[مرمر يوسف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اليكم الاجابة:- 136- حديث الافك حديث الإفك جاء عن قصة حدثت أثناء إحدى غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم تسمى غزوة بني المصطلق ، وهو حي من أحياء اليهود. فأثناء عودة الرسول نصب الجيش في مكان ليستريحوا فيه ، فنزلت السيدة عائشة من الهودج لقضاء حاجتها عند أحد الأركان ، إلا أن عقدها انفرط وجلست تجمع حبات العقد حتى نامت في الظلمات. وكانت السيدة عائشة خفيفة الوزن ، فظن قائد الجيش أنها في الهودج وانطلق الجيش من دون عائشة ، وكان من المعتاد أن يترك الجيش أحد أفراده في المنطقة بعد أن يرحل ، وأثناء سيره في ظلمة الليل وجدها ترقد ، فأخذ يقول : الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ، حتى استيفظت السيدة عائشة وقالت له : أنا عائشة. فرد : أمي وأم المؤمنين. قالت : نعم. فأدار ظهره وأركبها البعير لتلحق بالجيش. إلا أن اليهود انتهزوا هذه الفرصة واتهموا السيدة عائشة بأنها ظلت مع هذا الرجل لأنها تهواه ، وتناقل الكلام بين بعض ضعاف النفوس من المسلمين ، حتى نزلت عشر آيات من سورة النور تبريء السيدة عائشة أم المؤمنين. "إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم....

ذكر فى سورة لنور

137-...

138-الكتاب الذى انزل على داود هو الزبور

139-قانون الارث ذكر فى سورة النساء

140-كليم الله هو موسى عليه السلام

141-لقب يونس هو ذا النون

142-السورة التى تعدل ثلث القرآن هى سورة الإخلاص ( قل هو الله احد) أما السورة التى تعدل ربع القرآن هى الكافرون (والتى تعدل نصف القرآن هى الزلزلة )

--143قال تعالى : "ولا تصلي علي أحد منهم مات أبدا ولا تقم علي قبره". الأحد مارس 29, 2009 4:08 pm
روي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف. فلم يمكث إلا يسيرا حتي نزلت الآيتان من براءة "ولا تصل علي أحد منهم مات أبدا.. الآيات " وروي مسلم قال ابن عمر لما توفي عبد الله بن أبي بن سلول جاء ابنه عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه فأعطاه ثم سأله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر وأخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم إنما خبرني الله تعالي استغفر لهم أولا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مره.. الآيات وسأزيد علي السبعين قال: إنه منافق لفظ فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم.
فأنزل الله عز وجل : "ولا تصلي علي أحد منهم مات أبدا ولا تقم علي قبره".
فترك الصلاة عليهم وقال بعض العلماء : إنما صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي عبد الله بن أبي بناء علي الظاهر من لفظ إسلامه ثم لم يكن يفعل ذلك. لما نهي عنه.
وخلاصة القول في هذه المسألة أن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه قبل النهي عن الصلاة علي المنافقين وقد نزلت الآيات بالنهي بعد صلاته صلي الله عليه وسلم علي عبد الله بن أبي.




144-ذكر اسم محمد 4 مرات

145- آخر آيتين من سورة البقرة

وفيها دعوات مباركات, يسن للمسلم أن يقرأها كل ليلة فقد
قال الرسول صلى الله عليه وسلم(من قرأ هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه)
وهي قوله تعالى *(آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير*لايكلف الله نفساً الاوسعها لها ماكسبت وعليها مااكتسبت ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطانا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا مالاطاقه لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين)
الدعوة الأولى (غفرانك ربنا واليك المصير)
أي : نسألك المغفرة لما اقترفناه من الذنوب واليك وحدك المرجع والمآب.
الدعوة الثانية(ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطانا)
أي : لاتعذبنا ي الله بما يصدر عنا بسبب النسيان أو الخطأ.
الدعوة الثالثة( ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا)
أي : ولا تكلفنا بالتكاليف الشاقة التي نعجز عنها كما كلفت بها من قبلنا من الأمم كقتل النفس في التوبة وقرض موضع النجاسة.
الدعوة الرابعة( ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به)
أي :لاتحملنا ما لا قدرة لنا عليه من التكاليف والبلاء.
الدعوة الخامسة والسادسة والسابعة( واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا)
أي : امح عنا ذنوبنا واستر سيئاتنا, فلا تفضحنا يوم الحشر الأكبر وارحمنا برحمتك التي وسعت كل شيء.
الدعوة الثامنة( فانصرنا على القوم الكافرين)
أي : وانصرنا على اعدئنا وأعداء دينك من القوم الكافرين.
روي انه صلى الله عليه وسلم لما دعا بهذه الدعوات قيل له, عند كل دعوة....((قد فعلت))


لاتنس في دعائك أن تجعل لآخرتك الحظ الأكبر فلا يكن همك في دعائك دائماً مطالب حياتك الدنيا!!!!
إذا دعوت الله تعالى فاجعل من دعائك نصيباً لأهلك وإخوانك وجميع المسلمين.

