[لبنى ياسين]

أترككم الآن بخير..
ولي عودة لأسئلتكم الثرية بإذن الله.
أستودعكم الله

[ناجية عامر]

[align=center]
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أتفضل بسؤال واحد للأستاذة الفاضلة لبنى يسين

كيف تجد الصحفية لبنى يسين نفسها و هي تنقل لنا خبرا من ساحة المعارك أثناء الحرب اذا قدر الله؟

تحياتي
[/align]

[لبنى ياسين]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد الميموني الأديبة لبنى ياسين .. مرحبا من جديد .. 1- نعلم أن هناك فرقا بين الأسلوب الصحفي و الأسلوب الأدبي .. كيف تستطيعين التعبير في كل مجال على حدة ؟ ألا تختلط عليك الأمور في بعض الأحيان ، فيغلب الطابع الصحفي على إبداعاتك ؟ 2- هل ترين أنك حققت ما كنت تصبين إليه ؟ 3- لمن تقرأ الأديبة لبنى من الأدباء العرب و الأجانب ؟ 4- كونك سورية يعطيك امتياز القرب من فلسطين .. هل لديك إحساس بهذا القرب الجغرافي ؟ 5- ما رأيك في الكتابات النسائية "المتحررة" ؟ 6- هل استطاعت المرأة في الغرب أن تفرض وجودها كما في الظاهر أم أن هذا ليس سوى سراب ؟ 7- هناك حركات نسائية عبر العالم العربي .. هل نستطيع إضفاء المصداقية عليها كلها ؟ 8- ما هي النصيحة التي يمكنك تقديمها لكل ناشئ يبدأ أولى خطواته في مجال الإبداع ؟ أعتذر عن كثرة الأسئلة ولكن أضيف أسئلة خفيفة حتى نقترب من لبنى ياسين : ا-أين نجد لبنى الطفلة في وجدان الأديبة لبنى ياسين ؟ ب- متى يكون مزاج لبنى معكرا ؟ ج- ما هي هواياتك المفضلة ؟ د- في كلمة واحدة أوجزي من فضلك ما يلي : لبنى ياسين . نور الأدب . الحب . سوريا . أكتفي بهذا و إلى أسئلة أخرى إن شاء الله . شكرا لك

الأستاذ الفاضل رشيد الميموني:
تحية طيبة:
شكرا لأنك مررت من هنا وتكبدت عناء كتابة ما يدور في خلدك من تساؤلات.
أجيبك عليها بشكل مختصر:

· بالتأكيد هناك فرق بين الأسلوب الصحفي و الأدبي للكتابة، فاللغة الأدبية أعلى وأرفع من اللغة الصحفية، ويسمح فيها بالرمز واستخدام المفردات الأصعب، بينما في اللغة الصحفية عليك أن تبقى في مستوى العربية الفصحى البسيطة التي تصل لأغلب القراء دون التباس أو صعوبة.
وإن كان ثمة ما سيطغى على الآخر ، فربما كانت اللغة الأدبية بالنسبة لي، كوني قاصة قبل أن أكون إعلامية.
إلا أن ذلك لا يحدث حقيقة، فأنا أضع في حسابي نوعية النص الذي أكتب، وأختار مفرداتي بناء على ذلك، وستجد ذلك إن قرأت إحدى قصصي، وقرأت بعدها مباشرة واحد من مقالاتي الساخرة مثلاً، حيث يظهر الفرق واضحاً في المفردات المستخدمة، والأسلوب الكتابي.
والحقيقة أنني لم أجد أي صعوبة في التنقل من هنا إلى هناك، والفصل بين أسلوب المقال وأسلوب القصة، شأني شأن أغلب الكتاب الصحفيين كما أتصور.
2- هل ترين أنك حققت ما كنت تصبين إليه ؟
· أستطيع القول أنني قد حققت جزءاً صغيراً من أحلامي وطموحاتي، وما زال في جعبة القلب الكثير مما أنتظر تحقيقه، أرجو أن يتسع العمر لأعمل على تحقيق تلك الأحلام، ويأذن الله لي بها.
3- لمن تقرأ الأديبة لبنى من الأدباء العرب و الأجانب ؟

