعليق.

حروف الجرِّ تدلُّ على معانٍ مبهمة، فعندما يُذكَرُ حرف الجر (على) مثلاً يتبادر سريعاً إلى الذهن وضْعُ شيءٍ فوقَ شيء، مكانيّاً أو معنويّاً، وبجرِّه لاسمٍ كـ (الأرضِ) فتنتظمُ في الذهن صورةٌ واضحةٌ للمكان الذي هو (على الأرض) لكنْ خاليةً من الحدَث أو مِمَّن قام بالحدث.
تتعلّق حروف الجر بالأفعال بشكل رئيسي، إذ إن الفعلَ في اللغة العربية يتميّز بتضمُّنِه للحدث والزمن معاً، فنقول: وقع الطفلُ على الأرض: نقول إن الجارَّ والمجرور متعلقان بالفعل (وقع): ويفيدنا ذلك بأنّه حدَثَ وقوعٌ على الأرض.

أما إن خلت الجملة من الأفعال، فننظر في الأسماء التي تعمل عمل الفعل أو تدل على الحدث مثله، كالمصادر والمشتَقّات.

المصادرُ هي أصولُ الكلمات في اللغة العربية، ولها صِيَغٌ مختلفةٌ يعالجها علمُ الصرف بشكل تفصيليّ. وما يميزها عن بقية الأسماء كونُها مجرّدةً من الدلالة الزمنية، فعندما نقول: (وقوع) فإننا نتخيل شكلاً ما للحدث لكننا نجهلُ زمن وقوعه أكان في الماضي أم في الحاضر أم في المستقبل.

تُوَظَّفُ المشتَقّاتُ كذلك في تعليق حروف الجر بها، فهي في أغلبها تدل على الأحداث، ولتوضيح معنى مصطلح (المشتقات) دون سرد أنواعها نقول ببساطة: كلُّ ما لا يدلُّ على اسمٍ جامدٍ (أي مجرَّدٍ من الحدث كـ قمر - شخْص - امرأة - مدرسة - باب...) وما ليس بمصدرٍ فهو من المشتقّات.

حاولْ من خلال قراءة هذه الأمثلة تحديدَ ما يتعلق به حرف الجر:

- نجحت في امتحان اللغة العربية.
- الجرْيُ في الصباح مفيدٌ للرئتين.
- تقدّمْتُ إلى مسابقةٍ خاصّةٍ بوظيفةٍ حكومية.

[محمد سعيد عدنان أبوشعر]

اللازم والمتعدّي


تترابط علومُ اللغة العربية وتتحد فيما بينها بانسجامٍ تكامليٍّ، كما في التعاون اللغوي بين النحو والصرف والمعاني في قاعدة اللازم والمتعدي:

تتميز الأفعال في اللغة العربية بمرونة عالية وتنوع كبير، وكل فعلٍ يأخذ معمولاً أساسياً لا استغناءَ عنه لأيّ فعل وهو الفاعل المرفوع، وقد يكتفي الفعل بالفاعل أو يتعداه إلى معمول آخر هو المفعول به (الواحد أو المتعدد)، وقد يستغني عن المفعول به بالجار والمجرور أو بهما معاً، واستناداً إلى عدد المعمولات التي يتطلبها الفعل تنقسم الأفعال إلى: لازمةٍ ومتعدّية.

كل فعل قادر على تأدية معنىً مفيدٍ بالفاعل فقط يسمى فعلاً لازماً، أما ما يحتاج إلى معمولات أخرى ليكمل المعنى المطلوب فيسمى فعلاً متعدّياً.
ويلعب المعنى دوراً كبيراً في تحديد نوع الفعل، فالفعل (أكل) مثلاً هو فعلٌ متعدٍّ أساساً، إذ نقول: أكل الولدُ طعامَه، ونستطيع أن نضيف جارّاً ومجروراً إليه فنقول: أكل الولدُ طعامَه بالملعقة، أو في غرفتِه... لكننا أحياناً نكتفي بقول: (أكل الولدُ) حين يكون المطلوب من الجملة هو إبراز حَدَثِ الطعام كحدثٍ جديدٍ أو منتَظَرٍ دون أن يهمنا تحديد (ماذا أو أين أو كيف) أكلَ.

