|
|
||||||||
 |
 |
|||||||
|
||||||||
|
||||||||
|
06 / 08 / 2009, 52 : 12 AM
|
رقم المشاركة : [41] | |
|
المدير العام وعميد نور الأدب- شاعر أديب وقاص وناقد وصحفي
 
|
رد: الشاعر السوري - رعد يكن - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[align=justify]
الغالية .أ. نصيرة تختوخ تحياتي أسارع للاعتذار إذ لم أورد اسمك بين من أوردت ، تعرفين قيمتك وقدرك ومنزلتك .. راجيا قبول اعتذاري .. ومن خلاله أقدم الاعتذار لأي اسم ورد في الحوار مع الشاعر رعد يكن ولم انتبه لوروده .. سلمت [/align] |
|
|
|
|
|
06 / 08 / 2009, 57 : 12 AM
|
رقم المشاركة : [42] | |
|
المدير العام وعميد نور الأدب- شاعر أديب وقاص وناقد وصحفي
|
رد: الشاعر السوري - رعد يكن - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[align=justify]
الشاعر رعد يكن تحياتي طبعا قولي عام يخصّ ما قرأت لك وليس فيه أي سؤال .. هو حكم قيمة متعلق بما كان أمامي .. أتمنى مستقبلا أن أكتب عن ديوانك حين يصدر مطبوعا ، في صحف دمشق أو سواها ، مع أنّ من كتبت المقدمة – سلمت يداها – متمكنة ومتعمقة وقادرة على دراسة القصيدة وصولا إلى القراءة النفسية .. إن كان لي أن انصح صديقا شاعرا ، فرجائي أن تحافظ على الصدق والتلقائية والإدهاش والبنية التي تقارب الومض .. والأمر متروك لك ، هي نصيحة صديق ليس إلا .. سلمت .. [/align] |
|
|
|
|
|
|
06 / 08 / 2009, 27 : 02 AM
|
رقم المشاركة : [43] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
مهندس ديكور ، كاتب وأديب ، يكتب الشعر والنثر والقصة القصيرة
|
رد: الشاعر السوري - رعد يكن - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
العزيز الأستاذ الشاعر طلعت سقيرق ... تحياتي القلبية الصادقة كم أنا سعيد أن أسمع منك هذا الكلام ... وكم سأظل أفكر فيما قلت يا سيدي ؟؟؟ لك يا سيدي أن تنصح وأن تتكلم أكثر وأكثر ، رأيك ( الموضوعي ) أبحث عنه منذ زمن ، نصيحتك ثمينة جدا يا سيدي أرجو أن أفيك حقك .. تحياتي لك موصولة للجميع ... بمحبة |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
06 / 08 / 2009, 34 : 03 AM
|
رقم المشاركة : [44] | |
|
كاتب نور أدبي متألق بالنور فضي الأشعة ( عضوية فضية )
|
رد: الشاعر السوري - رعد يكن - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
[align=center]شكرا جزيلا للمشاركين الذين التحقوا .. لمواصلة الحوار