أقرأ للكثيرين من الكتاب العرب والأجانب، ولأن المجال لن يتسع هنا لذكرهم جميعا، فسأكتفي بالقول أنني مؤخراً عالقة في الأدب الياباني من خلال روايات الأديب المبدع هاروكي موراكامي.
4- كونك سورية يعطيك امتياز القرب من فلسطين .. هل لديك إحساس بهذا القرب الجغرافي ؟
· بالطبع ، وتتميز سوريا أنها تبدأ باعطائنا جرعات من هموم القضية الفلسطينية منذ أن ندخل المدرسة صغاراً من خلال المناهج الدراسية، حتى أننا نعتبر فلسطين وطناً لنا، وليس بلد شقيق مجاور، لذلك كانت قصتي الأولى التي أعلنت ولادة القاصة التي تسكنني عن فلسطين والاحتلال الإسرائيلي.
ما رأيك في الكتابات النسائية "المتحررة" ؟
· إن كنت قد فهمت السؤال بطريقة سليمة، فأنا أجد أن تلك الكتابات شأنها شأن " الفيديو كليب المعاصر" الذي يملأ الفضائيات ضجيجاً سمعياً وبصرياً، معتمداً لعبة الجسد في تفاصيله، هو موجة لا تلبث أن يدير الناس رؤوسهم عنها، فهي لا تخاطب عقلاً، إنما تخاطب الدهاليز السفلية للجسد، والقارئ ما اختار القراءة إلا لأنه يريد ما يخاطب عقله..لا جسده.
والواضح أن أغلب من تستخدم تلك الأساليب الكتابية " المتحررة" من الكاتبات تتوق إلى الشهرة السريعة، إلا أن ما يأتي سريعاً يذهب سريعاً أيضاً، ويبقى الأدب الحقيقي بقيمته حياً لأجيال بعد صاحبه.


