[ياسين عرعار]

[frame="14 98"]

مرحبا بأسئلة الأديبة ناهد شما

و بالتوفيق للشاعر بغداد سايح في الإجابة عن الأسئلة

---------

تحيتي و تقديري

[/frame]

[بغداد سايح]

[frame="14 98"]


أواصل مع السؤال الموالي لأخي يسين

3- ماهي المفارقات والفواصل بين الشاعر الهاوي والشاعر المحترف؟

قد يرى الشاعر الهاوي القصيدة وردة في بساتين الكلمة أما الشاعر المحترف فيراها البساتين كلها و يجد نفسه الوردة داخلها كما أن الشاعر الهاوي يصف إحساسه بتلك العطور حين يشمها أما الشاعر المحترف فالعطور تهمس له و تبوح بأسرار المعنى في حضوره فبين الشاعرين تختلف الرؤى ولكل واحد منهما طريق غير أن الشاعر المحترف كان في مراحله المتقدمة شاعرا هاويا... فالشاعر الذي يقبض بطين اللفظة و يصنع منه قصيدة فخارية ليس كمن يفرح بالدوس على الطين ملطخا ثيابه...فالمسألة باختصار أن الهواية بداية شاعر حيث لا توجد للشعرية نهاية في عالم تتفتح فيه الكلمات زنابق جميلة
و تمتد منه الغصون الحالمة بإبداع جديد.

------------- يتبع


[/frame]

[بغداد سايح]

[frame="14 98"]


و أواصل معك أخي يسين

4- هل ترى أن عصر العولمة قد استطاع الهيمنة على الأدب والشعر ؟ .

أعتقد أن لكل عصر نظامه السياسي الخاص الذي تتعدى آثاره النطاق الزماني و المكاني الضيق حين يؤثر في الأفكار و يتجذر في الأعمال الإنسانية و بالتالي نجد في الشعر و الأدب ما هو ذائب في العولمة و من يواكبها كما نجد الناقم عليها و من يعارضها لكننا في الأخير لن ننكر هيمنة هذا العصر باعتباره ساعد على تزواج الأدبيات العالمية و تلاقح الأفكار و المعاني واستطاع أن يبني صرحا على جسور اللغات المختلفة فترى في أغلب النصوص الشعرية الحديثة أنها وقعت تحت هيمنته بحيث يقرؤها الإنسان كيفما كانت هويته و معتقداته و مذاهبه الإيديولوجية و تياراته الفكرية المنتمي إليها فالأدب عموما و الشعر خصوصا أصبحا يخضعان إلى سلطة العصر من خلال تنوالهما لقضية الوطن في بعده الإنساني الجميل و القضايا المستقبلية المتوهجة على عتبات الغد و عتماته...فالعولمة جعلت من الأدب و الشعر أداة لبلورة أسئلتها عبر التوترات و الصراعات القائمة في النص الأدبي الحديث.



------------- يتبع

[/frame]

[عبد الحافظ بخيت متولى]

[frame="14 98"]



الشاعر الجميل بغداد

أتابع حوارك باهتمام وتدهشني ردودك الجميلة التى تصدر من قلب شاعر وعقل حكيم وإذا سمح لي أخى يسين أن أسأل فهذا تفضل منه و سؤالي :-

1-كيف يرى بغداد سايح خارطة الشعرالعربي الآن؟
وكيف يرى دور النقد العربي في خدمة الإبداع؟

2-هناك مقول تقول أننا لا نملك نقادا بل نملك مترجمين فما رأيك سيدى ؟

3-هل تعتقد أنه يمكن قيام نظرية أدبية عربية الآن؟

4-قلت في محفل عام منذ عدة أيام أن الأدب والفكر الثقافي في المغرب العربي أفضل منه في المشرق العربي ولي مبرراتى فلم يعجب البعض قولي فما رأيك سيدي؟

أعرف أني أثقلت عليك ولأني أحبك ربما كان هذا الحب يغفر لي جرأتي
-------------
لك كل محبتي

[/frame]

[بغداد سايح]

[frame="14 98"]

مع أخي يسين

5- ماهو رأيك بمصطلح الأدب النسوي ؟.

