[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

أخي الشاعر الأستاذ علي أبو حجر تحياتي
للتوضيح ، الأستاذ هشام لا يتجاهل أحداً لا سمح الله، وهو من أطيب الناس وأكثرهم دماثة وخُلقاً حسناً وتواضعاً - وأنا - أعرفه معرفة شخصية طويلة العهد، ومكانتك عندنا كبيرة وإذا وجد أي تقصير فأكون أنا في الحقيقة سببه وعن سهو وعدم انتباه ليس إلا..

هو يدخل موقع الكتروني ويستعمل أدواته للمرة الأولى في حياته - ولا بد لنا أن نأخذ هذا بعين الاعتبار - لذا ولتنظيم الحوار أنا التي أراجع المداخلات وأرقمها وأرسلها له قبل أن يتولى الرد عليها ويقوم بنشرها
حتى في مداخلات الترحيب ، أنا أراجعها وأرسل له الأسماء مع المداخلات
وكما ترى وتلاحظ الأسئلة الموجهة أجوبتها في معظمها طويلة وتحتاج منه وقت.

بإذن الله لن نهمل شيئاً ولا أي جانب من الجوانب ، وسأعمد إلى مراجعة المداخلات، وإذا لم أنتبه لمداخلتك الكريمة أعتذر منك
الحوار سيحتاج وقتاً أطول وما زلنا عموماً في جانب واحد مما نود تناوله.
يهمنا أن يكون هذا الحوار مفيداً وشيقاً.
تقبل عميق تقديري

[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]شكراً صديقتي الأديبة أستاذة نصيرة على الفيديو والتوضيح
مداخلاتك بغاية الأهمية، لذا هو أسهب في الشرح بقدر الإمكان ، وهو بالتأكيد على علم ودراية ومتابعة لكل جديد في مجال العلوم الكونية وزار عدد من المراصد في العالم بما فيها " ناسا" وحضر مؤتمرات ومحاضرات إلخ..
كنت أتمنى لو تطلعين على كتابه الموسوعي في مجال العلوم الكونية ، والذي تفضل مشكوراً وأرسله لي هدية قيّمة فعلاً.
لم يترك شيئاً لم يتطرق له خصوصاً في الطبعة الثانية والمزيدة
لعلي أصور لكم بهاتفي بعض الصور للفهارس

تقبلي عميق محبتي وتقديري[/align]

[نصيرة تختوخ]

الأديبة العزيزة الأستاذة هدى الكتاب متاح على النت ولزوار الموقع أضع الرابط:
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
تحيتي

[رأفت العزي]

[size="5"]
سيدتي الفاضلة الأديبة الأخت الغالية هدى نور الدين الخطيب
تحية احترام لك وتقدير لجهدك الاستثنائي
قال لي صديق "إن من أسعد لحظات الفكر انطلاق الفكرة " والجملة هذه هي بصدق تعبر
عن إحساس من يقدّرون " جمال اللحظة " حينما ينطلق الفكر خلف ومضة كان يحتاجها
فأتت ، وكانت من قبل تعوقها معوقات التردد ومعوقات صراع يدور بين الفكر وإطلاق فكرته
من جهة وبين من "يأدلجون " الكلمات ويضعونها في موضع الشبهات لاعتقادهم انها تخرج
عن المألوف وعلى العادات ! ولكن حينما يحظى القارئ بكاتب له مثل وزنك يحرص على اعمال
الفكر وتلاقح الأفكار يصل إلى قمة السعادة ويضاعف الجهد لنص أجود وأفضل ..
وها أنت سيدتي أتيتنا بعالم جليل نكتشف فينا الفكرة ونتوقع بين ساعة وساعة منه الفكرة أحوج
ما نحتاج في هذا المِرجل الذي نعيش على حوافه ، قد لا نتطابق وهذا طبيعي ولكننا غير متناقضين
ولا حتى مع الذي قاله أستاذي الحبيب نبيل عودة إذ لو استمر الحوار كما بدا في قراءته السريعة
كنت سأنحاز إلى رأيه الكريم ، فنحن لسنا في صدد حوار ديني ولا البحث في الغيبيات والذهاب
مذهب التكهنات نلوي ذراع المنطق لتغليب الفكرة بل اننا وجدنا أن الحديث هو شمولي يتناول الدين
من منطلقات علمية ( شخصيا ليس لي باع فيها ولا أميل إلى ربط الدين بالعلم ) ويتناول علم الفضاء
والمجرات وتاريخ الحضارات وعلوم الأثار وغير ذلك من مواضيع توصل عالمنا الجليل إلى البحث
في معرفتها نتيجة ارث لعالم متنور اطلع عليه جيلنا ( يعني من صاروا بالعقد السابع والثامن مثلي )
شكرا لك وله ألف شكر وتحية ..