6- هل استطاعت المرأة في الغرب أن تفرض وجودها كما في الظاهر أم أن هذا ليس سوى سراب ؟
· على العكس تماماً، فمن وجهة نظري، أجد أن المرأة الغربية غرر بها لتتخلى عن كثير من حقوقها تحت مسمى المساواة، وحقوق المرأة، وأصبح عليها أن تقلق من كل شيء حولها، حتى أولادها، الذين سيهجرونها بمجرد أن شبوا قليلاً عن الطوق كما يقال، وحتى في أوج المساواة التي منّ عليها المجتمع بها، ما زالت تعاني من نقص في الراتب عن زميلها الحامل لنفس المؤهلات من الذكور، ونظرة دونية، وتحرش من زملائها ومديريها، ومحاولات اغتصاب، وفقدان العائل ما لم تعمل هي بنفسها لتعول نفسها، ومشاكل لا حصر لها.
والحقيقة أنني لا أجد النموذج الغربي لتحرير المرأة وحقوقها نموذجاً يحتذى به، فهو عوضاً عن الدفاع عن المرأة، يهين وجودها وكرامتها بطريقة مبطنة، وإذا نظرت جيداً فالمرأة الغربية تشعر بالخواء والتعاسة، وأبسط دليل على ذلك حالات الانتحار المنتشرة، والتي تطال حتى صاحبات الشهرة والمهن الأكثر نجاحاً، تلك الحالات لا تفسر إلا بأنها هروب من التعاسة التي تلازمها حتى وهي في أوج الشهرة والغنى وتحت الأضواء المبهرة، فهي تشعر أن قيمتها محددة بالشباب والجمال، ولن تلبث أن تفقد كل شيء بعد أن تغادر الشباب ويغادرها، فتصبح كائنا هامشياً لا أحد يسأل عنها، هل تجد مثل ذلك في مجتمعاتنا؟ على العكس، فنحن بالعموم كمجتمع عربي نعتبر أن المرأة بركة البيت كلما كبرت، ونتسابق على نيل رضاها كأم، وتبقى محاطة بالزوج والأولاد والأقرباء حتى آخر العمر .
هناك حركات نسائية عبر العالم العربي .. هل نستطيع إضفاء المصداقية عليها كلها ؟
· برأيي الحركات النسائية التي تحاول محاكاة الحركات الغربية، وتمسك باتفاقية سيداو وما يشابهها بالنواجذ والأسنان دون أن تنتبه إلى ما وراءها، ليست بحركات يعول عليها في تقدم المجتمع، فهي لا ترى خصوصية مجتمعنا، ولا تنظر إلى القيم الايجابية التي يجب علينا ان نحافظ عليها جيدا لئلا تتلاشى، بل هي تسعى إلى قلب الطاولة دون النظر إلى ما فوق تلك الطاولة، وتعمل على إلباسنا ثوب لا يناسب مقاسنا، ولا يليق بنا.
وبالطبع هناك في المقابل حركات نسائية سامية، تعرف تماماً ماذا تريد، وبماذا تطالب، ولأي شيء تسعى، متحرية بذلك حاجات المجتمع الحقيقية، دون استيراد لقيم لا نحتاج إليها.
وجواباً على الشق الثاني من سؤالك – ولكي أكون منصفة- لا أستطيع أن أجزم بأن الأمر متعلق بمصداقية تلك الجمعيات النسائية التي تحاول محاكاة الغرب، لأن من شأن الشعارات البراقة التي ترفعها الجمعيات الغربية أن تضلل الرائي والسامع، وأن تجعل الغث يبدو سميناً، والضحل يظهر عميقاً، خاصة لمن لا يجيد قراءة ما بين السطور، وما خلف الكلمات والعبارات المنمقة.
ما هي النصيحة التي يمكنك تقديمها لكل ناشئ يبدأ أولى خطواته في مجال الإبداع ؟
· أنصح دائماً بالقراءة، والوصول إلى مصادر مختلفة من القراءة، بدءاً من الأدب العربي، مروراً باللاتيني، والأمريكي، والأفريقي، فمن شأن ذلك أن يوسع أفق القارئ، ويمنحه أبعاداً أخرى للخيال، وبالطبع الوصية الثانية تعم جميع أمور الحياة: ألا يستسلم أمام الصعاب والعوائق.
أضيف أسئلة خفيفة حتى نقترب من لبنى ياسين:
أين نجد لبنى الطفلة في وجدان الأديبة لبنى ياسين ؟
ب- متى يكون مزاج لبنى معكرا ؟
ج- ما هي هواياتك المفضلة ؟
د- في كلمة واحدة أوجزي من فضلك ما يلي :
لبنى ياسين .
نور الأدب .
الحب .
سوريا
لبنى الطفلة تتسابق مع نفسها في داخلي.
يتعكر مزاجي عندما ترتفع الأصوات من حولي، وعندما أرى الظلم بأم عيني ولا أستطيع أن أفعل شيئاً.
هواياتي الرسم، والقراءة، والمشي.
لبنى ياسين: أنا التي أحترمها.
نور الأدب: تجمع فيه الكثير من القلوب الدافئة.
الحب: لبنة الحياة الأولى.
سوريا: وطن يعيش فيّ، أكثر مما عشت فيه.


شكرا لك وأرجو أن أكون قد وفقت في الإجابة عن أسئلتك.
كل المودة

[لبنى ياسين]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناهد شما الأستاذة الفاضلة لبنى ياسين أجدد ترحيبي بك وبوجودك معنا في بيتك نور الأدب السؤال الأول : عندما تكتبين هل تفكرين بالمتلقي وهل تريدين أن تقولي له شيئاً أو تقنعيه بشيء أو أنك تكتبين لنفسك ولا تهتمين لانطباعات مَنْ سيقرأ ؟ السؤال الثاني : أيهما أكثر إجحافاً في حقك ؟ القرّاء أم ذائقتك الخاصة ؟ بمعنى أيتعبك الناقد داخلك في لحظات معينة ؟ السؤال الثالث : هل لحرية الكتابة سقف وحدود ؟ السؤال الرابع : لو أخذناكِ بعيداً عن الكتابة حدثينا عن شخصيتك من تجدي بداخلك كل صباح ؟ السؤال الخامس : على افتراض أن قلبك أورق يوماً ما .. ماذا سيكون لون الورق ؟ شكراً لرحابة صدرك دمتِ بخير