الأفعال المزيدة غالباً ما تكون متعدية، كالمتعدية بالهمزة على وزن (أَفْعَلَ) أو المتعدية بثلاثة أحرف كـ (اِسْتَفْعَلَ).
من الأفعال ما يتعدى بالجارّ والمجرور مستغنياً عن المفعول به كما في قولنا: عادَ الرجلُ إلى المنزلِ.

كل فعل لازم لا تصاغ منه صيغةُ المبنيِّ للمجهول، لأنها تعتمد أساساً على وضع المعمول الثاني (المفعول به غالباً) محلَّ الفاعل، وهذه الأفعال تتركز بشكل واضح في كل ما يدل على الهيئات والصفات والعيوب كـ (حَسُنَ ، ظَرُفَ ، عَمِيَ ، مَرِضَ)، فنقول: حَسُنَتْ أخلاقُ هذا الشابِّ.
يمكننا صياغة هذه الجملة بشكل مختلف حين نستعمل نوعاً معيّناً من المعمولات، نقول: حَسُنَ هذا الشابُّ أخلاقاً:
الاسم المنصوب (أخلاقاً) ليس مفعولاً به، مع أن شكل الجملة يوحي بذلك، فهو قد وقع بعد الفاعل، لكن الفارق الجليَّ بينه وبين المفعول به أنّ الفعلَ لم يقع عليه، فهو مختلف عن المفعول به في جملة كـ : قرأ الطفلُ القصةَ: فهنا فعل القراءة قد قام به الطفل ووقع على القصة، أي: حدَثَت من الطفل قراءةٌ للقصةِ. وفي الجملة السابقة لا ينطبق هذا التعريف، لذا فذلك الاسم المنصوب ليس مفعولاً به، وإنما نسميه تمييزاً.

يكثرُ وقوع التمييز بعد الأفعال اللازمة أو التي تدل على المفاضلة كما في:
زادَكَ اللهُ حُسْناً في الخُلُق: هنا الفعل (زادك) نصب مفعولاً به وتمييزاً، حدد كلاً منهما ولاحظ الفرق.

[فاطمة البشر]

أ. محمد أبو شعر ؛
أسلوب بسيط لتذكر قواعد اللغة ،
فالنحو مجال واسع ولابد من مراجعته من حين لآخر ...
مجهود رائع ومميز ، واصل لنستفيد اكثر ...
ودي ووردي

[محمد سعيد عدنان أبوشعر]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة البشر أ. محمد أبو شعر ؛ أسلوب بسيط لتذكر قواعد اللغة ، فالنحو مجال واسع ولابد من مراجعته من حين لآخر ... مجهود رائع ومميز ، واصل لنستفيد اكثر ... ودي ووردي

الأستاذة الكريمة فاطمة
يسعدني أن الموضوع حاز على إعجابك
راجياً أن يجعل الله فيه الفائدة
الشكر والامتنان لزيارتك وتشجيعك

[محمد سعيد عدنان أبوشعر]

الجموع الممنوعة من الصرف

أتدارك هنا ذكرَ نوع شائع من الممنوع من الصرف، وهي الزمرةُ التي تسمى صيغَ منتهى الجموع، وهي ليست جموعاً سالمة، وإنما جموع تكسير.
من أشهرها:

- الجمع على وزن فواعل: رأيت قواربَ كثيرةً تقطع النهر.
- الجمع على وزن مفاعل: في غوطة دمشق مزارعُ واسعةٌ.
- الجمع على وزن فعائل: خرجت إلى الحديقة ونسائمُ ربيعيةٌ تملأ الأجواء.
- الجمع على وزن فعالِل: أجرى الباحثُ تجاربَ مطوّلةً حتى خلُص إلى النتائج.
- الجمع على وزن أفاعيل: كان على الطاولة مجموعةٌ من أباريقَ ثمينة.
- الجمع على وزن مفاعيل: أكرمتُ مساكينَ صغاراً صادفتهم في شارع بيتنا.
- الجمع على وزن فواعيل: لم أرَ أيَّ طواحينَ هواءٍ في قريتنا.
- - الجمع على وزن فعاليل: استمعت إلى غناءٍ جميلٍ لعصافيرَ خارج النافذة.