استاذي المبدع العالم الجليل (( هشام طالب ))أسعد الله اوقاتكم بكل الخير ..
الشكر لك سيدي الفاضل على ردك الكريم وقد كنت أحتاج إلى مثل هذا الشرح الوافي والشافي ما سألتك فيه ..
ولأني كما معظم الأساتذة هنا استمتع بهذا الحوار الشامل من هذا المنطلق أود طرح سؤال على عالمنا الجليل
ولكن قبلا أود أيضا توضيح ماذا أقصد " بالإرث التنويري " محور سؤالي :

- في الربع الأخير من القرن الثامن عشر " راود " المفكرون العرب مشروعات أدبية بدأت
تتلمس طريقها نحو المعرفة والحداثة في الهلال الممتد بين مصر وبلاد الشام فقامت عدة مشروعات
أخص بالذكر منها حصرا " دائرة المعارف " حيث باشر في تحقيق هذا المشروع " المعلم بطرس البستاني "
ونشر 6 مجلدات ما بين 1876 حتى وفاته 1883 فأكمل ابنه " المعلم سليم البستاني نشر المجلد
السابع والثامن حتى وافته المنية باكرا ثم تولى إخوته نجيب ونسيب البستاني بالتعاون مع نسيبهما
سلمان البستاني نشر المجلدات التاسع والعاشر والحادي عشر وتوقف المشروع في العام 1925
إلى أن قام فؤاد افرام البستاني بتجديد المشروع وإعادة صياغته من الأصل حيث أعاد النظر فيما
نشر على ضوء ما اكتشف من علوم وقام " بمؤازرة لجنة من الاختصاصيين في مختلف أنحاء العالم "
بنشر المجلد الأول في العام 1956 .وظل يعمل حتى نشر إحدى عشر مجلدا كان آخرها في العام 1974
وبسبب الحرب توقف المشروع ولكن ما أُنجز كان شيئا عظيما إذ أن " دائرة المعارف» كما قال هو
عنها : " انها تعتبر أثراً يكتبه الاختصاصيون لغير الاختصاصيين، وهي بالإضافة الى صفتها العلمية،
كتاب ثقافة عامة، وتبسيط عام، تغني القارئ عن مكتبة كاملة. "
تلك المعارف والتي توجت بنهضة فكرية في النصف الأول من القرن العشرين قد أنتجت مبدعين
في مختلف فنون الشعر والأدب والفلسفة وانتجت قامات علمية كبيرة أنت واحد منها .
سؤالي عام أيها الفاضل :
لماذا لم يهيأ " جيلنا " الجيل الذي تلاه بالعلم والمعرفة والأدب كما ورث جيلنا ممن سبقوه
حيث أُنتج المفكرون والعلماء والمعارف وكنت واحدا من هؤلاء الذين استناروا فنهلت
من علومهم وتتلمذت على أفكارهم ثم أبدعت من خلال الكم المعرفي الذي حصدت ؛ ف
ألا توافق أيها الفاضل أن الخط البياني صار عكسيا فانتشرت ثقافة – إن اعتبرناها ثقافة –
أخذتنا من النور نحو الظلمة حتى وصل أبناءنا إلى مرحلة تقطيع الرؤوس وقتل العلماء
وتفجير الأضرحة ولم يسلم حتى رأس المعري من هذا الجهل العميم ؟