الأستاذة الفاضلة ناهد شما:
صباح الخير
ومرحبا بك.
كل الشكر لمرورك الكريم
جواباً على أسئلتك:
عندما تكتبين هل تفكرين بالمتلقي وهل تريدين أن تقولي له شيئاً أو تقنعيه بشيء أو أنك تكتبين لنفسك ولا تهتمين لانطباعات مَنْ سيقرأ ؟

يتوقف الأمر على ما أكتبه بالدرجة الأولى، فإن كنت أكتب مقالاً، لا بد هنا من رسالة واضحة وإن اختبأت بين السطور أريدها أن تصل إلى القارئ، حينها أكتب متقمصة شخص القارئ لأتأكد من وضوح الفكرة وعدم التباسها، ولأحكم إن كنت قد أجدت ترتيب رسالتي داخل المقال في قالب سهل قريب من القلب دون مباشرة أو وعظ،.
أما في القصة، فأنا أكتبها خلسة حتى عن نفسي، ومن ثم أعيد قراءتها ، فالأولوية هنا لمخاض الكلمة والهاجس اللذيذ الذي يتملكني أثناء الكتابة، بعدها أستطيع كقارئة أن أحاكم قصتي وأحكم عليها.
وفي الحالتين يبقى انطباع القارئ رقيب متيقظ حتى لو لم أنتبه له، من خلال قراءتي لنصي ومحاكمتي له قبل أن أعلن ولادته رسمياً، بين يدي قارئ غيري.

أيهما أكثر إجحافاً في حقك ؟ القرّاء أم ذائقتك الخاصة ؟ بمعنى أيتعبك الناقد داخلك في لحظات معينة ؟

· لا أظن أنني تعرضت لنقد أقسى من نقدي لنفسي، فأنا من الكتاب الذين يقرؤون قصصهم مراراً وتكراراً، والناقد الذي في داخلي على حد تسميتك الكريمة له، لا يتعبني أحياناً، بل دائماً، فهو شخص قلق كصاحبته.
هل لحرية الكتابة سقف وحدود ؟

· نعم هناك سقف وحدود للكتابة، كما للحرية، وكما لأي شيء آخر في الحياة، وحدها أحلامنا لا سقف لها ولا حد.
الله ومن ثم الأنبياء لا يمكن المس بهم من قريب أو بعيد.
خصوصية الناس وسمعتهم وأسرارهم.
الذوق العام..حد لا يمكن تجاوزه.
والسياسة سقف آخر له حراسه ، ولا يمكنك تجاوز حرابهم.
ولكن أستطيع القول أن كل كاتب يرسم سقفه حسب فلسفته ورؤيته، ويلزم بها قلمه.
لو أخذناكِ بعيداً عن الكتابة حدثينا عن شخصيتك من تجدي بداخلك كل صباح ؟

· أجد نفسي كل صباح فأقول لها: صباح الخير..يوم آخر..فرح آخر.
وأتفقد كل عزيز علي لألقي عليه تحية الصباح حتى لو لم يسمعها.
على افتراض أن قلبك أورق يوماً ما .. ماذا سيكون لون الورق ؟
· أبيض...ولا شيء إلا الأبيض..فهو لوني

العزيزة ناهد:
سعيدة بوجودك هنا.
أرجوأن أكون قد وفيت أسئلتك حقها من الإجابة.
مودتي

[لبنى ياسين]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى نورالدين الخطيب [align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/92.gif');border:4px double purple;"][cell="filter:;"][align=justify] أهلاً وسهلا ومرحبا بالأديبة الأستاذة لبنى ياسين في الصالون الأدبي، مبارك عليك الشهر الكريم والشكر للشاعر الأستاذ يسين عرعار على هذه الاستضافة المميزة. ((أنثى في قفص )) عنوان يحيلنا فوراً للتفكير بمشكلات المرأة في عالمنا العربي والظلم الذي يقع عليها، هل حاوت تسليط الضوء في هذه المجموعة على بعضها وما هي أهم المشكلات برأيك التي تتعرض لها المرأة العربية وهل المدنية الحديثة قامت بحل بعض هذه المشكلات أو أضافت لها المزيد برأيك؟؟؟ الشبكة العنكبوتية سلاح ذو حدين تماماً مثل الفضائيات، كيف برأيك تستطيع المواقع الأدبية الجادة خدمة اللغة وآدابها والملكية الفكرية وسط هذا الكم الهائل من الفوضى ؟ أكتفي بهذا القدر ولي عودة ثانية بإذن الله وأهلاً وسهلا بك مجدداً [/align][/cell][/table1][/align]