برأيي هذا المصطلح أثار جدلا واسعا باعتبار أن الأدب هو وعاء لا يحمل فقط ما سال من عناقيد الأنوثة و فاض من قرائح النساء فقد يكون المصطلح عنصريا يهدف إلى إضعاف دور المرأة الريادي فيكفيها أن أول أدب في العالم هو شعر جميل تمثل في أن آدم قطف زهرة و أهداها إلى حواء ونجد أن كبار الشعراء و الأدباء تناولوا قضية المرأة في كتاباتهم فلا يوجد سبب وجيه لإحداث قطيعة مع الأدب الإنساني بسيوف هذه التسمية لهذا أجد أن مصطلح أدب نسوي مردود على أهله الذين هم في قرارة نفوسهم لا يؤمنون به ما دام وهما كبيرا فالأدب أشمل و أجمل من حصره في مصطلحات ضيقة الرؤية.

----------- يتبع

[/frame]

[بغداد سايح]

[frame="14 98"]

مع أسئلة أخي يسين أواصل ..

6/- السرقة الأدبية وباء استفحل و أصبحت ظاهرة واضحة للعيان .
- برأيك .. كيف السبيل إلى الوقوف وفضح المتطفلين على الأدب؟- هل أدى النقاد دورهم تجاه كل مايكتب؟

تعتبر السرقة الأدبية جريمة بشعة جدا فما أقبح اللصوص حين يسرقون النصوص فهم بذلك يسرقون المشاعر و الأفكار و كيانا قائما في ذات المبدع لكن هذا اللص يعتبر أغبى مخلوق فالناظر إلى أدبه يجد تناقضا بين نص و آخر كما أنه لن يكون قادرا على إعطاء واجهة أدبية لنفسه و سرعان ما يسقط أمام قارئ حقيقي أو ناقد متمرس أو شاعر متفرس و للوقوف أمام هؤلاء النوع من اللصوص و السراق يجب أن تكون هناك عملية توثيق على أعلى مستوى سواء كان التوثيق الكترونيا أو خارج عالم الانترنيت....لهذا أجد أن المنتديات الأدبية و المؤسسات الثقافية ملزمة أكثر من اي و قت مضى على البحث في النصوص الادبية و اعطائها النسب و شهادة الميلاد التي تثبت أبوة الشاعر لقصيدته كما أنه يمكن ايجاد طريقة في تنصيب مجلس يتكون من جهابذة النقاد يتكلف بمنح شهادات تضم أعمال الشاعر و نسبها إليه...و هنا أعتقد أنه لا تطور للأدب ما لم يوجد نقاد حقيقيون يمارسون وظيفة التمحيص فليس كله جديرا بالنشر فالناقد لا يكتفي بقراءة القصيدة و إبداء ملحوظات بل دوره يتجاوز معرفة القصيدة أو النص وتحليل المادة الأدبية إلى خلق رقابة و استمرارية للفرز بين الجيد و الرديء على مستويات تضمن للأدب دراسات أوسع تمكن من الاجتهاد للروح المبدعة كي تستحق مكانتها.

------------ يتبع
[/frame]

[طلعت سقيرق]

[frame="14 98"][align=justify]


الشاعر بغداد سايح يعجبني بامتياز ، لذلك يقولون لي عن شغبه الجميل فأدعي الصمم .. إنسان معجون بماء الشعر الطاهر .. إنسان يجبرك أن تحبه وأن تحب شعره .. شخصية تتعامل بشموخ ومزاج حدّ التهور أحيانا.. بحر من المدّ والمدّ .. يكتب بأصابعه وخواطره وجسده وأصابعه وحتى أظافره إن احتاج الأمر .. يحبّ نفسه ويعتز بها وهذا من حقه .. تأخرت بالترحيب به عن قصد ، وبتأجيل السؤال عن قصد ، لأعرف شخصية هذا الشاعر أكثر ، فوجدت شاعرا ستحق هذا التميز حقا وهذا الاعتزاز ..

أهلا بك أيها الصديق .. دون أن تقول شيئا أكتشف أن الجسور بيني وبينك كما الدروب بأروع صفاء .. أنت شاعر حقيقي .. ومحب من شعراء العشق بتميز .. من هذا الخليط الذي فيه أسئلة .أسأل أيضا :


1- رغم الوعد بقرب صدور ديوان " قناديل منسية " أعتبر أن هناك تأخرا في الصدور .. برأيك هل هناك سبب يبرره تغير الزمن ؟؟..