[مرفت شكري]

النتيجة

- - - - - - - - - - -

- أستاذة مرمر 74

- أستاذ مازن 50

- د. ناصر 31

- أستاذة فريال 14

- أستاذة هدى الخطيب 3

- أستاذة بوران 3

- أستاذة عروبة 6

[مرفت شكري]

السادة الأعضاء الأفاضل :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

حل أسئلة المجموعة 22 :
السؤال 136 : ما هي حادثة الإفك ؟ وفي أي سورة وردت ؟
حادثة الإفك
في اثناء عودة الرسول إلى المدينة من غزوة غزاها , تخلفت السيدة عائشة رضى الله عنها لمدة قليلة تبحث عن عقدها , و لما عادت السيدة عائشة رضى الله عنها , وجدت القافلة رحلت دون أن يشعر الركب بتخلفها , و ظلت وحيدة حتى وجدها صفوان بن المعطل و أوصلها إلى منزلها , إلا أن حاسدات عائشة رضى الله عنها و أعداء النبى اختلقوا الإشاعات غير البريئة عن السيدة عائشة رضى الله عنها و أتهموها رضى الله عنها بالزنى , فتأذى النبى و هجرها و كان دائماً يسأل الأقرباء له و للسيدة عائشة عن ما حدث فيقولوا أنهم ما سمعوا عن عائشة رضى الله عنها إلا خيراً وإنها من المستحيل ان تفعل ذلك ابداً , و لكن الشك بدأ يزيد عند النبى و أخذ دائماً يسأل الله تعالى أن يبرأ السيدة عائشة , فذهب إلى السيدة عائشة فى بيت أبيها أبى بكر الصديق و قال لها : يا عائشة : إن كنتى قد اصبتى ما يقولون فتوبى إلى الله و استغفريه , فنظرت السيدة عائشة لأبيها ابى بكر و امها و قالت لهم : آلا تجيبان ؟ فقال لها ابى بكر : والله ما ندرى ما نقول , فقالت لهم السيدة عائشة : والله لا أتوب إلى الله مما ذكرت ابداً , والله يعلم أنى بريئة , ووالله ما اقول اكثر مما قال أبو يوسف { فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } , و هنا نزل الوحى على النبى و أخبره ببراءة السيدة عائشة من هذة الحادثة الشنيعة و أنزل الله فى هذا الموقف قرآناً , قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَخَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (11) سورة النــور , و هنا تبشر الرسول و أبتسم و أخبر عائشة رضى الله عنها فقالت لها أمها : آلا تشكرى رسول الله ؟ فقالت لها السيدة عائشة رضى الله عنها : بل أشكر الله الذى برءنى و أنزل فى قرآنا يبرءنى من هذا الذنب العظيم .


السؤال 137 : قال الله تعالى " وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين" من هو هذا الرجل ؟
هو حبيب النجار في تفسير بن كثير .

السؤال 138 : ما هو الكتاب الذي أنزل على داود عليه السلام ؟
الزبور .

السؤال 139 : في أي سورة ورد قانون الإرث ؟
سورة النساء .

السؤال 140 : من هو النبي الملقب بكليم الله ؟

هو موسى عليه السلام .

السؤال 141 : ما هو لقب يونس عليه السلام في القرآن الكريم ؟

ذا النون .

السؤال 142 : ما هي السورة التي تعدل ثلث القرآن ؟ وما هي السورة التي تعدل ربع القرآن ؟
سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن الكريم .. سورة الكافرون تعدل ربع القرآن الكريم .

السؤال 143 : قال الله تعالى " ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون " في حق من نزلت هذه الآية ؟
المنافق عبد الله بن أبي بن سلول .

السؤال 144 : كم مرة ذكرت فيها كلمة " محمد " صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم ؟
4 مرات .

السؤال 145: ما هو فضل قراءة أخر آيتين من سورة البقرة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ أخر آيتين من سورة البقرة في ليل كفتاه .. متفق عليه .. أي منعت عنه الأذى في هذه الليلة .

[مرفت شكري]

أختي الغالية المجتهدة مرمور .. حل السؤال 137 ( سورة يس - الآية 20 ) هو حبيب النجار حسب تفسير بن كثير ..
ما شاء الله عليك .. نجاح باهر .. ربنا يبارك لك .. تحياتي وتقديري .

[مرفت شكري]

السادة الأعضاء الأفاضل :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

أسئلة المجموعة 23 :
السؤال 146 : ما هما السورتان المسميتان بالزهراوين ؟

السؤال 147 : في أي يوم تقوم الساعة ؟

السؤال 148 : على كم حرف نزل القرآن الكريم ؟

السؤال 149 : ما هي الصلاة التي لا ركوع فيها ولا سجود ؟

السؤال 150 : ما حكم سجود التلاوة ؟

السؤال 151 : ما هما العينان التي لا تمسهما النار ؟

السؤال 152 : كم تعدل العمرة في رمضان ؟

السؤال 153 : ما هي أم القرى ؟

السؤال 154 : ما معنى قوله تعالى " يستحيي نساءهم " ؟

السؤال 155: ما هو أعظم الذنوب عند الله ؟

[Arouba Shankan]

: ما هما السورتان المسميتان بالزهراوين ؟
البقرة ،آل عمران
في أي يوم تقوم الساعة
يوم جمعة
ما هي الصلاة التي لا ركوع فيها ولا سجود
صلاة الجنازة
ما هما العينان التي لا تمسهما النار
عين بكت من خشية الله،وعين تحرس في سبيله

كم تعدل العمرة في رمضان
تعدل حجة
أم القرى مكة
أعظم الذنوب عند الله ان تشرك بالله
مع خالص الشكر للاخت مرفت
جعل الله مثابرتك بميزان حسناتك

[مرفت شكري]

أختي الغالية عروبة :
ربنا يكرمك .. ويبارك لك .. ويجمعنا دائماً في حب الله .. ويجعل كل حرف سطرتيه في ميزان حسناتك .. ويزيدك من علمه .. و في انتظار تواصلك معنا , لحل مجموعة الأسئلة القادمة إن شاء الله .. تحياتي وتقديري .

[مرفت شكري]

السادة الأعضاء الأفاضل :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

حل أسئلة المجموعة 23 :
السؤال 146 : ما هما السورتان المسميتان بالزهراوين ؟
هما سورة البقرة و سورة آل عمران .

السؤال 147 : في أي يوم تقوم الساعة ؟

في يوم الجمعة كما ورد في الحديث الشريف .

السؤال 148 : عل كم حرف نزل القرآن الكريم ؟

نزل على سبعة أحرف .

السؤال 149 : ما هي الصلاة التي لا ركوع فيها ولا سجود ؟

صلاة الجنازة .

السؤال 150 : ما حكم سجود التلاوة ؟
سنة على القارئ و المستمع .

السؤال 151 : ما هما العينان التي لا تمسهما النار ؟

عين بكت من خشية الله , وعين باتت تحرس في سبيل الله .

السؤال 152 : كم تعدل العمرة في رمضان ؟

تعدل حجة .

السؤال 153 : ما هي أم القرى ؟

مكة المكرمة .

؟السؤال 154 : ما معنى قوله تعالى " يستحيي نساءهم " ؟

أي يستبقي نساءهم للخدمة ولا يقتلهن .

السؤال 155: ما هو أعظم الذنوب عند الله ؟

الشرك بالله .

[مرفت شكري]

السادة الأعضاء الأفاضل :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

أسئلة المجموعة 24 :
السؤال 156 : كم مرة ذكر اليوم المفرد في القرآن الكريم ؟

السؤال 157 : هل كسوف الشمس و خسوف القمر لهما نفس الصلاه ؟ وما عدد الركعات ؟

السؤال 158 : كم مرة ذكرت البسملة في القرآن الكريم ؟

السؤال 159 : كم مرة ذكرت الدنيا في القران الكريم ؟ و كم مرة ذكرت الآخرة في القران الكريم ؟

السؤال 160 : ماذا كانت تسمى المدينة المنورة قبل الإسلام ؟

السؤال 161 : ما هو المراد بالسور المكية والسور المدنية ؟

السؤال 162 : ما ثواب قراءة الحرف من القرآن الكريم ؟

السؤال 163 : من هو الملك الذي نزل بالقرآن على رسولنا الكريم ؟

؟السؤال 164 : اذكر ثلاث كتاب للوحي ؟

السؤال 165: هل يجوز ترجمة القرآن الكريم ؟

[مرمر يوسف]

أختى الحبيبة/ مرفت

لم الحق الأسئلة المااضية فاتت منى ملحوقة اليك الاجابة لهذه المجموعة

156- جاء ذكر (اليوم) المفرد فى القرآن 365مره بقدر ايام السنه


157-كسوف الشمس وخسوف القمر حكمهما واحد، ويجهر في صلاة الكسوف والخسوف؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جهر حينما كسفت الشمس، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: "جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته"، وكان ذلك نهاراً

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة الكسوف

كيفيه الصلاه ؟

قد بين الرسول صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة صفة صلاة الكسوف، وأمر أن ينادى لها بجملة: الصلاة جامعة.

