[ناهد شما]

استقبال رمضان ووداعه في الجذور(4)

*

رحم الله ابن الجوزي إذ كان يقول بعد انتصاف الشهر الفضيل ومقاربته على الرحيل :
" أيها الناس إن شهركم هذا قد انتصف، فهل فيكم من قهـر نفسه وانتصف.
وهل فيكم من قـام فيه بما عرف،
وهل تشوقت هممكم إلى نيل الشرف،
أيـها المحسن فيما مضى منه دُم،
وأيـها المسيء وبخ نفسك على التفريط ولُم ..
إذا خسرت في هذا الشهر متى تربح، وإذا لم تسافر فيه نحــــــو الفوائد فمتى تبرح ... "

*
وفي الاستقبال والوداع ( في الجذور ) ، أنقلكم قليلاً إلى أجواء دمشق في العهد الوطني وأواخــر عهد الخلافــة العثمانية :

كان عبد الغني القوتلي ، جد الرئيس الراحل شكري بك القوتلي رحمه الله ، من أعيان ووجهاء مدينة دمشق في القرن التاسع عشر . كان يقيم في داره كل يوم مائدة عامرة للفقراء والمحتاجين ، دون السؤال عن اسمهم وعملهم وظروفهم المعيشية .

ذات يوم في شهر رمضان المبارك جاءه رجل يرتدي معطفا ثميناً "فرو" وجلس مع المحتاجين يتناول طعامه بصمت .* نظر إليه صاحب الدار وأمر أحد المساعدين بوضع عشر ليرات ذهبية في معطفه المعلق إلى جانب المائدة ، شرط أن لا يشعر الضيف بهذا الفعل .

استغرب المساعد وقال : "عشر ليرات يابيك ؟ مو كتير ؟"

ابتسم الرجل الدمشقي وأجاب : "اجعلهم عشرين ليرة إذاَ"

حاول المساعد التدخل مرة أخرى وقال : "عشرون ليرة ؟؟"

رده عبد الغني بك وقال : "ارفع المبلغ إلى ثلاثين ليرة اذاَ"

نفذ المساعد ما أُمر به ، وعند الانتهاء من تناول الطعام شعر الضيف بوزن في جيبه ونظر إليه ليرى كيساَ من النقود يحتوي على ثلاثين ليرة ذهبية . لم يصدق عينيه وخرج سريعاَ من البيت.. فأمر عبد الغني القوتلي أحد رجاله بمتابعته عن بعد لمعرفة ماذا سيفعل الرجل بهذا المال .

وصل الضيف إلى لحّام الحي وأخرج أول دفعة وسلمه إياها معتذراَ عن التأخير في تسديد الدين ، ثم اشترى بعض الطعام ، وأعاد نفس التصرف مع السمان وبقية المتاجر ثم وصل إلى بيته فاستقبلته ابنتـــه الصغيرة بالقـــول : " ناطرينك يا أبي ، رح نموت من الجوع ما أكلنا من أيام ."

عرف عبد الغني بك أن الرجل المسكين كان من الأكابر الذين ضاقت بهم الدنيا ومنعه كبرياؤه من مد يده إلى أحد ، وردد قوله الشهير : "ارحمـــــوا عزيزَ قومٍ ذل !" وهو عند بعضهم نصُّ حديث مرفوع .

هذه أخلاق دمشق وأهلنا منذ الأزل بل أخلاق شعوبنا الإسلامية جميعا ، ليس فقط في رمضان بل في كل عصر وكل وقت . ولكن أعمال الخير والبرَّ والإحسان كانت تتزايد في رمضان ، وفي العشر الأواخـــر من رمضان ، كانت كثير من شخصيات الشام وكذلك مصـر وسائر البلاد الإسلامية ، تتسابق إلى العطاء والبذل في العشر الأواخر وتمنح العائلات المتعففة ما تستطيع لتعينهم على قضاء عيد سعيد هانئ حقا .

وداع رمضان يكون بالبذل والتضحية والصدقات ، ومساعدة الآخرين على استقبال عيد الفطر السعيد .