الفاضلة هدى الخطيب:
مرحبا بك وأهلاً.
كل الشكر لمرورك الكريم.

أبدأ بالإجابة على تساؤلاتك:أنثى في قفص ))
عنوان يحيلنا فوراً للتفكير بمشكلات المرأة في عالمنا العربي والظلم الذي يقع عليها، هل حاوت تسليط الضوء في هذه المجموعة على بعضها وما هي أهم المشكلات برأيك التي تتعرض لها المرأة العربية وهل المدنية الحديثة قامت بحل بعض هذه المشكلات أو أضافت لها المزيد برأيك؟؟؟

نعم في هذه المجموعة-كما أسلفت في إجابة سابقة- بدي الهموم النسائية واضحة وصارخة، أهمها مثلاً عضل الفتاة عن الزواج لأجل الاحتفاظ بمالها، الزواج العرفي، مسألة التقييم الشكلي، العنوسة وما تغرسه في نفس المرأة من قيم سلبية، المخدرات....
وبرأيي أن المدنية الحديثة، والتثقيف الذي صاحبها عزز من وعي المجتمع والمرأة ، فأصبح بإمكانها أن ترفع صوتها مطالبة بحقها، إلا أن المدنية شأنها شأن أي شيء آخر، سلاح ذو حدين، وحدها الآخر مشكلات لم نكن نعرفها من قبل.
الشبكة العنكبوتية سلاح ذو حدين تماماً مثل الفضائيات، كيف برأيك تستطيع المواقع الأدبية الجادة خدمة اللغة وآدابها والملكية الفكرية وسط هذا الكم الهائل من الفوضى ؟

· مشكلة الشبكة العنكبوتية أنها شيء افتراضي لا جسد له، ولا حدود، فكيف يمكن السيطرة عليه؟ بكل بساطة نحن نتعامل مع أشباح قد تختفي وتتبخر بمجرد أن نحاول الإمساك بها، ولذلك تجدين السرقات الأدبية والفكرية في الانترنت في غاية الوقاحة، بعكس المطبوعات الورقية التي ما زالت تحمل مصداقية عالية .
هذا ما عدا إطلاق الألقاب، فتصلني أحياناً نصوص للشاعر الفلاني، وللشاعرة الرقيقة فلانة، فلا أجد رقيقاً في الشعر إلا بنيته المتهالكة، وأخشى على لقب " شاعر وكاتب" من أن تتحول من معناها الراقي إلى قذف وتشهير، فتطلق على كل من لا يجيد التفريق بين القصيدة والعصيدة، أو نص أدبي ونصاب أدبي.
أنا نفسي تعرضت لسرقة نصوصي، وما زلت أتعرض، لو وضعت في جوجل كلمتي:"شارب زوجتي" لهالك كم النقل واللصق لمقالي دون ذكر اسم المصدر أو اسمي عليه، هذا ما عدا من كان/ت أكثر وقاحة فكتب/ت بكل بساطة " أعطوني رأيكم فيما كتبت" أو جملة أخرى تحمل نفس المعنى.
ولذلك فأنا لا أنشر نصوصاً على الشبكة ما لم أكن قد نشرتها ورقيا قبل ذلك، ليكون لديها شهادة ميلاد رسمية في حال السرقة تثبت شرعية نصي.
إلا أن اشتراط وضع الأسماء الكاملة، ومنع الأسماء المستعارة، وحذف النصوص التي لا تحمل قيمة أدبية عالية، أو لا تراعي قواعد اللغة العربية السليمة، يعطي للموقع سمعة ومصداقية عالية، ويساعد في حماية الملكية الفكرية،ويساهم في تقنين العجائب التي نراها في المنتديات والمواقع.
كل الشكر لك.
مودتي

