[ياسين عرعار]

و أواصل الأسئلة ....
من وجهة نظركم... ما مستقبل حركية
الإبداع العربية في ظل التقلبات السياسية و الحروب ؟

**************
تحيتي

[ياسين عرعار]

و أعود للأسئلة ...

دعوة الشاعر لقراءة قصيدته هي دعوته للنزيف الروحي ...
هل تسقط الشاعرية إذا أخفق الشاعر ... لكونه لا يحسن قراءة قصيدته ؟ لماذا؟.

*******
تحيتي

[ياسين عرعار]

و أواصل من جديد ...

- القارئ العربي يتجه إلى سماع القصيدة و يعزف عن قراءتها ؟ لماذا ؟.
. هل ستتحقق مشروعية النجاح الأدبي للشعر وارتقائه بهذا الطرح ؟.

*******

تحيتي

[ياسين عرعار]

و أواصل ...


القبانية في الشعر أو النزارية مدرسة استحوذت
على كتابات الكثير من جيل الشعراء الشباب ...


- هل البداية الأدبية مرهونة بالتأثر دائما ؟.
-هل التقليد يصنع الشعراء أم يفقدهم أنفسهم داخل نصوصهم ؟.


**********
تحيتي

[ياسين عرعار]

....

اهتم الأدب المعاصر بالخيال العلمي ...

كيف يبدو لكم مسار الصدق في النصوص و تغريبة العقل عن الحقيقة؟.

**************
مودتي و تقديري

[ياسين عرعار]

....

و لن أسأل هذه المرة ... يا أستاذنا الكريم ...

عبد الحافظ بخيت متولي

بل سأكتفي بالشكر الجزيل لك أيها المفكر الفذ ..

سأحتفظ بأسئلتي الختامية إلى يوم غد بإذن الله ..

لتسلم بعدها مشعل الأدب إلى الأديبة الشاعرة

زاهية بنت البحر

****************

تحيتي و تقديري

و إلى غد إن شاء الله ..

[عبد الحافظ بخيت متولى]

أخى الكريم يسين
أسئلتك دائما تبهرنى وتحفز ذاكرتى التى صدأت وتردنى كثيرا إلى عفويتى وفطرتى وصدقنى سيدى الكريم لقد أمتعنى حوارك ومداخلاتك أنت ومن شرفنى فى هذا الحوار الجميل أيما متعة بل استطعت أن أسترد عافيتى الفكرية من خلالكم وأشعر أنى كائن له قيمة بعد أن ظننت أنى أفتقد هذه القيمة

و أجيب عن سؤالك....


من وجهة نظركم... ما مستقبل حركية
الإبداع العربية في ظل التقلبات السياسية و الحروب ؟

* سيدى التقلبات السياسية والحروف قد تكون محفزا قويا للإبداع وجزءا من رسم خريطة مستقبله لأن المبدع واحد من هذا الكون وهو واحد له شفافيته وخصوصيته ونظرته إلى الأمور الكونية بشكل مختلف ولذلك ولذلك هو عين الكاميرا التى ترصد وتسجل وتصور هذا العالم والحروب والتقلبات السايسة محفز عام لكل الأدباء والمبدعين لكن ردود الأفعال الاإبداعية تختلف من مبدع لآخر فالمبدع الجاد يكون رد فعلة رصد لهذا الواقع وطرح رؤيته الصادقة من خلال فنيات عمله الإبداعى وشفافية الرؤية التى تحيله ألى توقع مستقبله كمبدع وكمواطن هو جزء من هذه التقلبات ومعنى بها أيضا فنجيب محفوظ فى ثلاثيته رصد هذا الواقع الفنى والسياسى وتنبأ بمستقبله ورسم لفن الرواية الواقعية خطوطها العريضة وأمل دنقل فى ديوانه " بين يدى زرقاء اليمامة" استشرف الهزيمة ورسم الخطوط العريضة للشعر الملتزم وشعر النبوءة الشعرية وهى عند مبدعى السلطات والجاليسن على موائد الحكام محفو لمزيد من الإبداع الهش والنفاق ورسم أحلام الحكام الكاذبة والتنبؤ الكاذب بمستقبل مشرق للحكام ومستقبل شديد السوء للفن ولذلك نأمل ان تكون التقلبات السياسية دافعا إلى مستقبل فنى شديد الخصوبة والعمق فى الإبداع العربى وبالا على المتشاعرين والمدعين والمنافقين

[عبد الحافظ بخيت متولى]

أخى الكريم يسين


أجيب عن أسئلتك...