لذلك يؤثــــر عن*السلف أنهم كانوا يودِّعون رمضان بالبكاء والدموع ،وكان أكثــرهــم يقــول :

‏ﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﺠﺮﻱ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﻕ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺩﻣﻮﻉُ .. ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻫﻞ ﺑﻘﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ عمره ﺇﻟﻴﻪ ﺭُﺟﻮﻉ . !*
‏
‏ ( رَ : ﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ٢١٧ ) .

وأخيـــراً ، أستعير كلمات للشيخ عبد الحكيم الأنيس ( من مقال له في وداع رمضان منشور في موقع الألوكـــــــــــة ) :

إن الدنيا مثل رمضان، تمضي بلذائذها وشهواتها، وتعبها ونصبها، وينسى العباد ذلك، ولكنهم يجدون ما قدموا مدخرا لهم، إنْ خيرا فخير، وإن شرا فشر، ونحن في أخريات شهرنا سلوا من جاهدوا نفوسهم، واصطبروها على طاعة الله تعالى في الأيام الماضية، فأضنوا أجسادهم، وأمضوا نهارهم في أعمالهم، وفي بر والديهم، وصلة أرحامهم، ونفع إخوانهم رغم صيامهم، وأسهروا ليلهم في التهجد والمناجاة، والدعاء والاستغفار، سلوهم الآن عن تعبهم وسهرهم، وعن جوعهم وعطشهم، تجدوا أنهم قد نسوا ذلك، ولكن كتب في صحائفهم أنهم صاموا فحفظوا الصيام، وقاموا فأحسنوا القيام، وعملوا أعمالا صالحة كثيرة امتلأت بها صحفهم في رمضان، ولسوف يجدون عقبى ذلك غدا في قبورهم وعند نشرهم، نسأل الله تعالى أن يجعلنا منهم.

*

وسلوا الذين قضوا رمضان في النوم والبطالة، ورفهوا عن أنفسهم بأنواع المحرمات، وتفكهوا بما يعرض في الفضائيات، وضحكوا كثيرا من مشاهد السخرية بدين الله تعالى، وإنْ صلى أحدهم صلى ثقيلا، وإن قرأ القرآن ملّ منه سريعا، وما مضت عليهم الليالي السالفة إلا وقد أخذوا من الرفاهية أكثرها، ومن الضحك والمتعة أنواعها، سلوهم الآن عن أنواع الرفاهية والمتع التي تمتعوا بها لن تجدوا عندهم منها شيئا يذكر، وبقيت الأوزار تثقل كواهلهم، وتسود صحائفهم، ولا نجاة لهم إلا بتوبة عاجلة قبل أن يحال بينهم وبين التوبة.

[ناهد شما]

سؤال:*إذا طهرت الحائض في أثناء النهار من الحيض فهل تمسك بقية اليوم؟

الجواب:*إذا طهرت المرأة في أثناء النهار من الحيض* أو من النفاس تمسك بقية ذلك اليوم وتقضيه، فإمساكها لحرمة الزمان، وقضاؤها لأنها لم تكمل الصيام، وفرضها صيام الشهر كله، وأن الذي يصوم نصف النهار لا يعد صائماً [ابن جبرين: فتاوى الصيام].

[ناهد شما]

تبدأ خلوات العشاق
تبدأ حكايا العظماء
تبدأ هبات الرحمن
شدوا الهمم وتنافسوا على أعمال الخير (قياما ،ذكرا ،تلاوة،دعاء ،صدقة)

أغلى أيام العمر بدأت
وأعظم ليلة اقتربت
الآن الآن بدأ السباق الأعظم
الثانية ب ٥٥ يومًا
الساعة تعدل ٨ سنوات
الليلة تعدل ٨٣ سنة


احمدوا الله كثيرا أن كتب لكم بلوغ هذه الليالي العظيمة
واستعينوا باللله وأكثروا من قول (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )

اكثروا من الدعاء بأن تكونوا من الذاكرين العابدين الذين كتبهم الله من العتقاء والفائزين

لن أقول استغلوا الساعات ،بل سأقول استغلوا الثواني في هذه الليالي
واستشعروا أن هذه العشر تضم في إحدى لياليها ليلة القدر هذه الليلة التي ستغير مجرى حياتك لكل خير.
هذه الليلة التي أنزل فيها القران،والتي تعدل عبادة ألف شهر

نعم ألف شهر


هذه الليله التي تتنزل الملائكة فيها وتكتظ بهم الأرض ومعهم الروح وهو جِبْرِيل

هذه الليلة التي ستكتب فيها مقادير السنة القادمة (مغفرة ،رزق ،شفاء،سعادة ،صلاح،حياة،فرج ....)

