[Arouba Shankan]

ألف شكر على الأسلوب الراقي، الذي لا يتركك تمر دون القراءة حتى النهاية
كشفت عن نفسية فاضت شعراً وشاعرية

تحيتي

[ياسين عرعار]

لكل المبدعين ..
أعتذر عن غيابي الطويل ... لظروف صعبة ..

بإذن الله تعالى سأشرع هذا الأسبوع في نشر الجزء الثاني
من الدراسة النقدية على شكل حلقات متسلسلة إن شاء الله ..

تحيتي و تقديري

[ياسين عرعار]

الإشكالية الثانية
ما الحيز الذي استحوذت عليه ( هدى ) في قصيدة (غدا تعرفين) ؟

------- سنجيب لاحقا ---------
متعرضين إلى :-
- حضور المرأة في الشعر العربي ( نفسية الشاعر و ارتباطها بالمرأة ) .
- اسم (هدى) بين الحقيقة و المتخيل في شعر طلعت سقيرق .
----------
تحيتي و تقديري

[محمد الصالح الجزائري]

[align=justify]مرحى..مرحى..لقد عاد إلى النور نوره!! شكرا لك أخي ياسين...[/align]

[د. رجاء بنحيدا]

الشاعر ياسين عرعار
ربما قد لا يصح لي أن أرحب بك في بيتك .. فأنت أهل الدار
ولكن .. يقتضي الواجب أن أقول لك : سعيدة لوجود قلم متميز بيننا ..
دمت في حرز المولى .

[ياسين عرعار]

الإشكالية الثانية
ما الحيز الذي استحوذت عليه ( هدى ) في قصيدة (غدا تعرفين) ؟

------- سنجيب لاحقا ---------
متعرضين إلى :-
- حضور المرأة في الشعر العربي ( نفسية الشاعر و ارتباطها بالمرأة ) .
- اسم (هدى) بين الحقيقة و المتخيل في شعر طلعت سقيرق .
----------
تحيتي و تقديري

[ياسين عرعار]

مقدمة

- لو تمعنا قليلا في تاريخ الشعر العربي لوجدنا صورة المرأة حاضرة منذ القديم أي منذ الشعر القديم إلى يومنا هذا ، لكن تتفاوت صورة المرأة في حضورها الأنثوي من عصر إلى آخر و تختلف التعابير تبعا للتحولات الحضارية التي طرأت على المجتمع العربي و من ثمة فنمط التفكير تأثر بهذه التحولات لتستمر أنوثة المرأة حاضرة مطبوعة في كثير من قصائد الشعراء ، فمنهم من استمر في مغازلة الجسد و منهم من راح يرشف من بحرها الأنثوي روح القصيدة و استقراء ذاتها بعيدا عن الجسد . و بين هذا و ذاك تبقى المرأة هاجس الشاعر و ملاذ بوحه الشعري لحظة الإبداع و انصهار ذاته في شرايين القصيدة .

- لقد تقدم الكثير من النقاد بدراسات حول الصورة الأنثويّة للمرأة في المعلّقات الشعرية و مدى حضور المرأة في الشعر العربي و القصيدة العربية ، كما تناولوا تنوع اهتمامات الشعراء في مادة الغزل فمن الشعراء – على سبيل الذكر لا الحصر - من كان الواصف المتصوف ، و منهم من كان المحب المتعفف ، ومنهم من كان العابث بالأنوثة ، و منهم من كان المتمتع بالجنس في رسمه لجغرافية الجسد و منهم من كان يتهجم على إنسانية المرأة و أنوثتها ، متجاهلا كينونتها و إحساسها و رسالتها الإنسانية النبيلة ، ومستفزا بقبح أفكاره و إباحية لغته و مجون تعبيره المجتمع الأنثوي .


- كما تعرض النقاد لأهم العوامل البارزة في حركية الإبداع داخل فضاء الغزل و هذا قصد التأسيس لمعطيات أبحاثهم المتعلقة بحضور المرأة في القصيدة العربية عبر العصور و الأزمنة ، آخذين بعين الاعتبار الصراع الأنثوي الداخلي بين المرأة و ذاتها المحاصرة بقصائد الشعراء على اختلاف مقاصدهم لها و الصراع الأنثوي الذي حاولت فيه المرأة أن تحرر ذاتها من كيمياء القصيدة الغزلية الماجنة المفروضة عليها من طرف المجتمع الذكوري ، هذه القصيدة المستفزة شهدت ديبلوماسية شعرية جديدة في صورتها الفنية المنطبعة بشيء من الانفتاح العربي على العالم الأوربي الحديث تبعا للتحولات الإجتماعية و السياسية و الاقتصادية ، كما أثر هذا التمدن في جانبه السلبي على نفسية الكثير من الشعراء الذين يبحثون دائما في تجاربهم عن الجديد في حركية الإبداع ضمن ثنائية ( القصيدة و الأنثى ).

-----------
يتبع إن شاء الله

---------

بقلم الشاعر
ياسين عرعار