2- سأقف منك موقف المستغرب قليلا مع احترام رأيك الذي يخصك ولا دخل لي به ، كيف تقول إنك تستحضر كل نساء العالم عندما تكتب قصيدة الغزل .. أين دور الملهمة يا صديقي؟؟..هل تصر على أنها أوسع من مجر ملهمة ؟؟..


3- فعلا أحب صديقي بغداد أن أقف أمام الدافع الأول للكتابة .. خاصة أنك تكتب بلغة قوية رائعة ..هل لذلك ، إضافة للموهبة الكبيرة ، دور في جعل شعرك سهلا ممتنعا ؟؟..


4- تذكرني بجرير فأنت فعلا تغرف من بحر .. ولا تنحت من صخر .. ما هي المحددات والدوافع والجزئيات التي شكلت ذلك ؟؟..


5- لغتك العربية قوية تملك زمام أمرها بل تقودها بدراية رائعة .. ليتك تحدثني عن تداخلك مع المفردة بشكل يعطيك هذه القوة التي تفرح فعلا ؟؟...


6- كتاب الجزائر متميزون معتزون بإبداعهم ، هم يستحقون ذلك لأن أدبهم وإبداعهم قويان فعلا ، يفترض أن نجد حسب الظروف من استعمار وسواه غير ذلك .برأيك كيف قفز الإبداع الجزائري هذه القفزة ؟؟..


7- سأقف عند خاصية أجدها قوية عندك وهي المناكفة .أو لنقل المشاكسة .. في شعرك وكلامك .. هو طبع الشباب .لكن عندك مبالغة رغم أنك تملك حبا كبيرا رائعا .. فقط وبصراحة يا صديقي لماذا ؟؟..


8- تملك كل مواصفات شاعر الغزل التي تعطيه فرصة التميز ، الجمال ، الشعر العذب القوي ، الحضور البهي ، وأظن ولست استطيع الجزم حلاوة الإلقاء .. هل هذه الأشياء لها كبير التأثير في تميز شعرك ؟؟..


9- سأكون معك في قصائد المناسبات إلى حد ، لكن أرجو ألا يكون هذا مرتبطا بقصائد المدح .. المدح باعتقادي ، خاصة للمسئولين مصيبة ، ما رأيك بذلك ؟؟..


10- طقوس الكتابة الشعرية عند بغداد سايح ماذا تقول ؟؟



11- نور الأدب فتح قلبه لك ورغم مشاغباتك احيانا فهو لن يتخلى في يوم من الأيام عن شاعر اسمه بغداد سايح وإن تخلى هو .. ماذا تقول عن هذه الجزئية ، ولا تقل لي اقرأ فقد أجبت من قبل سؤالي يختلف يا صديقي ؟؟


12- الشاعر شبابيكه مفتوحة دائما ، نحن نعيش في فضيحة لا تغطى ، كيف تتصرف حيال ذلك .. خاصة أننا لا نستطيع إلا أن نقول للجمال أنت جميل ؟؟..


13- شعرك مرآتك بأمانة قد تشكل منزلقا .. الطبع يغلب على شعرك وهذا أجمل شيء في الشعر .. ماذا تقول قصيدة اليوم وماذا تقول قصيدة الغد عند الصديق الشاعر بغداد ..؟


هل أثقلت ؟؟
رغم ذلك ربما أعود .. فعليك أن تتحمل ..
-----------
أخوك وصديقك طلعت


[/align][/frame]

[ياسين عرعار]

[frame="14 98"]

يتواصل الحوار

مرحبا بالأديب الناقد الشاعر طلعت سقيرق

و مرحبا بأسئلته الرائعة

----------
تحيتي و تقديري

[/frame]

[بغداد سايح]

[frame="14 98"]

مع أخي يسين أواصل

7- ما تزال قصيدة النثر محل نقاش و خلاف فني ، وربما أيدولـوجي في الوسط الثقافي و الأدبي .
- كيف تقرأ هذه القصيدة وكيف ترى مستقبلها؟