استشعروا هذه المعاني
واستشعروا عظم هذه الليلة
وعظم عطايا الكريم فيها .


أسأل الله العلي القدير أن يجعلني وإياكم ممن أدرك قيام ليلة القدر وأستكمل الأجر وغفر له كل ذنب وتغيرت مقاديره إلى كل خير ويسر
مشاعر الختام تبكينا😔

اللهم إنك سلمتنا رمضان ونحن في أحسن حال فلك الحمد على هذه النعمه. وها نحن في الثلث الأخير وبعد أيام قليلة سنسلمك رمضان فتقبله منا بصيامه وقيامه وأعف عن زلاتنا وسد الخلل في عبادتنا إنك غفور رحيم..

إلهي و خالقي و معبودي
لي دعوة عند بابك قبل انتهاء شهرك الفضيل أرجوك ربي و أتوسل إليك يا صاحب الاسم الأعظم و الوجه الأكرم و العطيه الجزلى
أسألك بأسمائك الحسنى التي إذا سئلت بها أعطيت وإذا دعيت بها أجبت يااااحي يااااقيوم ..

سلمنا لرمضانك القادم ونحن في صحة و عافية و من نحب.
اللهم اعتق رقبتي و رقاب والدي و أخوتي و أخواتي و أهلي و أحبائي و من له فضل علينا و من اغتبناه أو نممنا عليه مـِن النار

اقترب موعد الفراق يا رمضان .. أنت ستعود و لكن نحن هل سنعود معك؟
اللهم أحسن خاتمتنا و اغفر لنا و اعتق رقابنا ..
🌸أينما كان محلي في قلوبكم، لا تنسوني من دعائكم في هذه الليالي المباركه.. لعلكم أقرب مني إلی الله منزلة ولكم دعوة لا ترد.. فلا تحرموني.. دثروني بصدق الدعوات بظهر الغيب فالروح تواقه.. ولن يضيع لكم أجر.. فهناك ملك يقول: ولك بالمثل ....

[ناهد شما]

سؤال:*إذا وضعت قبل رمضان بأسبوع مثلاً، وطهرت قبل أن أكمل الأربعين، فهل يجب عليّ الصيام؟
الجواب:*نعم، متى طهرت النفساء وظهر منها ما* تعرفه علامة على الطهر وهي القصة البيضاء أو النقاء الكامل، فإنها تصوم وتصلي ولو بعد الولادة بيوم أو أسبوع، فإنه لا حدّ لأقل النفاس، فمن النساء من لا ترى الدم بعد الولادة أصلاً، وليس بلوغ الأربعين شرطاً، وإذا زاد الدم على الأربعين ولم يتغير فإنه يعتبر دم نفاس، تترك لأجله الصوم والصلاة، والله أعلم [ابن جبرين: فتاوى الصيام].

[ناهد شما]

أيها الشهر ترفق
دمع الفراق تدفق
وفؤاد المحبين تمزق
عسى بركب المقبولين نلحق
وعسى من النيران نعتق
فلا تفارقنا إلا و رضى الرحمن علينا تحقق
ترفّق يا رمضان .. فما زالت القلوب قاسيةً و الأرواح عطشى
بالأمس كنا نقول رَمضان اهلاً و الآن نقول رمضانُ مهلاً
ما أسرعَ خُطاك تأتي على شوقٍ و تَمضي على عجل فسبحان من وصفك بأيام معدودات
فــأحسِنوا إلى رمضان فإنه زائر خفيف الظل
كثير الهدايا سريع الارتحال
يارب تقبل منّا ما مضى و أعنّا على ما بقى واعتق رقابنا من النار

[ناهد شما]

•●• قناة الاستعداد لرمضان •●•:
{أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا}؟!!