[محمد سعيد عدنان أبوشعر]

في نواصب الفعل المضارع والمصادر المؤوَّلة -ج1

يُنصَب الفعل المضارع بعد الحروف الناصبة ( أنْ - لن - كيْ) التي تعمل دون شروط، وتضاف إليها (إِذَنْ) التي لا تعمل إن لم تتوفر شروط عملها، واستعمالها في النصب قليل.
تتربّع (أنْ) عليهنّ جميعاً، وهي ليست فقط ملكة الحروف الناصبة وإنما من أهم الحروف المصدرية كذلك.
الحروف المصدرية هي التي تُؤَوَّل مع فعلها بمصدر له موقعه من الجملة. فمثلاً:
- أتمنّى أن يعودَ الأمانُ لبلادي: تؤول (أن) والفعل المضارع المنصوب بعدها بمصدر يناسب الفعل وهو (عودة)، وتكون جملة التأويل: أتمنى عودةَ الأمانِ لبلادي: انتصب المصدر (عودة) مفعولاً به للفعل (أتمنى)، وأُضيفَ إلى (الأمان) فجرَّه مضافاً إليه، ونرى أن تركيب الجملة المُؤَوَّلة لا يشابه تركيبَ الجملة الأصلية. وفي الإعراب نقول إن المصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب مفعول به للفعل (أتمنى).

يتأثر المصدر المؤول بما يسبقه من عوامل، كحروف الجر مثلاً، فنقول:
- أحترم من يتعبُ حتى يكسبَ رزقَه: الفعل المضارع (يكسب) لم ينتصب بـ (حتى) لأنها ليست من حروف النصب، وإنما نقول هنا إنَّ (أنْ) مُضْمَرةٌ بعد حتى، وطالما أنها موجودة (ظاهرةً أو مضمرةً) فستنصب الفعل المضارع ويُؤَوَّل منهما مصدر يكون في محل جر بـ (حتى)، والتقدير: أحترمُ من يتعبُ حتى كَسْبِ رزقِه.

تضمَر (أن) بعد حروف أشهرها (حتى) الجارّة، واللام الجارّة بأنواعها الثلاث: التعليل - العاقبة - الجحود، وحروف العطف الأساسية (و، أو، ثم، الفاء)، وفاء السببية، وواو المعيّة، و أو التي بمعنى (إلا، إلى).


تضمَر أن بعد اللام الجارّة التي تأتي أصلاً مع الأسماء، وهي تأتي بمعانٍ عدة، أهمها التعليل، وفيها يكون ما قبلها سبباً لما بعدها، فنقول:
- اعتنُوا بأطفالكم اليوم لِيُعينوكم في الغد: نُصِب الفعل المضارع بـ (أن) المضمرة بعد لام التعليل (ماهي علامة نصبه؟) والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، والتقدير: لإعانتِهم إياكم في الغد.
وتأتي اللام بمعنى العاقبة: أي أن ما بعدها ناتجٌ عن ما قبلها بشكل غير مباشر، لذا تسمى أحياناً لامَ المآل، كما في:
كبُرَ الطفل المشاغب ليصبحَ شاباً رزينَ الخلق.
والأخيرة هي لام الجحود، ولا تأتي إلا بعد فعل (كان) شرطَ أن يسبقه نفي، كما في: لم تكوني لتُقْدِمي على فعلٍ قبيح، والتقدير: لم تكوني مُريدةً للإقدامِ على فعلٍ قبيح.
والمصادرُ المؤولة في الأمثلةِ السابقة جميعُها في محل جر باللام مهما كان استعمال تلك اللام.