وسؤالي الخاص : هل فكرتم أيها الفاضل في عمل يحتاج إلى الجرأة والموضوعية لنقد التراث
والعمل على تنقيته وتصحيح المفاهيم ، اولم يحن هذا الأوان بعد ؟
أقول هذا وأنت على اطلاع أن ما ساد في الوطن العربي ومنذ ما يزيد على الأربعون عاما موجة
تأليف كتب مقتبسة من كتب تجتر ما ورد في كتب التراث " قال عالم جليل هو سماحة الشيخ
الشهيد صبحي الصالح في كتابه " مباحث في علوم القرآن " بأنها تحتاج إلى تحقيق فقتلوه ؛
وعمل لأجلها الشيخ الشهيد محمد سعيد البوطي في العديد من مؤلفاته ومحاضراته وأيضا قتلوه
ما العمل إذن وكيف نحمي الأجيال القادمة ؟

شكرا لك لسعة صدرك وصبرك والتحية لك الاحترام والتقدير
[/SIZE]

[علي ابو حجر]

الأخت الفاضله والأديبة القديرة الأستاذه / هدى نور الدين الخطيب .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ضيفك هو ضيفنا جميعا وله منا كل الإحترام والتقدير لما منحنا من وقت وجهد .

وصفاته التي ذكرت بحقه هي من شيم الكرام النبلاء .

وما طرحته أنا كان ومضة عتاب لقامه رفيعة القدر والمقام .

ووجب على ّ الأن أن اعتذر منه .

وجاء إيضاحك واعتذارك الذي يدل على نفس أبية عزيزة متواضعه أنار لنا بعض خفايا شخصية يحق لنا أن نفتخر بها وإنسانة كريمة الأصل والخلق ... والأمر كان لا يستحق الإعتذار ...

بارك الله خطاكم .

وحفظكم الرحمن .

[هشام طالب]

[align=justify]تتمة للمداخلة مع الأخ الأديب الأستاذ نبيل عودة

بعد هذا كله أﻻ تؤمن بوجود خالق لك ولهذه المخلوقات ..أم أنها جميعها خلقت من العدم كما يزعم كثير من العلماء الملاحدة ، إستنادا الى مقوﻻت وتخرصات بعض الفلاسفة العدميين ومنهم فرفوريوس الصوري ( 234-305 م ) الذي قال:العالم مخلوق من ﻻشيء. أو أنه خرج من ﻻنظام إلى نظام.وﻻيصح - حسب قول فرفوريوس وهو أحد أبرز ممثلي الفلسفة اﻷفلاطونية المتجددة - وهو الذي قال : الخالق أظهر العالم من العدم إلى الوجود. ولم يبين ماهو العدم، كما ذكره طاليس ، لكنه قال : اﻷصول اﻷولى للكون هي:الهيولى والصورة والعدم. إنني هنا لن أخوض في تفاصيل الفكر الفلسفي للخلق وهوطويل ومتشعب التعقيد والجدلية. وقد أردت اﻹشارة اليه من منطلق "اﻹيمان " الذي تحدثت عنه في بداية مطالعتك، كي أصل بك إلى فكر آخر ربما يخرجك مما أنت فيه من قناعة. وأعود بك إلى مسألة اﻹيمان ﻷقول : أين هو هذا العدم الذي أنشأ كونا بهذه الضخامة التي ﻻيمكن للعقل البشري أن يتخيلها.. كثير من الشعوب البدائية القديمة ، أطلقت على هذا الخالق اسماء مختلفة وبعضهم جعله أكثر من إله ؟

وما تحدثت به أستاذ عودة عن تيار الإدرية واعتبرته تياراً فلسفياً .يعرف أيضا بالغنوصية agnosticism وهو تيار نشأ في العصور المسيحية اﻷولى .وقد أثار الكثير من البدع، عندما أكد على المعرفة الروحية أكثر من اﻹيمان . والغنوصيون اعتقدوا بازدواج اﻷلوهية..إذ كانوا يظهرون" لوسيفر" كإله للخير والمسيح كإله للشر . واعتبروا النكراء فضيلة والفضيلة نكراء.. وهذه الفئة التي أتيت على ذكرها كانت وباﻻً على المسيحية .خصوصاً وأن اجتماعاتم سرية تمارس فيها اﻷسرار الوثنية والسحر وتتصدى للعجائب المسيحية . ولمزيد من المعلومات ، يمكنك اﻹطلاع على كتاب دايفد هيوم "بحث في الفهم البشري ". وفي الكتاب المثير من البدع والهرطقات التي أخذت طريقها الى المسيحية..وكان"توماس هنري هسكلي"احد دعاتها ومن أشهر مؤسسي الغنوصية من السفسطائيين اليونان "سيمون الساحر". وعن الغنوصية أخذت الماسونية ومتفرعاتها و "المتنورون" illuminati بشكل عام الكثير من مبادئها اللاإنسانية..كما أخذت ذلك عن"الحشاشين" أنصار الحسن الصباح. وفي كتابي " المتنورون" معلومات خطيرة عن كل ما يمت بصلة مع المتنورين الذين يحيكون المؤمرات ضد البشرية جمعاء ويحدثون الحروب والثورات ومنها ما يحدث في الوطن العربي. لذلك أرى أن المغرر بهم للإنحياز إلى الجانب اﻹلحادي ، يجب التنبه لخطورة المأزق الذي وقعوا فية عن طريق التشكيك باﻹيمان. والتشكيك بوجود الله. وعندما نريد البحث في هذا الموضوع الحساس علينا التدبر بما يطرحه اﻷئمة الكبار من رجال الدين المسلمين والمسيحيين من أفكار تتعلق باﻹيمان وﻻنكتفي بما يقوله الفلاسفة الغربيون ومعظمهم ملحدون..والدين الصحيح هو المنزل من السماء دون تحريف أو تزوير.
وليس بعيداً عن الدين المسيحي وعن الكنيسة ، ففي الدين اﻹسلامي، حدثت الصراعات ونشأت الفرق . غير أن اﻹسلا م لم يناصب العلماء العداء بل أكرمهم وشجعهم على العطاء واﻹنتاج .وكان كثير من الوﻻة يخصون رجال العلم واﻷدب بالعطايا المجزية . وخلال العصر الإسلامي ظهرت أفكار واجتهادات من قبل البعض، ﻻتمت الى اﻹسلام بصلة ..وقد أثيرت في فترات زمنية متفرقة مسائل تشكيكية هدفها إثارة البلبلة بين الناس من خلال تفسير القرآن الكريم وأحاديث النبي..ومثل هذه اﻷمور ماتزال تحدث الى اﻵن وهي ﻻتعني أن اﻹسلام يقر كل ما يقوله بعض العلماء المسلمين وﻻ يتماشي مع الدين وﻻ مع المنطق.
[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[frame="1 98"][مشاعر ملونة 20] هشام طالب


صورة من وطني..
ينبلج الصبح ،
وشروق الشمس، يوقظ كل حبيبة وحبيب..
يتفتح الورد،
ويلتمع الندى في كل نبت و غصن رطيب..
***
خف الراعي إلى الناي،
وكل من في الحي ،مصغ و مستجيب ..
وعند حفاف النبع جرار،
وحسان يملأنها دون حسيب أ ورقيب ..
***
هذا موسم الحب،
فشتان بين فرح مشرق وحزن معيب..
هذا وطني نشوان،
بحب بنيه، وحب من كان بعيداً وهو قريب..