[لبنى ياسين]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناجية عامر [align=center] السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته أتفضل بسؤال واحد للأستاذة الفاضلة لبنى يسين كيف تجد الصحفية لبنى يسين نفسها و هي تنقل لنا خبرا من ساحة المعارك أثناء الحرب اذا قدر الله؟ تحياتي [/align]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
العزيزة ناجية عامر:
حاولت أن أتصور نفسي في ذلك المكان.
لا أعرف كيف يمكنني أن أنقل خبراً تحت القنابل والرصاص.
ربما لأنني لم أعش في منطقة حرب قبل اليوم، وأرجو أن تظل بلادنا آمنة ولا نرى حرباً .
أو لأنني لا أحتمل رؤية الدماء والجرحى والقتلى.
لكن إن حدث وقدر الله لي ذلك،سأتحمل مسؤولية موقعي كاملة وأقوم بها على أحسن وجه.
وسأعتاد بطريقة أو بأخرى أصوات القنابل ومناظر الدماء.
وسأساعد في اسعاف الجرحى ما استطعت بعد أن أقضي على فوبيا الدم في داخلي.

كل المودة غاليتي.
شكرا لمرورك الطيب.

[هلا عكاري]

مرحبا أيتها العزيزة لبنى والتي يلقي هذا الحوار الرائع والمحاورون الأروع المزيد من الضوء على لبنى ياسين الكاتبة والصحفية والإنسانة، فنكتشف المزيد من الألق والابداع والإنسانية والدفء..
لدي سؤال لك :
هل حاولت طرق أبواب تأليف الشعر؟ كيف ولماذا؟ وما رأيك في الشعر اليوم؟ أنا أسألك وفي الحقيقة ليس لدي اطلاع كبير ولا حتى متوسط على الشعر اليوم في بلداننا العربية وإلى أين وصل بسبب اغترابي لسنين طويلة.. فهل لك أن تجعليني أرى من خلال معايشتك للأدب في بلدنا الحبيب والبلاد العربية وضع الشعر العربي اليوم وإن كنت متفائلة حيال ذلك أو متشائمة.. ومدى إقبال القارئ العربي عليه.. شكرا ياغالية ونورت المنتدى وهذا الحوار الجميل..
هلا

[رشيد الميموني]

لا أملك و أنا أقرا ردود الأديبة لبنى ياسين إلا أن أعود لأضع كلمات أعبر بها عن مدى انبهاري بهذا المستوى من الوعي الثقافي و الفكري لكاتبة و صحفية رصينة و جديرة بأن تكون نموذجا يحتذى به ..
تحية تقديرو إجلال ..

[طلعت سقيرق]

[align=justify]