تردي أهل الشرائع الى السفول سببه تحكيم العقول ،

وبالمثال يتضح المقال:

قص الله علينا كيف اتهم بنو إسرائيل نبيهم بالمزاح، وهو في مقام النبوة الذي لا يحتمل إلا الجدية، حين قال لهم:

{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ}،

فقالوا: {أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا}؟!

والسبب في هذا الاعتقاد أنهم لم يجدوا بعقولهم علاقة بين ذبح البقرة وبين معرفة القاتل لقتيلهم.

ونحن نقرأ ماقص الله علينا، ونتعجب من فعلهم، ونظن أن تحكيم العقل على النصوص بعيد عنا!
في حين أن كثيرا من المسلمين قد ابتعدوا في تفكيرهم عن منهج القرآن، ولم يعودوا يستقون منه مفاهيمهم عن المواقف والأحداث والحياة، وأصبح لسان حالهم ينطق عبارة بني إسرائيل:

{أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا}؟!

وإن لم ينطقها لسان مقالهم!

تراهم يقرأون ليل نهار:

{وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} ،

وحين يقال لهم: زوجوا الفقير فقد جعل الله الزواج سببا للغنى؛ يقولون:

{أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا}؟!

الزواج سبب للفقر وزيادة المسؤوليات!

يحكمون عقولهم والأسباب الظاهرة المحسوسة على النصوص!

تراهم قلقين على أمورهم، فتقول لأحدهم :
وكل الله على أمرك ،
أخرجه من نفسك ،
قل : يارب مالي فيه حيلة فيسره انت وباركه!

قل : يارب أنت جعلت (بعض) بقرة بني إسرائيل يحيي قتيلهم دون أن يكون هذا سببا!

أنت جعلت النار سببا للإحراق؛ وحين شئت عطلت عن إبراهيم هذا السبب!
قل صادقا : يا رب أنت تجعل لما تشاء سببا حيث لا سبب، فيقول:

{أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا}؟!

ما ضيع الأمة إلا هذا الكسل!!

ترى شخصا يستولي عليه خوف الفقر ورزق المستقبل، يقول:

لاتوجد أموال
لاتوجد وظائف
الدنيا كساد!

تقول له:
{الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ}
الشيطان يتشمم نقاط الضعف عند البشر، وقد وجدك ضعيفا من ناحية الرزق، وفهم الأسباب؛ فأخذ يزيد عليك الطين بلة، استغفر فيزيد رزقك؛
فيقول:

{أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا}؟!

لايستطيع أن يرى صلة بين الرزق والاستغفار ،وكأنه لايقرأ قول ربه:

{فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (١٠) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (١١) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا(١٢)} نوح.


من أصعب الأمور تغيير التفكير !
يمكنك أن تعلم شخصا كيف يصلي فيقبل منك، لكن من أصعب الأمور أن يقبل منك إرشاده لترك القلق والطمأنينة بالله!


للمسلمين مع النصوص مشكلتان:

● الجهل بها،

● العلم بها مع الاعتراض عليها!

ومتى حل الاعتراض حل الغضب!

وللاعتراض روح خفية تنفخ على لسان صاحبها؛ فينطق بمثل هذه العبارات الدنية :

لو كان الرسول حيا لما أمر بكذا، ولما نهى عن كذا !

يحكم عقله على دين الله، وكأنه لا يقرأ قول ربه:

{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا(٣)} المائدة.

كأنه لا يعلم أن الدين كامل، وأن المشرع حين شرع ما شرع علم ما سيكون في زماننا وفي زمان غيرنا!

انظر إلى الفرق الهائل بين بني إسرائيل، وبين الصحابة :
كل سورة البقرة تبين الفرق بين قوم حكموا أهواءهم في الشرائع فقالوا حين أمروا :

{أتتخذنا هزوا }؟!

{ ادع لنا (ربك) يبين لنا } !
وكأن ربهم لم يبين لهم !
وكأنهم لايملكون ذرة ولاء تجاه ربهم تمكنهم أن يقولوا :( ربنا) !

قوم أمروا فتلكؤوا حتى ماكادوا يفعلون !

و بين قوم أمروا ؛فبادروا الامتثال قائلين :

{سمعنا وأطعنا } !

ثم لم تأمن قلوبهم حتى أتبعوها بقولهم :

غفرانك (ربنا ) وإليك المصير !