***[/frame]

[هدى نورالدين الخطيب]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة تختوخ الأديبة العزيزة الأستاذة هدى الكتاب متاح على النت ولزوار الموقع أضع الرابط: عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] تحيتي

[align=justify]جزيل الشكر والتقدير لك غاليتي الأديبة أستاذة نصيرة
هذه صورة فيما يبدو من النسخة الأولى غير المزيدة والمطورة، فألف شكر لجهودك

يبدو أننا سنعود لتفعييل قسم السرقات الأدبية والفكرية والعلمية
قاموابرفعه ونشره دون علم صاحبه واستئذانه أو حتى دار النشر
للأسف

شكراً لهذا الكشف ولجهدك الكبير في إظهاره وكشفه[/align]

[هشام طالب]

[align=justify]اﻷديب والشاعر عمار رماش .. اتحفتنا بترحيبك المنمق ..فشكرا لك.. والسؤال الذي طرحته حول مخلوقات ماقبل اﻹنسان ، يعتبر من اﻷسئلة التي تراود الكثير من الناس..وخصوصا قارئي اﻵية 30 من سورة البقرة..حول من كان يسفك الدماء على اﻷرض قبل آدم عليه السلام.. هناك العديد من النظريات التي تحدثت عن الموضوع ولم تجد من يعارضها وإن وجد من انتقدها.. وقد اوردت كتب التفسير عند علماء المسلمين ، أن الله خلق الجن قبل آدم ( ع) ، وكان قبلهم في الأرض " الحِنُّ والبِنُّ " فسلط الله عليهم الجم ، فقاتلوهم وأجلوهم عنها وأبادوهم منها.
وربما يكون الحن والبن مخلوقات لا هي إنسان ولا هي حيوان ، وإنما كانت تأخذ الشكل البشري وطباع الحيوانات المفترسة، أي أنّ هذه المخلوقات، كانت خلواً من أدنى أنواع الإستشعار التي امتازت بها بعض الحيوانات والحشرات والطيور، وربما تكون هي نفسها الحِن والبِن ، التي عاثت في الأرض فساداً ما بعده فساد.. فبعث لها الله تعالى قوماً من الجن برئاسة " جآن" والله أعلم . وقال الشبلي أن اسمه " سوميا " وقد أمكنهم الله من القضاء على الحِنّ والبِن ، لينهوا فسادهم ويهيئوا لخلق آدم ( ع) فقتلوهم وأجلوهم عنها.
وذكر الضحاك عن ابن عباس أن الحن اما أفسدوا في الأرض وسفكوا الدماء ، بعث الله إليهم إبليس ومعه جند من الملائكة فقتلوهم وأجلوهم عن الأرض إلى جزائر البحور.
وبغض النظر عن الأسماء ، فإن هذه الفئة البشرية من المخلوقات لم تكن هي نفسها أصل الإنسان .. لأن الله تعالى خلق آدم (ع) بعدها، ودعا الملائكة والجن للسجود له ، ثم استخلفه في الأرض وحمّله الأمانة التي أشفقت منها السموات والأرض والجبال. وكان لهذا الإنسان دور محوري في الكون بين عموم المخلوقات ، لأن من أعظم أُعطيات الله له، العقل والإدراك والنطق والإنتاج.
سؤالك الثاني أستاذ عمار حول حقيقة أبواب السماء ، يدور في الفلك الديني أكثر منه المفهوم العلمي.. من هذا المنطلق نقول إن للسماء أبواب للرحمة والمغفرة وهي تفتح للمؤمنين والتائبين. وقد ورد ذكرها في بعض اﻷحاديث. أما ما قيل عن أبواب للسماء التي ﻻيمكن لرواد الفضاء أن يمروا منها فهوأمر يدعو للإستهجان ﻷن رواد الفضاء ﻻيمكنهم بلوغ السماء الدنيا مهما بلغت تقنياتهم. ذلك ﻷن السماء الدنيا وهي دخان وتسمى الرفيعة تعلو المجرات بآﻻف السنين الضوئية.. وما نراه فوقنا ليس السماء الدنيا وانما هو فراغ ضوئي ناتج عن أشعة الشمس.
والذين فسروا الآية الكريمة33من سورة الرحمن: " يامعشر الجن واﻹنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السوات واﻷرض فانفذوا لن تنفذوا اﻻ بسلطان ". إنما اﻷقطار ولفظت"أقتار "هي أقطار السموات واﻷرض وليس السماء بعينها.
[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

مجلد الأستاذ هشام " الحنين إلى بيروت " يتصفحه مع رئيس وزراء لبنان الأسبق الدكتور سليم الحص

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]