مرحبا بالأستاذ طلعت سقيرق الأستاذ رشيد الميموني الأستاذة نصيرة تختوخ وجودكم معنا ..يزيدنا علما وحوارا أكثر ************* الشاعر الفاضل رعد يكن كثيرون هم شعراء القضايا ... منهم من كتب للحب وعن الحب.. ومنهم من كتب للسياسة وعن السياسة ..ومنهم من كتب للوطن وعن الوطن .. ومنهم من كتب لشعبه وأمته و عن شعبه وأمته.. ومنهم من تعلق قلبه وفكره بالفلسفة.. ومنهم من كتب وكتب وكتب ... لكنه مازال يبحث عن نفسه بين قصائده..؟ الشاعر نزار قباني في - قصتي مع الشعر- أعطى فلسفة مميزة للشعر .. - كلما حاولت أن أتعقب الشعر إلى حيث يسكن... هرب مني ...ثلاثون سنة وأنا أحاول أن أفاجئه... ... ولكنه في كل مرة كان يلبس طاقية الإخفاء ... ويتبخر كالروح النقي... بعد ثلاثين سنة من مطاردة الشعرفي كل البيوت السرية التي كان يلتجيء إليها .. .. وفي كل العناوين التي أعطاها للناس اكتشفت أن الشعر وحش خرافي .. .. لم يره الناس ولكن رأوا آثار أقدامه على الأرض .. وبصماته أصابعه على الدفاتر .. ...كل الذين كتبوا الشعر كانوا يعرفون أنهم يطاردون حيوانا خرافيا لا يمسك ولا يقهر ... و كل بحث في الشعر هو بحث عن الرماد لا عن النار.. - الشعر ليس انتظار ما هو منتظر وإنما هو انتظار ما لا ينتظر ... ...إنه موعد مع الغائب الذي لايجيء .. والأتي الذي لا يأتي .... الشعر الحقيقي لايسير على الأرصفة المخصصة للمارة ولا يتقيد بالإشارات الضوئية... وإنما يتقدم في المجهول والحدس والمغامرة. ...إنه في تصوري عملية انقلابية يخطط لها إنسان غاضب ويريد من ورائها تغيير صورة الكون... - الشعر هو خلاصة الخلاصة ... لذلك كان أعظم الشعراء هم أولئك الذين كتبوا بيت شعر واحد وماتوا بعده مباشرة. ******************* نزار قباني شاعر عملاق له جمهوره الكبير والعريض ..... قال :- شعرت بشيء فكونت شيئا ***************** بعفوية دون أن أقصد وقال:- نار الكتابة أحرقت أعمارنا *********************** فحياتنا الكبريت والأحطاب ********************** من خلال ماتقدم به الشاعر في قصته وفي بيتيه الرائعين : - - هل هذا يعود إلى فلسفة صحيحة امتلكها الشاعر ليجعل من شعره السياسي والغزلي مدرسة جديدة ؟ تبدو القضية أكبر عند الشاعر نزار قباني.. - ما تعليقك عن (...و كل بحث في الشعر هو بحث عن الرماد لا عن النار .. ) ؟. - ما مدى أبعاد القضية التي يبحث فيها ؟ ********* تحياتي أخي رعد[/align] |
|
|
|
|
|
|
06 / 08 / 2009, 20 : 11 AM
|
رقم المشاركة : [45] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
مهندس ديكور ، كاتب وأديب ، يكتب الشعر والنثر والقصة القصيرة
|
رد: الشاعر السوري - رعد يكن - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
العزيز ( يسين عرعار ) تحية وصباح الخير ... لا يمكننا وبأي شكل من شكال أن (نقولب ) الشاعر وأن نضع له ( إطار ) أو حدود ، قد يطلق عليه الناس الألقاب والتوصيف ، لكنه بقرارة نفسه يعلم جيداً أنه أوسع من ذلك ( وأنا أتكلم هنا عن الشاعر الحق ) .. الشاعر نزار قباني مثلا وصف في فترة ما ( شاعر المرأة ـ أو شاعر الحب ) إلا أن ماكتبه في غزة وفي القضية الفلسطينية لا يمكن وصف جماله .. كذا عن الإنسان العادي البسيط . الشاعر يا سيدي كتلة من الأحاسيس التفاعلية والتأملية لا يمكن تأطيره ... إن مجمل الأجناس الأدبية ( والقصيدة النثرية منها ) التي تتبناها الذات البشرية ، هي حالة تراجيدية تفاعلية بحتة ، لا يحق لنا التطاول عليها ، أو النيل من خصوصيتها ، انطلاقا من ركيزة السلوك الأدبي . (...