القلوب توالي وتبرأ ، وتعبر عن هذا الولاء والبراء !



أ. أناهيد السميري

[ناهد شما]

سؤال:*امرأة جاءها دم أثناء الحمل قبل نفاسها* بخمسة أيام في شهر رمضان، هل يكون دم حيض أو نفاس، وماذا يجب عليها؟
الجواب:*إذا كان الأمر كما ذكر من رؤيتها الدم وهي* حامل قبل الولادة بخمسة أيام، فإن لم تر علامة على قرب الوضع كالمخاض وهو الطلق فليس بدم حيض ولا نفاس، بل دم فساد على الصحيح، وعلى ذلك لا تترك العبادات بل تصوم وتصلى. وإن كان مع هذا الدم أمارة من أمارات قرب وضع الحمل من الطلق ونحوه فهو دم نفاس، تدع من أجله الصلاة والصوم، ثم إذا طهرت منه بعد الولادة قضت الصوم دون الصلاة [اللجنة الدائمة].

[ناهد شما]

لماذا خص صلى الله عليه وسلم

[اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا]

أن يردد في ليلة القدر؟

استشعر مايتضمنه معناها حين تدعوه .. حيث أن العفو هنا :

عفو في الأبدان ، وعفو في الأديان ، وعفو من الديان .

🌹فعفو الأبدان : شفاؤك من كل داء.

🌹وعفو الأديان : توفيقك في الخير ، والعبادة ، وكل أعمال الآخرة .

🌹وعفو الديان : الصفح والعفو والغفران من الله العفو الكريم المنان .. بمحو الذنب ، والتجاوز عنه ، وترك العقوبة عليه.

ومن معاني العفو في اللغة : الزيادة ، والكثرة فعفو المال زيادته :
( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو) أي مازاد عن النفقة الأصلية..

فعفوه بأن يعطيك ماتسأل وفوق ماتسأل..

فأكثروا من قولها فهي والله تغني عن كل دعاء..
🌸اللهم إنك عفوٌّ، تُحبُّ العفوَ، فاعفُ عنا🌸

فلا تُفرّط في ثانية
فلا تفتر من تكرار
"اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني"
فإنه إذا عـــــفا الله عنك
أفلحت
ونجوت
وسعدت

قال ابن القيم : فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة

💕 اللهم وفقنا لقيام ليلة القدر 💕

.💗🌷💗🌷💗🌷💗 .

[ناهد شما]

نصائح للمرأة العاملة في رمضان

أهم ما يميز شهر رمضان هو ولائم الأهل والأصدقاء، لذا قبل قدوم الشهر الفضيل تستعد السيدات وخاصة العاملات لهذه الولائم، فكيف يمكن للمرأة العاملة التنسيق بين كل هذه الأمور لتختصر مزيداً من الوقت والجهد على نفسها؟

نقدم لك مجموعة من*النصائح للمرأة العاملة في رمضان*أهمها:

- قومى بتجهيز كميات من عصير الطماطم، وقسميها بأكياس بحيث يسهل استخدامها على قدر الحاجة.*

- جهزي مجموعة من الخضروات كالفاصوليا والبازلاء، واغسليها، ثم اعصري القليل من عصير الليمون للحفاظ على لونها الأخضر الزاهي، ولا يشترط غليها قليلاً في الماء قبل تجميدها، كما يفعل البعض، فقط يجب أن تنظف وتغسل وتصفى جيداً ثم تقسم في أكياس يتم تفريغها من الهواء جيداً وتجميدها حتى يسهل تجهيزها وقت الحاجة.*

- جهّزي المحاشي في أسرع وقت ممكن، فيمكنك تجهيز المحشي مسبقاً سواء كرنب أو ورق عنب وتجميده، وفي وقت الحاجة أخرجيه من الفريزر واتركيه ليذوب ثم رصيه في قدر الطهي وضعيه على النار مباشرة وبذلك تكوني قد وفرت على نفسك الوقت والجهد المبذول لإعداده وادخرت وقتك في رمضان للتفرغ أكثر للعبادة أو للجلوس مع العائلة.*

