[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

يلاحظ جداً ويذكر شدة الشبه بين قلعة حلب وقلعة عينتاب
تاريخها العربي معروف وارتباطها بحلب عبر التاريخ الطويل ولآلاف السنين
غاليتي..
حدثينا عن مناطقها وعن أسواقها وتراثها وعن عملية التتريك ولأي حد نجحت
عن هوى الأجيال العربية من سكانها والتي تتركت بحكم الأمر الواقع
هل ما زالت الأجيال الجديدة تجيد اللغة العربية ؟
يتحدثون باللهجة العامية فقط أو يوجد اهتمام بتعلم العربية وإجادتها لغة وقراءة؟؟

[/align]

[Arouba Shankan]

الأسواق والتراث جزءا من أسواق بلاد الشام (تراث عربي )
تم تتريكه أو عثمنته ،،أستذكر حكاية الفلافل في فلسطين وكيف نسبته اسرائيل لتراثها
قلة من يعترف بعربية هذه المُدن ،،الأتراك ينظرون إلى بلاد الشام على أنها جزء من السلطنة العثمانية
متناسين مرحلة ما قبل العثمانيين أجد أحيانا بأن تاريخ بلاد الشام عندهم يبدأ من معركة مرج دابق
التي دخل على إثرها السلطان سليم الأول إلى سورية !!
لكنهم يعترفون بحضارة الأمويين وتاريخهم في الاندلس ،،تقف صفحات التاريخ عندهم بإسهاب عند تلك المرحلة
ربما أرادوا بذلك تشبيه العهد العثماني بالعهد الأموي ربما .
بالنسبة لنا هي أربعمئة عام مظلمة أورثتنا تخلف ،،عكس العهد الذهبي الذي شهده تاريخنا بعهد الامويين
طيلة مئة عام كاملة ..
نأتي لدور التتريك القسري ،فرغم استبدال الأحرف العربية باللاتينية إلا أن الغالبية من السكان يعرفون الأحرف العربية قراءة وكتابة ،،يوجد إقبال جميل على تعلم القرآن وأحكام التجويد .
في عينتاب تتواجد المعاهد التي تُعلم العربية أيضا لاتساع حجم التعامل التجاري مع دول الجوار سورية والعراق .

هناك من يعتبر العربية لغة الماضي(أهل زمان)مازالوا يذكرون أجدادهم وهم يتحدثون العربية ،،بل ومازالت ذاكرتهم
تحتفظ بأيام الاسبوع والأرقام
اللغة التركية مليئة بالمفردات العربية ،،ولو قلبنا بالمصلحات القانونية فإننا لا نجد سوى فروقا طفيفة (أمثلة على بعضها
محكمة الجزاء
محكمة الجنايات
حقوق ويلفظونها hukuk
استقلال ،،حرية ،،حرب ،)

الأجيال الفتية ومعروف للجميع يُدار هواها للتتريك أجل!!أبجدية أتاتورك هي السائدة ،،وبما أن من لاماض له فلا حاضر ولا مستقبل له ،،لا بد من دراسة التاريخ والتوقف عند حقبة ليست بالقصيرة هي العهد العثماني ،لتفكر كل فتى وفتاة بأصول نشأته وماضي أسرته وانتمائه ،،لتجد الغالبية نفسها تنتمي لجذور عربية .

[نصيرة تختوخ]

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]كل الترحاب بهذه الجولة في عينتاب مع الأستاذة عروبة ومعك أستاذة هدى.
سؤالي: هل للمنطقة طابع سياحي؟ أثري ربما؟ وهل هناك ممارسات عريقة مثلا حرف مميزة لأهل المنطقة؟
تحياتي ومساء هانئ للجميع.[/align][/cell][/table1][/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

كل الشكر والمحبة غاليتي أستاذة نصيرة
جميلة جداً أسئلتك
معك ننتظر ما ستجود به علينا الأستاذة عروبة
عميق تقديري

[/align]

[Arouba Shankan]

في عام 1915 احتوت مراسلات الشريف حسين مع مكماهون إشارات واضحة بتبعية المناطق الواقعة جنوب جبال طوروس إلى الدولة العربية الموعودة، ومع بدء الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان تبع اللواء ولاية حلب، وكان في اتفاقية سايكس بيكو داخل المنطقة الزرقاء التابعة للانتداب الفرنسي، أي أن المعاهدة اعتبرته سورياً، وهذا يدل على كون المنطقة جزء لا يتجزأ من الأرض السورية، وفي معاهدة سيفر عام 1920 اعترفت الدولة العثمانية المنهارة بعروبة منطقتي الاسكندرون وكيليكية (أضنة ومرسين) وارتباطهما بالبلاد العربية