و كل بحث في الشعر هو بحث عن الرماد لا عن النار .. ) ؟. مدى (أبعاد القضية التي يبحث فيها) واسع ويمكن تناوله كالتالي : نظرة الشاعر إلى القضية ( كائنا ما كانت ) نظرة أكثر شمولية وأقل دقة ،لا تبحث في الحيثيات الصغيرة وإنما بقضية كاملة ككل لا يتجزأ .. عندما يكتب عن هذه القضية لا يمكنه الكتابة بموضوعية بحتة أو منطقية صرف أو حياد ، فهو يضمن كتاباته (روحه ـ عواطفه ـ امتعاضه ـ رؤيته الشخصية أحيانا أو رؤية العالم لها ـ أمنياته ـ وكثير من العوامل الأخرى ) فهو غالباً يأتي بعد الحدث ليكون شاهدا أو مصورا أو مؤرخا لهذا الحدث ، هو ( وبناء على المقولة ) يتناول الرماد ويتفاعل مع نتائج النار ويبني صورته الشعرية .. إذ أن النار الحقيقية ( أحيانا ) قد تكون في قلب الشاعر نفسه . حتى في حالة كتابته ( دون حدث ) وأنا أعني الكتابة التأملية أيضا تكون كتاباته نتاج تفاعلات داخلية كثيرة قد تستمر يوما هذه التفاعلات وقد تدوم لسنوات .. وقضية الشاعر نزار قباني (برأيي) كانت إنسانية بحتة تسعى لتحرير عقل الأنسان من تلك القيود المتراكمة عليه جيلا بعد جيل ، ولم تكن فقط كتاباته الجميلة ( كما أسلفت ) عن النساء الجميلات وعن الغزل فقط ، له وقفات فلسفية انسانية متميزة في تخص الإنسان عامة وليس النساء فقط .. يقول : (( لو يكتُبُ في يافا الليمونُ .. لأرسلَ آلافَ القُبلاتْ لو أنَّ بحيرةَ طبريّا .. تُعطينا بعضَ رسائلِها .. لاحترقَ القارئُ والصفحاتْ .. لو أنَّ القدسَ لها شفةٌ .. لاختنقت في فمها الصلواتْ لو أنَّ .. وما تُجدي (لو أنَّ) .. ونحنُ نسافرُ في المأساةْ ونمدُّ الأرضَ المحتلّهْ .. حبْلاً شعريَّ الكلماتْ ونمدُّ ليافا منديلاً طُرِّزَ بالدمعِ .. وبالدعواتْ يا بلدي الطيّبَ .. يا بلدي ذبحَتْكَ سكاكينُ الكلماتْ )) تفاعل الشاعر يا سيدي مع ما يحيط به من أحداث وأشخاص وتحديات و و و... يختلف عن تفاعل الإنسان العادي كانت (رؤية) نزار قباني يا سيدي مثلها مثل أي قضية شاعر ( حق ) آخر لا تحدها أبعاد .. لأن حساسية الشاعر المرهفة قد تتفاعل مع ورقة بيضاء أو حتى مع حرف واحد . تحياتي للجميع |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
06 / 08 / 2009, 35 : 11 AM
|
رقم المشاركة : [46] | |
|
مهندس ديكور ، كاتب وأديب ، يكتب الشعر والنثر والقصة القصيرة
|
رد: الشاعر السوري - رعد يكن - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