وأصح ما ورد في ذلك في صفتها أن يصلي الإمام بالناس ركعتين في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان ويطيل فيهما القراءة والركوع والسجود، وتكون القراءة الأولى أطول من الثانية، والركوع الأول أطول من الركوع الثاني، وهكذا القراءة في الركعة الثانية أقل من القراءة الثانية في الركعة الأولى، وهكذا الركوع في الركعة الثانية أخف من الركوعين في الأولى. وهكذا القراءة في الثانية من الركعة الثانية أخف من القراءة الأولى فيها، وهكذا الركوع الثاني فيها أخف من الركوع الأول فيها.

أما السجدتان في الركعتين فيسن تطويلهما تطويلاً لا يشق على الناس، لأن النبي عليه الصلاة والسلام فعل ذلك، ثم بعد الصلاة يشرع للإمام إذا كان لديه علم أن يعظ الناس ويذكرهم ويخبرهم أن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، وأن المشروع للمسلمين عند ذلك الصلاة وكثرة الذكر والدعاء والتكبير والعتق والصدقة حتى ينكشف ما بهم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يرسلهما يخوف بهما عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم"، وفي رواية أخرى : "فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره"، وجاء في بعض الأحاديث : الأمر بالصدقة والعتق.

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الثالث عشر

والصلاه قد تصلى فرادى أو فى جماعه

أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت كسفت الشمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى أن الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ثم قرأ قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا مثل قيامه أو أطول ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده ثم قرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر فسجد سجودا طويلا مثل ركوعه أو أطول ثم كبر فرفع رأسه ثم كبر فسجد ثم كبر فقام فقرأ قراءة طويلة هي أدنى من الأولى ثم كبر ثم ركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم قرأ قراءة طويلة وهي أدنى من القراءة الأولى في القيام الثاني ثم كبر فركع ركوعا طويلا دون الركوع الأول ثم كبر فرفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر فسجد أدنى من سجوده الأول ثم تشهد ثم سلم فقام فيهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فأيهما خسف به أو بأحدهما فأفزعوا إلى الله عز وجل بذكر الصلاة

158- تكررت البسملة /114مرة-

159- الدنيا115 مرة = الآخرة 115 مرة

160-كانت المدينة المنور ة تسمى يثرب .

161- 1-السور المكية هي السور التي نزلت على رسولنا الكريم قبل الهجرة والسور المدنية هي السور التي نزلت على رسولنا الكريم بعد الهجرة.
السور المكية هي السور التي نزلت على رسولنا الكريم وهو في مكة والسور المدنية هي السور التي نزلت على رسولنا الكريم وهو في المدينة

162-قراءة الحرفف من القرآن بحسنة والحسنة بعشر أمثالها

163- اللملك هو جبريل عليه السلام.

164- من الأنصار؟ أُبى بن كعب، معاذ بن جبل، وزيد بن ثابت.

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
165- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا مانع شرعاً من ترجمة معاني القرآن الكريم إلى أي لغة أخرى بشرط أن يكون المترجم أميناً عالماً... بل إن ذلك مطلوب شرعاً لأن القرآن العظيم نزل للناس كلهم، وترجمة معانيه إلى لغاتهم مما يسهل وصوله إليهم واطلاعهم عليه. وأما ترجمته الحرفية فلا تصح لأن الترجمة الحرفية معناها ذكر المرادف أو المقابل للفظ من اللغة الأخرى، وهذا ما لا يمكن في اللغة العربية مع غيرها لسعتها ووجود الكناية والاستعارة، وغير ذلك من أساليب البلاغة التي تختص بها العربية ويقل نظيرها في اللغات الأخرى، فإذا ترجم القرآن ترجمة حرفية تغير المعنى. وقد ترجم بعضهم قول الله تعالى: هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ {البقرة:187}، ترجمة حرفية فقال: هن بنطلونات لكم وأنتم بنطلونات لهن، فليس المقصود باللباس هنا اللباس الحسي وإنما هو السكن والستر فكل واحد منهما ستر وسكن لصاحبه. وأما كتابة ألفاظه العربية بحروف أجنبية فإنه لا يجوز لما فيه من التحريف وتغيير بعض الحروف، فبعض حروف اللغة العربية لا يوجد في غيرها من اللغات، وقد اتفق أهل العلم على وجوب التقيد بكتابة المصحف على الكتابة الأولى التي كتب بها أصلاً بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في المصاحف العثمانية التي أجمع عليها الصحابة وهذا بالحروف العربية، فكيف بغيرها لا شك أن ذلك سيكون أبعد مما كتب عليه، والحاصل أن الترجمة الحرفية لا تصح، وأن ترجمة المعاني أمر مطلوب شرعاً،والله اعلم .

[IMG]file:///C:/Users/alaa/AppData/Local/Temp/moz-screenshot-1.jpg[/IMG][IMG]file:///C:/Users/alaa/AppData/Local/Temp/moz-screenshot.jpg[/IMG]