[Arouba Shankan]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة تختوخ [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]كل الترحاب بهذه الجولة في عينتاب مع الأستاذة عروبة ومعك أستاذة هدى. سؤالي: هل للمنطقة طابع سياحي؟ أثري ربما؟ وهل هناك ممارسات عريقة مثلا حرف مميزة لأهل المنطقة؟ تحياتي ومساء هانئ للجميع.[/align][/cell][/table1][/align]

أهلا بك أ.نصيرة في مجلسنا هذا ،،نستطلع فيه مدنا عربية منسية ،،نُعيدها للأذهان
ونستطلع ملامحها
عينتاب بإمكاننا اعتبارها ملتقى تجاري فهي مركز تجاري لا تهدأ الحركة فيها القادمون من ايران لزيارة أماكن عبادة خاصة بهم في سورية
أو لأداء فرائض العمرة والحج لا بد وأن يمرون من عينتاب للتسوق أو للتجوال في المدينة
وكذلك القادمون من دول أوربا لزيارة اوطانهم (سورية أو لبنان أو حتى مصر)
مسجد نوري باشا من المعالم الأثرية والشهيرة في عينتاب ،وكذلك متحفها ،،هناك الكهوف (المغارات ) أقدم المستوطنات في الاناضول
أُقيم بداخلها المطاعم تستقطب السواح ومحبي الحضارات القديمة ،،تم مد المغارات بالكهرباء ،هي رطبة تنعش النفس وتُغري بالجلوس
أما عن اماكن الجلوس فهي أشبه بالعربية سجاد أو (البساط )المزركش بألوان مختلفة وسائد أو أرائك مسنودة على الحائط
أشبه بخيم العرب القديمة او التي مازال البدوي يتفاخر بها
عينتاب شهيرة بالمشغولات اليدوية غنية ومصدر رزق وثروة للكثيرين
باهظة الثمن ومكلفة ،،شغل الإبرة والانتيكا الذي نعرفة في بلاد الشام (الآيتامين)
والشائع (شغل عينتاب )الذي يعتمد على تفريغ القماش وفقا لأشكال مختلفة ومن ثم إعادة شغله بالإبرة بإمكانك الإطلاع عليه (antep işi)
في البحث عن تاريخ هذه الصنع أو الحرف نجدهم ينسبونها للأتراك ،،لكننا نعلم بأن أمهر الصناع والحرف نُقلت من الوطن العربي للأتراك
أيام الاحتلال العثماني
ولدى التجوال في أسواق حلب القديمة وعينتاب القديمة لا تختلف سوى تسمية المدن
فالمنسوجات اليدوية هي ذاتها إلا أنها باهظة الثمن قد يصل إلى الألف او الألفي دولار للمتر الواحد
تستعمل لنسجه الخيوط الحريرية الطبيعية ،كانت تستعمل المغارات كمحال لنسجه وذلك للرطوبة التي يحتاجها الحرير لنسجه بكل سهولة ويسر
طبعا اكتفيت بالنظر والإطلاع لا الاقتناء
تهتم وسائل الإعلام بالرواج للصناعات اليدوية ،بوصفها تراثا عريقا
هذه لمحة مختصرة عن فيض جميل وممتع من الحرف والأعمال اليدوية المنتشرة في عينتاب
تحيتي

[Arouba Shankan]

كانت سورية جزء من الدولة العثمانية ولم يكن في البلاد العثمانية تشريع خاص بالجنسية كانت قواعد الشريعة الاسلامية هي المطبقة ،،فقواعد الشريعة الاسلامية كانت سارية في سورية منذ الفتح الاسلامي إلى أن صدر اول تشريع منظم للجنسية في الدولةالعثمانية 1869
لاتصال العثمانيين بدول الغرب واطلاعهم على النظم السائدة ومنها قوانين الجنسية
حصلت الدول الاجنبية على امتيازات لرعاياها فاقت مركز المواطنين
قانون الجنسية العثمانية مقتبس عن قوانين الدول الغربية ومنحت الجنسية لجميع السكان دون تمييز
وبالتالي ثبتت الجنسية لجميع سكان سورية وظل جميع السكان يتمتعون بالجنسية العثمانية إلى أن انفصلت سورية عن تركيا وتم إعلان استقلالها عقب الحرب العالمية الاولى
وبدأت بوضع قانون الجنسية


بدأت المباحثات الفرنسية التركية بين (ماسيفلي) ووزير خارجية تركيا (سراج أوغلو) في 15 أيار 1939 وانتهت في 23 حزيران 1939 بالتوقيع على اتفاقية تقضي بإلحاق لواء الاسكندرونة بتركيا، وأصبح يشكل الولاية 63 من الجمهورية التركية، ولم تتضمن هذه الاتفاقية أي نص يحفظ لأكثر من 130 ألف عربي بقوا في اللواء حقوقهم اللغوية والثقافية، على النحو الذي نصت عليه المادة 7 من اتفاقية أنقرة لعام 1921 بالنسبة لأتراك اللواء.