مقتطفات من كتابات الشاعر نزار قباني لَنْ تجعلوا من شعبِنا شعبَ هُنودٍ حُمرْ فنحنُ باقونَ هُنا .. في هذه الأرض التي تلبس في مِعْصَمها إسوارةً من زهرْ فهذه بلادُنا فيها وُجِدنَا منذ فجر العمرْ فيها لعِبنْا.. وعشِقْنا.. وكتبنَا الشِعرْ مُشَرِّشُونَ نحنُ في خُلجانها مثلَ حشيش البحرْ مُشَرِّشُونَ نحنُ في تاريخها في خُبزها المرقُوقِ.. في زيتونِها في قمحها المُصْفَرّْ مُشَرِّشُونَ نحنُ في وجدانِها باقونَ في آذارها باقونَ في نيَسْاَنِها باقونَ كالحَفْر على صُلبانِها وفي الوصايا العشْرْ ... -2- لا تسكرُوا بالنصرْ إذا قتلتُمْ خالداً فسوف يأتي عَمْرو وإن سحقتُمْ وردةً فسوفَ يبقى العطرْ -3- لأنَّ موسى قُطعتْ يداهْ ولم يعُدْ يُتقنُ فنَّ السِحرْ لأنَّ موسى كُسِرتْ عصاهْ ولم يعُدْ بوسعه.. شَقَّ مياه البحرْ.. لأنَّكم .. لستُمْ كأمْريكا ولسنا كالهنود الحُمرْ فسوفَ تهلكونَ عن آخركم.. فوقَ صحاري مِصرْ.. -4- المسجدُ الأقصى . شهيدٌ جديدْ نُضيفهُ إلى الحساب العتيقْ وليستِ النارُ ، وليسَ الحريقْ سوى قناديلَ تُضيُْ الطريقْ .. -5- من قَصَبِ الغاباتْ.. نخرجُ كالجنِّ لكمْ .. من قَصَبِ الغاباتْ من رُزَم البريد.. من مقاعد الباصاتْ من عُلَب الدخانِ .. من صفائح البنزينِ.. من شواهد الأمواتْ من الطباشيرِ .. من الألواحِ .. من ضفائر البناتْ .. من خَشَب الصُلْبان.. من أوعية البخُورِ .. من أغطية الصلاةْ من وَرَق المصحفِ ، نأتيكُمْ .. من السُطُور والآياتْ لن تُفْلتوا من يدنا .. فنحنُ مبثوثونَ في الريحِ .. وفي الماءِ .. وفي النباتْ .. ونحنُ معجونونَ .. بالألوانِ والأصواتْ .. لن تُفْلتوا .. لن تُفْلتوا .. فكلُّ بيتٍ فيه بندقيةٌ من ضفَّةِ النيل إلى الفُراتْ -6- لنْ تستريحوا مَعَنا .. كلُّ قتيلٍ عندنا .. يموتُ آلافاً من المرَّاتْ ... -7- إنتبهوا ! .. إنتبهوا ! .. أعمدةُ النور لها أظافر وللشبابيكِ عيونٌ عشرْ والموتُ في انتظاركمْ في كلِّ وجهٍ عابرٍ .. أو لَفْتةٍ .. أو خصْرْ الموتُ مخبوءٌ لكمْ في مِشْط كلِّ امرأةٍ وخُصْلةٍ من شَعرْ ... -8- يا آلَ إسرائيلَ .. لا يأخذْكُمُ الغرورْ عقاربُ الساعات إنْ توقّفتْ لا بُدَّ أن تدورْ إنَّ اغتصابَ الأرض لا يخيفُنا فالريشُ قد يسقُطُ عن أجنحة النسورْ والعَطَشُ الطويلُ لا يخيفُنا فالماءُ يبقى دائماً في باطن الصخورْ هزمتُمُ الجيوشَ .. إلاّ أنَّكمْ لم تهزموا الشعورْ .. قطعتُمُ الأشجارَ من رؤوسها وظلَّتِ الجذورْ ... -9- ننصحُكمْ أن تقرأوا .. ما جاءَ في الزَبُورْ ننصحُكمْ أن تحملوا توراتَكُمْ وتتبعوا نبيَّكُمْ للطورْ فما لكُمْ خبزٌ هُنا .. ولا لكُمْ حضورْ .. من باب كلِّ جامعٍ من خلف كُلِّ منبرٍ مكسورْ سيخرجُ الحَجَّاجُ ذاتَ ليلةٍ ويخرجُ المنصورْ ... إنتظرونا دائماً .. في كُلِّ ما لا يُنْتَظَرْ فنحنُ في كلِّ المطاراتِ .. وفي كلِّ بطاقاتِ السَفَرْ نطلع في روما .. وفي زوريخَ ... من تحت الحجَرْ نطلعُ من خلف التماثيلِ .. وأحواضِ الزَهَرْ رجالُنا يأتونَ دونَ موعدٍ في غَضَبِ الرعدِ .. وزخَّاتِ المطَرْ يأتونَ في عباءة الرسُولِ .. أو سيفِ عُمَرْ نساؤنا يرسمنَ أحزانَ فلسطينَ.. على دمع الشجَرْ يقبرنَ أطفالَ فلسطينَ.. بوجدان البشَرْ نساؤنا .. يحملنَ أحجارَ فلسطينَ .. إلى أرض القَمَرْ .... -11- لقد سرقتُمْ وطناً .. فصفَّقَ العالمُ للمُغامَرَهْ.. صادرتمُ الألوفَ من بيوتنا وبعتُمُ الألوفَ من أطفالنا فصفَّق العالمُ للسماسرَهْ سرقتُم الزيتَ من الكنائسِ.. سرقتُمُ المسيح من منزله في الناصرَهْ فصفّق العالمُ للمغامَرَهْ .. وتنصبُونَ مأتماً إذا خَطَفنا طائرَهْ ... -12- تذكَّروا .. تذكَّروا دائماً بأنَّ أَمْريكا –على شأنِها- ليستْ هي اللهَ العزيزَ القديرْ وأنَّ أَمْريكا –على بأسها- لن تمنعَ الطيورَ من أن تطيرْ قد تقتُلُ الكبيرَ .. بارودةٌ صغيرةٌ .. في يد طفلٍ صغيرْ .. -13- ما بيننا .. وبينكُمْ لا ينتهي بعامْ .. لا ينتهي بخمسةٍ .. أو عشْرةٍ ولا بألفِ عامْ .. طويلةٌ معاركُ التحرير.. كالصيامْ ونحنُ باقونَ على صدروكمْ كالنَقْش في الرخامْ ... باقونَ في صوت المزاريبِ .. وفي أجنحة الحَمامْ باقونَ في ذاكرة الشمسِ .. وفي دفاتر الأيَّامْ باقون في شَيْطنة الأولاد.. في خَرْبشة الأقلامْ باقونَ في الخرائط الملوَّنَهْ .. باقونَ في شِعْر امريء القيس .. وفي شِعْر ابي تمَّامْ .. باقونَ في شفاه من نحبّهمْ باقونَ في مخارجِ الكلامْ .. -14- مَوْعدُنا حين يجيء المغيبْ .. مَوْعدُنا القادمُ في تل أبيبْ "نَصْرٌ من اللهِ .. وَفَتْحٌ قريبْ". -15- ليس حُزَيرانُ سوى .. يومٍ من الزمانْ وأجملُ الوُرودِ ما ينبتُ في حديقة الأحزانْ .... -16- للحزن أولادٌ سيكبُرُونْ للوجَع الطويل أولادٌ سيكبُرُونْ لمنْ قتلتمْ في حزيرانَ .. صغارٌ سوفَ يَكبُرُونْ للأرضِ .. للحاراتِ .. للأبواب.. أولادٌ سيكبُرُونْ وهؤلاء كلُّهُمْ .. تجمّعوا منذ ثلاثين سَنَهْ في غُرف التحقيق .. في مراكز البوليس.. في السجونْ تجمّعوا كالدمع في العيونْ وهؤلاء كلُّهمْ .. في أيِّ . أيِّ لحظةٍ من كلِّ أبواب فلسطينَ .. سيدخلونْ -17- وجاءَ في كتابه تعالى : بأنَّكمْ من مِصْرَ تخرجونْ وأنَّكمْ في تيهها .. سوفَ تجوعونَ وتعطشونْ وأنَّكمْ ستعبدونَ العِجْلَ.. دون ربِّكمْ وأنَّكمْ بنعمة الله عليكمْ سوف تكفرونْ .. وفي المناشير التي يحملها رجالُنا زدنَا على ما قاله تعالى سطريْنِ آخرَيْنْ : "ومن ذُرى الجولان تخرجونْ .." "وضَفَّة الأردُنِّ تخرجونْ .." "بقوّة السلاح تخرجونْ .." -18- سوفَ يموتُ الأعورُ الدجَّالْ .. سوفَ يموتُ الأعورُ الدجَّالْ ونحنُ باقونَ هنا .. حدائقاً .. وعطرَ برتقالْ .. باقونَ فيما رسمَ اللهُ .. على دفاتر الجبالْ باقونَ في معاصر الزيتِ وفي الأنوالْ .. في المدِّ .. في الجَزْر .. وفي الشروق والزوالْ باقونَ في مراكب الصيْدِ وفي الأصدافِ .. والرمالْ باقونَ في قصائد الحبِّ .. وفي قصائد النضالْ .. باقونَ في الشعر .. وفي الأزجالْ باقونَ في عطر المناديل .. وفي (الدبْكة).. و (الموَّالْ) في القَصَص الشعبيِّ .. في الأمثالْ .. باقونَ في الكُوفيَّة البيضاءِ .. والعقالْ ... باقونَ في مُروءة الخيْل .. وفي مُروءة الخيَّالْ .. باقونَ في (المِْهباج) .. والبُنِّ وفي تحيّة الرجال للرجالْ باقونَ في معاطف الجنودِ .. في الجراحِ .. في السُعالْ باقونَ في سنابل القمح .. وفي نسائم الشمالْ باقونَ في الصليبْ .. باقونَ في الهلالْ .. في ثورة الطُلاَّبِ.. باقونَ وفي معاول العُمَّالْ باقونَ في خواتم الخطْبةِ في أسِرَّة الأطفالْ .. باقونَ في الدموعْ .. باقونَ في الآمالْ .. -19- تِسعونَ مليوناً .. من الأعراب ، خلفَ الأفْقِ غاضبونْ يا ويلَكُمْ من ثأرهمْ.. يومَ من القُمْقُمِ يطلعونْ .... -20- لأنّ هارونَ الرشيدَ .. ماتَ من زمانْ ولم يَعُدْ في القصرِ .. غلمانٌ .. ولا خِصْيانْ .. لأنَّنا نحنُ قتلناهُ .. وأطعمناهُ للحيتانْ ... لأنَّ هارونَ الرشيدَ .. لم يَعُدْ "إنسانْ" لأنَّهُ في تخته الوثير لا يعرفُ ما القدسُ ، وما بيسانْ فقد قطعنا رأسَهُ .. أمسِ ، وعلّقناه في بيسانْ لأنَّ هارونَ الرشيدَ .. أرنبٌ جبانْ فقد جعلنا قصرهُ قيادةَ الأركانْ .... -21- ظلَّ الفلسطينيُّ أعواماً على الأبوابْ يشحذ خبزَ العدل من موائد الذئابْ ويشتكي عذابَهُ للخالق التوَّابْ.. وعندما .. أخرجَ من إسطبله حصانَهُ وزيَّتَ البارودةَ الملقاةَ في السردابْ .. أصبحَ في مقدوره أن يبدأ الحسابْ ... -22- نحنُ الذينَ نرسُمُ الخريطَهْ ... ونرسمُ السفوحَ والهضابْ نحنُ الذين نبدأ المحاكمَهْ ونفرضُ الثوابَ والعقابْ .. -23- العرَبُ الين كانوا عندكمْ مصدِّري أحلامْ .. تحوّلوا – بعد حزيرانَ – إلى حقلٍ من الألغامْ وانتقلتْ (هانوي) من مكانها وانتقلتْ فيتنامْ ... -24- حدائقُ التاريخ.. دوماً تُزْهِرُ ففي رُبى السودان قد ماجَ الشقيقُ الأحمَرُ وفي صحاري ليبيا أورقَ غصنٌ أخضَرُ والعَرَبُ الذي قلتمْ عنهُمُ تحجَّروا تغيّروا .. تغيّروا .. -25- أنا الفلسطينيُّ .. بعد رحلة الضيَاعِ والسرابْ أطلعُ كالعشْب من الخرابْ أضيء كالبرق على وجوهكمْ أهطلُ كالسحابْ أطلع كلَّ ليلةٍ من فسْحة الدار.. ومن مقابض الأبوابْ من ورق التوت.. ومن شجيرة اللبلابْ من بِرْكة الماء.. ومن ثرثرة المزرابْ .. أطلعُ من صوت أبي.. من وجه أمي الطيّب الجذَّابْ أطلع من كلِّ العيون السود.. والأهدابْ ومن شبابيك الحبيبات، ومن رسائل الأحبابْ أطلعُ من رائحة الترابْ.. أفتحُ بابَ منزلي.. أدخله. من غير أن أنتظرَ الجوابْ لأنَّني السؤالُ والجوابْ... -26- مُحاصَرونَ أنتُمُ .. بالحقد والكراهيهْ فمِنْ هُنا.. جيشُ أبي عبيدةٍ ومن هنا معاويَهْ .. سلامُكُمْ ممزَّقٌ وبيتكُمْ مطوَّقٌ كبيت أيِّ زانيَهْ .. -27- نأتي بكُوفيَّاتنا البيضاء والسوداءْ نرسُمُ فوق جلدكمْ .. إشارةَ الفِداءْ من رَحِم الأيَّام نأتي.. كانبثاق الماءْ من خيمة الذلّ الذي يعلكها الهواءْ من وَجَع الحسين نأتي من أسى فاطمةَ الزهراءْ .. من أُحُدٍ .. نأتي ومن بَدْرٍ ومن أحزان كربلاءْ .. نأتي .. لكي نصحِّحَ التاريخَ والأشياءْ ونطمسَ الحروفَ .. في الشوارع العبرِيَّة الأسماءْ ـــــــــــــــــــ [/align] |