الأديبة والقاصة المبدعة لبنى ياسين
تحياتي
مرة أخرى أهلا وسهلا بك في " نور الأدب " آملا أن يتشرف بك واحدة من أهله ، مبدعة معطاء نفخر أن تكون بيننا ..
• أبدأ من العناوين لمجموعاتك " ضد التيار " .. طقوس متوحشة " .." أنثى في قفص " .. هناك امتياز الانتقاء من جهة ، والإخلاص للعنوان من جهة ثانية .. ربما الأقرب إلى ذهني الآن "طقوس متوحشة " فأنت فعلا تتنقلين بين طقوس متعددة .. العنوان ماذا يعني بالنسبة لك .. رغم تركيزك على ذلك في مقالاتك أيضا ، فأنا اعني مجموعاتك؟؟..
• عندما طلب مني أن اكتب مقدمة لكتاب واتا عن القصة القصيرة جدا ، أذكر أنك كنت من بين كتاب القصة القصيرة جدا ، وهو ما لم تشيري له في أي مكان ، تعرفين أنّ فن القصة القصيرة جدا صار فنا قائما بذاته ، فلماذا أشعر وكأنك تبقين هذا الفن تابعا للقصة القصيرة حتى عندما تنشرين قصصك القصيرة جدا في المنتديات .. ما موقفك من القصة القصيرة جدا ؟؟..
• في قصتك- إرهاب- تقولين :" سألت الأم التي كانت تؤمن بالتطبيع كثيرا ... و بالسلام المبطن بالاستسلام طفلها : ماذا ستصبح عندما تغدو كبيرا. .أجاب: سأصبح إرهابيا." وفي قصتك- الله معي- تقولين " صرخ الطفل فزعا إذ قطع التيار الكهربائي في المنزل ... و غرق البيت في ظلام دامس ... هرعت الأم نحو مصدر صوته إذ تعذرت الرؤية قائلة : لا تخف يا صغيري .. اقرأ المعوذات .. أجاب الطفل : لا أتذكرها ... لكني اعرف أن الله معي ". تكتبين القصة القصيرة جدا بتقنية مدهشة دون افتراق عن جو قصتك القصيرة دون "جدا " حيث المحافظة على الشاعرية والإيحاء والومض والأسلوب الأدبي العالي .. بصراحة قد يصعب هذا أحيانا ، فكيف وفقت بين هذين الفنين في إطار المحافظة على السمات الفنية ذاتها ؟؟..
• تقولين " أتبنى نظرية الكاتب الكبير توفيق الحكيم “الابتكار هو أن تكون أنت، أن تحقق نفسك، أن تسمعنا صوتك ونبرتك، أنت أعظم معجزة في الكون للخالق جل شأنه”، ومن هنا أنا أحاول أن أكون نفسي فقط... أسألك أيتها المبدعة المتألقة ، قلت هذا بعد صدور مجموعتك الأولى " ضد التيار" .. إجابة ذكية لماحة ، الآن وبعد أن أضفت الجديد إلى مجموعتك الأولى ، ماذا تقولين عن جوابك وهل أضفت له ما يعبر عن خطواتك الواثقة في عالم الأدب ....؟؟
• حبك للكاتبة الاستثنائية أحلام مستغانمي حب مبرر لأدب رفيع .. لكن لك خصوصية التقسيم المقطعي مع المحافظة على الشاعرية وعلو السرد مع فتح القصة على الاحتمال الدائم .. طبعا الكاتبة مستغانمي في رواياتها تمشي مع الحدث حتى آخره وبواقعيته .. لذلك هناك اختلاف بين أسلوبك وأسلوب مستغانمي ، كان السؤال قد وجه لك وعن التشابه .. أجد ذلك بعيدا عن واقع الحال .. طبعا كلا الأسلوبين رائع ، لكن لكل خصوصيته .. ما رأيك حول ذلك ؟؟..
• قرأت قصة " خواطر " بل أصررتُ على قراءتها بتمعن ، فوقفت على قصة غاية في الروعة أسلوبا وهدفا ومحمولا وتوجها ودخولا في العمق الإنساني .. حين توضع هذه القصة في ضمن منهاج دراسي أو أن يطرح السؤال حولها ، فهي قصة راقية بكل المضامين .. – ليتك توردين نص القصة في إطار هنا فما أحببت أن أنشر قصتك دون إذنك – سؤالي :لماذا نحرف الأدب عن طريقه ونجعله يبتعد عن حقيقته السامية ، وليتك تحدثينا عما أثارته هذه القصة الرائعة .. أترك لك الحديث ؟؟..
أكتفي الآن بذلك مع أنّ هناك الكثير ..
لك كل تقديري أيتها المبدعة الرائعة ..
[/align]

[ياسين عرعار]

الفاضلة

لبنى ياسين

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

مشكورة أنت على الإجابات الراقية ..

و لا ترهقي نفسك أكثر من اللازم فأسباب تأخرك عن الردود نتيجة

عطب بالجهاز مما خلق لك مشقة وصعوبة أخرى خارجة عن نطاقك..

نشكرك على التضحية بما فيها من مشقة لمواصلة الحوار

وعليه فالحوار سيتواصل و سيتم تمديده....

والجميع مرحب بك ...

والأديبة هدى الخطيب ترسل لك الترحيب و المودة

كما لا يفوتني أن أرحب بالأديبين

الشاعر الأستاذ طلعت سقيرق
الأستاذة هلا عكاري

ومشاركتهما المتميزة

**********

تحياتي