وقد سُمح فقط لمن أرادوا الهجرة، بنقل أموالهم المنقولة معهم، وتصفية أملاكهم غير المنقولة خلال ثمانية عشر شهراً من تاريخ توقيع الاتفاقية، إلا أن الحكومة التركية وضعت العراقيل التي من شأنها الحيلولة دون تطبيق هذه المادة، فوضعت يدها قسراً على أملاك الذين هاجروا من اللواء وصادرتها.

ولم تعترف الحكومة السورية بضم اللواء إلى تركيا استناداً إلى المادة 4 من صك الانتداب الذي يحرم على الدولة المنتدبة التنازل عن أي جزء من الأراضي المنتدبة عليها، ولا يزال عدم الاعتراف قائماً حتى اليوم.

ولقاء هذه الهبة التي قدمتها فرنسا لتركيا على حساب سوريا، عقد في 19 تشرين الأول 1939 اتفاق فرنسي إنكليزي تركي لمدة 15 عاماً، وهو يشكل حلفاً في حال وقوع حرب في شرق البحر المتوسط.

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

ما أدرجته هنا رائع أستاذة عروبة
ونستمر معك
حدثينا عن اللغة العربية في حياة الناس لو سمحت ، هل ما زال يستعملها الشعب العربي الأصل والعرق العينتابي؟
عن الهوى النفسي والروحي، هل هواهم بشكل عام عربياً أم تركياً؟؟

ننتظر مداخلات الأعضاء وأسئلتهم

[/align]

[Arouba Shankan]

تبعد مدينة اسكندرون حوالي 160 كم عن مدينة عينتاب ،،هناك طريقين إلى اسكندرون
الأول تقليدي قديم متعرج وعر وضيق ،إلا أنه يسلب العقل والقلب لروعته قمم جبلية إلى اليسار
ومنخفض ووديان إلى اليمين ،،منتصف المسافة استراحة وارفة الظلال وهواء مُنعش رطب
بإمكانك تناول الأسماك النهرية الطازجة وأنت تستمع لحفيف الأشجار ،اما عن الماء فبارد من الجبل
يأتي سلسبيلا عذبا !!
الطريق الثاني ترتفع لتقترب من قمم الجبال وكلما ارتفعت صغر ما حولك ،،أنفاق وسط الجبال
واسعة تغادر تلا ليستقبلك آخر ،،أربعة أنفاق تم شقها في عهد (تورغوت أوزال)
مسافة مُختصرة وسريعة إلى اسكندرون ،،على مشارف المدينة وبهذه الفترة تستقبلك رائحة الأزاهير
يضحك لك الربيع وتبرق سماؤها في ناظريك ،،قمم الجبال يلفها ضباب ،،برودة ترسلها إليك
بينما تشعر برطوبة البحر وصدى أمواجه ،،نفايات المعامل من السلبيات التي تؤرقنا تتقاذفها الأمواج إلى الشاطئ
وقبل أن يصل إليك ضجيج المعامل ترى سُحبا من الدخان لتعرف أنك اقتربت من المناطق الصناعية
أسواق اسكندرون متعددة أحيانا تشبه مدينة اللاذقية وأحيانا تراها تشبه أسواق شارع الحمرا في بيروت
لن تحتاج مُترجم الجميع يتحدث العربية هناك

[Arouba Shankan]

ساحل مدينة اسكندرون يذخر بالمعامل ،ويشهد حركة صناعية في قطاع النسيج والزجاج ،لقد كان اللواء المنفذ البحري التاريخي لمدينة حلب ،أما اليوم
فمدينة الإسكندرون من أهم الموانئ البحرية التي تعتمدها تركيا لتصدير النفط.
ويسكن لواء الإسكندرون أكثر من 900 ألف مواطن سوري، يؤمنون بانتماء هذه الأرض إلى سوريا، ويعمل معظمهم بالزراعة وصيد الأسماك وصناعة الزجاج والنسيج، ويعملون كذلك في التجارة عبر البر والبحر.
في الخرائط المدرسية في سورية يظهر اللواء السليب كجزء من الأراضي السورية ،،أما عودته فأمانة تُركت لأجيال قادمة !
في عام 1980 قال قائد الانقلاب العسكري(كنعان افيرين)
لمجموعة الضباط التي سيطرت على مقاليد الحكم آنذاك: «إذا تنازلنا عن لواء الإسكندرون لسوريا، فسيطالبون بمناطق أخرى».ذلك أنه منطقة اللواء وكيليكية مرتبطتان بسورية الطبيعية

دمشق لم تتنازل عن اللواء ،لكنها تركت قضيته لأجيال قادمة ،،وذلك لخشيتها من تداعيات الاتفاقية الدفاعية بين إسرائيل وتركيا، ومن تهديد قاعدة انجيرليك العسكرية الأميركية في أضنة (جنوب تركيا) التي كانت على مسافة غير بعيدة من سوريا.