|
|
|
|
|
|
06 / 08 / 2009, 01 : 04 PM
|
رقم المشاركة : [47] | |
|
كاتب نور أدبي متألق بالنور فضي الأشعة ( عضوية فضية )
|
رد: الشاعر السوري - رعد يكن - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
الفاضل
أخي رعد شكرا جزيلا على هذا الإثراء ولأنني أحب شاعرية نزار أحفظ و أحفظ له الكثير من الأشعار *************** تحياتي المتجددة وأملي مستقبلا في هذه الشرفة أن يقرأ كل شاعر بصوته لنقترب منه أكثر من خلال المشاركات بالقصائد المسجلة للشاعر المستضاف ... ونجعل من الشرفة والصالون فضاء جميلا للشاعر فنحن نريد منكم أكثر وإن كان لك شيء من التسجيل الشعري أملي أن تتحفنا به يا رعد ***************** تحياتي أخي رعد |
|
|
|
|
|
|
06 / 08 / 2009, 13 : 04 PM
|
رقم المشاركة : [48] | |
|
مهندس ديكور ، كاتب وأديب ، يكتب الشعر والنثر والقصة القصيرة
|
رد: الشاعر السوري - رعد يكن - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
العزيز ( يسين عرعار )
تحياتي اعتذر عن وجود تسجيل بصوتي حاليا يا صديقي وأرجو المعذرة تحياتي رعد يكن |
|
|
|
|
|
|
06 / 08 / 2009, 38 : 05 PM
|
رقم المشاركة : [49] | |
|
كاتب نور أدبي متألق بالنور فضي الأشعة ( عضوية فضية )
|
رد: الشاعر السوري - رعد يكن - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
الفاضل رعد يكن سؤالي إليك يا صديقي الشاعر عن الغناء .... في ردك على الأستاذة نصيرة تختوخ ورد كلامك التالي: - (وأنا يا سيدتي لست بعيدا عن الفنون فأنا عازف جيد ـ كما يقولون ـ على آلتي ( العود ) و(الأورغ ) ولي من الغناء نصيب لا يستهان به). ولأن الشرفة تتناول الشاعر بكل طاقاته الإبداعية .... فهل لك أن تحدثنا عن ميلك إلى الموسيقى ؟. ... وهل العزف كان عن موهبة ؟.... عن دراسة ؟..... ************ تحياتي أخي رعد |
|
|
|
|
|
|
06 / 08 / 2009, 20 : 08 PM
|
رقم المشاركة : [50] | ||||||||||||||||||||||||
|
مهندس ديكور ، كاتب وأديب ، يكتب الشعر والنثر والقصة القصيرة
|
رد: الشاعر السوري - رعد يكن - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار
العزيز ( يسين عرعار ) تحية انا يا سيدي ابن بيئة فنية فأخي الكبير ( الفنان التشكيلي سعد يكن ـ وأخي الثاني الفنان والمطرب الملتزم ( والمعتزل ) فهد يكن ) نشأتي كانت في بيت العائلة وأبديت ميلا واضحا للفنون ( الموسيقى بشكل خاص ) فلم تكن يدي تقع على آلة موسيقة إلا وكنت أعزف عليها بعد قليل من المحاولات ودون كثير من الجهد .. ذلك وأنا لازلت في المرحلة الإبتدائية .. تنامت هذه الهواية في مرحلة دراستي الإعدادية فبدأت أعزف على آلة العود وبشكل ارتجالي وعفوي إلى أن تمكنت منها بشكل جيد .. ثم بعد ذلك وبعد دراستي للديكور بدأت العزف على آلة الأورغ وتمكنت منها أيضا .. ولا أذكر يا سيدي أنني تلعثمت في العزف على أية ألة موسيقية وقعت في يدي ، حتى ألات النفخ .. أنا أعتبر أن هذه هبة من الله سبحانه وتعالى لم أدرس في أي معهد موسيقي وأذكر حادثة طريفة أن أخي فهد أخذني مرة إلى المعهد الموسيقي بغرض تسجيلي هناك في مدينة حلب وكان المدير وقتها على ما أذكر اسمه ( من عائلة العمري ) وقتها كنت في المرحلة الإبتدائية ، وكنت مولع بالبيانو بشكل كبير ، أشار الأستاذ ( العمري ) على أخي أن يدعني أحضر عدة دروس لعدة آلات موسيقية حتى أجد نفسي في أي منها ، وأنا كنت لا أرى إلا ( البيانو ) المهم يا سيدي كان الدرس الأول في اليوم التالي لمجموعة ( العود ) ، ذهبت إلى هناك ودخلت الدرس وكان جميع الطلاب من الرجال الكبار في السن حيث أصغرهم كان في سن الأربعين تقريبا جلست بينهم ( ممتعضا ) وأخذوا يتدربون ويغنون القدود والموشحات الحلبية ، وأنا بينهم أستمع ، وبعد هذا الدرس الذي كانت مدته تقريبا ساعتين لم أدخل معهدا موسيقيا بحياتي ... ههههههههههه والمفارقة أن أول آلة موسيقة أتقنتها بعد ذلك هي العود . عزفي وغنائي كان عفويا ودون دراسة أكاديمية رغم أني قرأت بعض الكتب عن الموسيقى وفن الغناء وعلّمت نفسي أصول المقامات الموسيقية الشرقية الأساسية وبعضا من فروعها ، والإيقاعات العربية التي تساعدني على العزف والغناء ،. تحياتي ومحبتي للجميع |
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| حوار مع الأديب الشاعر رعد يكن، حوارات الشاعر يسين عرعار |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الأديب محمد الصالح الجزائري في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار | ياسين عرعار | شرفة يسين عرعار للمؤانسة والحوار | 195 | 10 / 01 / 2011 56 : 11 AM |
| الأديب الشاعر -علي الحريرات - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار | ياسين عرعار | شرفة يسين عرعار للمؤانسة والحوار | 76 | 17 / 09 / 2010 49 : 12 AM |
| الشاعر أحمد فرحات في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار | ياسين عرعار | شرفة يسين عرعار للمؤانسة والحوار | 81 | 09 / 07 / 2010 57 : 11 AM |
| الشاعر - بغداد سايح - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار | ياسين عرعار | شرفة يسين عرعار للمؤانسة والحوار | 103 | 09 / 07 / 2010 55 : 11 AM |
| الشاعرالجزائري- محمد نحال - في حوار مفتوح بالصالون الأدبي يحاوره الشاعر يسين عرعار | ياسين عرعار | شرفة يسين عرعار للمؤانسة والحوار | 47 | 09 / 08 / 2009 06 : 05 PM |
الساعة الآن 20 : 01 AM
 |