تمت الاستعانة ببعض المواقع التعليمية أذكرها هنا:

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

[Arouba Shankan]

سؤال ربما كان دخيلا
أول خطوات الطفولة
أولى خطوات الطفولة
ضمنيا قد أعرف الجواب ،لكنني لا أقوى على التعبير
متى نقول أول ومتى نقول أولى
تحيتي وتقديري أُستاذنا

[محمد سعيد عدنان أبوشعر]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Arouba Shankan سؤال ربما كان دخيلا أول خطوات الطفولة أولى خطوات الطفولة ضمنيا قد أعرف الجواب ،لكنني لا أقوى على التعبير متى نقول أول ومتى نقول أولى تحيتي وتقديري أُستاذنا

أستاذتي الكريمة عروبة
صيغ (أوَّل) و (أولى) هي الصيغ الترتيبية من العدد (واحد)، وينبغي في الأعداد الترتيبية المطابقةُ مع موصوفها (تذكيراً وتأنيثاً وتعريفاً وتنكيراً) إذا جاءت في موضع الصفة (النعت)، كأن تقولي: هذه الخطواتُ الأولى للطفولة.

أما في حال الإضافة، كما في جملة سؤالك، فإننا نميز حالتين للأعداد من (2 -10):
1- إذا أضيف إلى نكرة: وجب فيه التذكير، كقولك: هذه ثاني إساءةٍ أرتكبها بحق صديقي.
2- إذا أضيف إلى معرفة: فتجب فيه المطابقة، كقولك: هذه ثانية إساءاتي بحق صديقي اليوم. (إساءاتي) جمع معرفة لأنه مضاف إلى الضمير، ولا يأتي مضافاً إلى معرفة مفرد (فلم يجُز قولنا: هذه ثانية الإساءة بحق صديقي)، بل نقول: هذه الإساءةُ الثانيةُ بحق صديقي.

أما العدد (أوّل) - وعنده موضع سؤالك - فيجب فيه الإفراد والتذكير عند الإضافة إلى النكرة، فنقول: هذه أول خطوات أخطوها نحو النجاح.
- أما عند الإضافة للمعرفة الجمع، فإن التذكير والمطابقة جائزان، وبالعودة إلى جملتك، نقول:
أوّل خطوات الطفولة (جائز)
أولى خطوات الطفولة (جائز أيضاً). وما سوّغَ لنا جواز الحالتين هنا هو إضافة (خطوات) إلى (الطفولة) المعرفة فأصبحت معرفة مثلها.
- الإضافة إلى المعرفة المفرد لا تفيد الترتيب بل تشير إلى البداية، كما في: أول الطريق، أول المدة.... والتذكير هنا واجب.


تمت الاستعانة بالموقع التعليمي

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


كل معذرتي لك على الإطالة لكن أتمنى أن تجدي في ثناياها بعض الفائدة.

[محمد نحال]

أوّل خطوات الطفولة (جائز)
أولى خطوات الطفولة (جائز أيضاً). وما سوّغَ لنا جواز الحالتين هنا هو إضافة (خطوات) إلى (الطفولة) المعرفة فأصبحت معرفة مثلها.
- الإضافة إلى المعرفة المفرد لا تفيد الترتيب بل تشير إلى البداية، كما في: أول الطريق، أول المدة.... والتذكير هنا واجب.

***/ بسم الله الرّحمن الرّحيم /**
*****

السّلام عليكم ورحمة الله تعاللى وبركاته... أرجو التّأكّد من هذه المعلومة... فحسب رأيي لا يصحّ قولنا - أوّل خطوات الطفولة (جائز)- لأنّ -خطوات - هنا جمع ولو أفردناها لصحّ منّا ذلك فنقول -أوّل خطوة- أول مرّة- أوّل كلمة وآخر كلمة- أمّا وهي جمع فالأصحّ أن نقول -أولى الخطوات - أولى خطوات الطفولة ...
تركيب يحتاج إلى بحث أعمق ..
مع تحياتي الحارة للمهتمين هنا
محمد نحال