رغم أنني ممن يقرؤون هذا الجنس الأدبي الجديد فأنا لا أرى له ماضيا في الساحة الشعرية و لا حاضرا فكيف أرى له مستقبلا؟؟ فالاسم أعطاها صورة النثرية لا الشعرية فهي قصيدة نثر لأنها تقصد نثرا و ليست قصيدة شعر فهي تفتقد إلى مقومات القصيدة الحقيقة و ضوابطها فالكثافة الشعرية لا تكفي لصناعة شعر فالشعر أساسه الموسيقى الداخلية و الخارجية و هو ما يشكل نهر إيقاع تسبح فيه الكلمات باعتبار أن الكائنات المائية الشعرية لا تستطيع العيش خارج مياه الأوزان أو بعيدا عن البحور الفراهيدية.

------------- يتبع

[/frame]

[ايمن المغربي]

[frame="14 10"]

أشكر الأستاذ الشاعر يسين عرعار على هذه النافذة التي فتحها لنا لكي نتنسم من عبير الفصيح الصحيح مع هذا الصوت العندليبي الشحروري التلمساني الطيب
والحقيقة ان شهيتي للتعرف على عالم هذا الشاعر الساحر ما زالت تدفعني لكي أسال وأسال ... بنهم للنغم لا حد له فلعله يدلني على إكسير الشعر أو على شعر الإكسير...

شحرورنا الفاضل ما رأيك بأن أخيرك بين أحد هذه المشاريع وأنظر فيها ... فلعلك تنجزها جميعا

1/ برنامجا تلفزيونيا أو أذاعيا عن الشعر العربي ،إصدراته ،إعلامه ،إنتاجاته ، قضاياه ..

2/ ديوانا شعريا وأدع لك حرية اختيار شكله هل ديوان قصيدة واحدة أم ديوان قصائد من نفس المضمون أو مسرحية شعرية أو مختارات من أشعارك أو ديوانا جامعا لكل أشعارك على أني أسأل هلإصدار الدواوين طقوس بالجزائر لا نعرفها ؟

3/ قرصا مطغوطا يحتوي على قراءة لأشعار لك [بصوتك ولربما بأصوات مشاركة لك ].

4/ أغاني كلماتها من أشعارك ملحنة مغناة من طرف بعض الأصوات العذبة الرخيمة [الجزائرية أو العربية] وما أكثرها على اني أظنك تفضل بعضها على بعض؟

5/ كتابا حول نظريتك في الشعر نقده وتنظيره وجغرافية القصائد... مع تأطير لفلسفتك فيه .

6/ صفحة بالانترنيت خاصة بك وبشعرك يتفاعل فيها القراء مع إابداعك وتتفاعل أنت مع القراء بغير حجاب.

7/ أمسيات شعرية تعانق بها الجمهور ويعانقك .

8/ مجلة أو جريدة للشعر تنشر فيها أشعارك ومقالاتك .

9/ درجة الدكتوراه في الأدب تمكنك من المحاضرة بالجامعة الجزائرية أو أحدى الجامعات العربية.

10/ ما رأيك بمدينة عكاظية لا يسكنها إلا الشعراء تكون لك بها الكلمة الآمرة الناهية المسموعة...

===========

شحرور تلمسان ما رأيك أن تحلم لنا بعالم فاضل بمدينة فاضلة على غرار مدينة المعلم الأول [أفلاطون] أو مدينة المعلم الثاني [الفارابي] ترى هل تستطيع أن تتصور موضع الشاعر فيها
هل هو للحكم
أم للادارة
أم للتسلية
أم في بستان يصلح من حال الورود والأزهار
أم للتربية
أم للمال والأعمال
.......
أم هو شخص زجاجي ليس له في هذا ولا ذاك؟ وإنما يجلس في دير يكتب الشعر ويقرأه ولا يهمه ما وقع في العير أو في النفير....!؟


تحية وأستسمحك إن أثقلت عليك فما غرضي إلا أن استحثك على أن تتكلم فنتنسم من كلماتك ونتعلم فلعل فيما وراء أصواتها ومعانيها ما يكشف لنا سر سعادة الأرواح.
------------

أيمن الركراكي
[/frame]