- احرصي على تقديم الخضروات والفواكه الطازجة أثناء الليل وعند السحور فإن هذه الأغذية تحتوي على كميات وفيرة من الماء والألياف التى تقل من الإحساس بالجوع والعطش، كما يفضل الابتعاد عن تناول الأكلات والأغذية المالحة مثل المخللات، كما أن تناول الكنافة والقطايف والحلويات في السحور يسبب العطش طول النهار فيجب تجنبها.*

- وأخيراً كما أوصانا رسولنا الكريم بتعجيل الفطور حيث قال صلى الله عليه وسلم "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" وقال أيضا "تسحروا، فإن في السحور بركة" فيجب ألا تهملي وجبة السحور كما يفعل البعض، وأيضاً يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإنه بركة".

المصدر: قناة صحتنا.

[ناهد شما]

خلاصة كلام الشيخين الخثلان والهويسين في تحديد ليلة ٢٧ أنها ليلة القدر.


قال الشيخ الخثلان:
الأقرب في ليلة القدر أنها ثابتة في ليلة معينة في جميع الأعوام؛ لأنها إنما اكتسبت شرفها بنزول القرآن فيها، والقول بالتنقل ينافي هذا المعنى.


ولأنها لو كانت تتنقل لكان النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يخبر أمته بها فأنسيها بعدما تلاحى رجلان أخبر بها في الأعوام التي بعد تلك السنة.


والقول بأنها ثابتة هو ظاهر المنقول عن الصحابة كعمر وابن مسعود وأبي وابن عباس بل لم يثبت عن أحد منهم القول بأنها تتنقل.


أما حديث أبي سعيد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه أثر الماء والطين صبيحة (21) فيعارضه حدبث عبدالله بن أنيس أنه رآه صبيحة(23)
والحديثان في صحيح مسلم وليسا بصريحين في تحديد ليلة القدر فإن المطر إذا نزل تتابع نزوله غالبا.


والقول بالتنقل هو الأشهر عند المعاصرين بينما القول بأنها ثابتة في ليلة معينة من السنة هو الأشهر عند المتقدمين من أهل العلم وهو الأرجح.........................


ويقول الشيخ خالد الهويسين ان ليلة القدر ليلة 27 لاتتغير ولاتتبدل وعندي احاديث صحيحة كثيرة على ذلك فعليكم الاجتهاد في هذه الليله من بعد صلاة المغرب الى طلوع الفجر.

وقال ترقبت ليلة القدر في اخر عشرين عام مضت أو أكثر
فوجدتها كلها ليلة 27

الدليل من اقوال الصحابة والتابعين على ان ليلة القدر هي ليلة 27 لاتتغير ولاتتبدل


1/حديث ابي بن كعب في مسلم يحلف عليه ولايستثني ان ليلة القدر 27 . ولم ينكر عليه احد من الصحابة.

وزر بن حبيش وعبدة بن ابي لبابة وروي عن حنان بن عبدالله السهمي قال: سألت زرا عن ليلة القدر فقال: كان عمر وحذيفة واناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لايشكون أنها ليلة 27 .خرجه ابن ابي شيبه

وهو قول أحمد واسحاق. ولفظ اخر لابي بن كعب رضي الله عنه قال والله اني لاعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي امرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة 27 .


2/ابن مسعود رضي الله عنه لقد علم ابن مسعود انها ليلة القدر 27 في مسلم


3/حديث معاويه رضي الله عنه قال ليلة القدر 27 في ابن حبان حديث مرفوع وموقوف.


4/بوب المنذري ان ليلة القدر ليلة 27 .


5/بوب القرطبي كذلك ان ليلة القدر ليلة 27 .


6/جمهور اهل العلم على انها ليلة القدر 27 .


7/وقال الامام احمد بن حنبل رحمة الله ارجى ليله ليلة 27 .


8/وقال الألباني رحمه الله تعالى انها ليلة 27


9/ وفي مسند الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال: يارسول الله اني شيخ كبير عليل يشق علي القيام فمرني بليله لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر. قال عليك بالسابعة. واسناده على شرط البخاري.

وفقنا الله و اياكم بقيام ليلة القدر و استجابة الدعاء فيها
الله يغفر لنا ولكم و لوالدينا و لأموات المسلمين اللهم امين