دعوة الشاعر لقراءة قصيدته هي دعوته للنزيف الروحي ...
هل تسقط الشاعرية إذا أخفق الشاعر ... لكونه لا يحسن قراءة قصيدته ؟ لماذا؟.



أتصور ان فشل الشاعر فى فراءة نصوصه الشعريه ليس معناه فشل فى تجربته الإبداعية فقد كان شوقى لا يقوى على قراءة نصوصة الشعرية للجمهور وكان ينيب عنه من يقرأ قصائده وربما هذا الفشل راجع إلى سوء التربية الثقافية والنفسية والقدرة على مواجهة الجماهير ورما هذا أيضا راجع إلى سوء اختيار الشاعر للنص الذى يلقى فى أسماع الناس لأن بعض النصوص لا يُلقى والشعراء المحترفون يختارون القصائد الجماهيرية ذات الإيقاع العالى والفكرة الواضحة القريبة من واعية المتلقى وأتصور أن مناهج التعليم تشارك فى هذا الإخفاق عند الشعراء لأن المناهج لا تحفز الطلاب على القراءة الجماهيرية وأنا كمعلم أحاول ذلك فى حصة ما يسمى بالتعبير وأسوق لم مثلا
انا لا اجعل طلابى يكتبون التعبير فى المرحلة الثانوية وإنما أكتب لهم عنوانا معينا وأطلب من كل واحد فيهم أن يحتل مكانى فى صدارة الفصل ويتحدث إلى زملائه فى الموضوع بما يفهم وأذكر ان احد الطلاب رفض تماما أن يتحدث إلى زملائه وكان كثير الخجل وماولت به حتى أصبح يقدم البرامج الإذاعية للمدرسة وكنت سعيدا جدا بهذا
ومع ذلك فإن كثير من الشعراء تكون تجاربهم الشعرية جيدة جدا ولا يستطيع الواحد منهم القاء نصه جيدا ولى بحث مطول فى هذا عنوانه " الشعر بين الإنشاء والإنشاد" فقد يكون الشاعر قادر على أن ينشئ قصيدة جيدة لكن إنشاده الرديئ يفسد جماليات القصيدة
*


- القارئ العربي يتجه إلى سماع القصيدة و يعزف عن قراءتها ؟ لماذا ؟.
. هل ستتحقق مشروعية النجاح الأدبي للشعر وارتقائه بهذا الطرح ؟.



القارئ العربى يتجه يقبل على سماع الشعر أكثر من قراءته لأنه أبن الصحراء وتربى على الشفاهية وأضف إلى ذلك أن معطم الشعر المطروح شفهى وليس كاتبى فهو لا يعتمد على التشكي البصر ولا إيقاع المعنى الذى يطفو على المبنى وهناك نقطة أخرى لابد أن ننتبه إليها وهى أن التربية السياسية للشعوب وكذب الحكام المستمر على شعوبهم جعل هذه الشعوب تفقد الثقة فى كل ما هو مكتوب لأن الواقر فى الذاكرة الجمعية للشعوب أن كل قرارات الحكام المكتوبة كاذبة ونحن نمارس هذا بشكل عفوى فى حياتنا اليومية فلو أنك - مثلا- قرأت إلانا عن وظيفة معينة وفى الإلان موضح الشروط تجد من يتقدم يذهب إلى المختص ويسأله ما شروط الإعلان؟ رغم أن الشروط موضحة فى الإعلان المكتوب إلا أنه لابد أن يتأكد شفاهيا من صحة ما هو مكتوب ومن الضرورى أن هذا يقيس الذائقة العربية التى تميل بتكوينها إلى الشفاهى أكثر من الكتابى وأظن أن هذا لا يحقق مشروعية النجاح الأدبى لأن النجاح الدبى مرهون بالعلاقة المنفردة بين الأدب والمتلقى لأن هذه العلاقة من شأنها أن ترقى بذوق المتلقى من خلال التأمل وهذا لا يتم إلا عن طريق التعامل مع النص المكتوب الذى يسيطر على كل الحواس بينما الشفاهى يسترق الأذن فقط ولال يحقق لذة النص بقدر ما تحققها القراءة

[عبد الحافظ بخيت متولى]

أخى الكريم يسن

أعود إلى أسئلتك ...

القبانية في الشعر أو النزارية مدرسة استحوذت
على كتابات الكثير من جيل الشعراء الشباب ...

- هل البداية الأدبية مرهونة بالتأثر دائما ؟.
-هل التقليد يصنع الشعراء أم يفقدهم أنفسهم داخل نصوصهم ؟.

و أجيبك...


* انا معك فى القبانية وشعر المرأة يسيطر على كثير من ابداعات الشباب لأنها سهلة فى اختراق واعية المتلقى الشاب ونلقى هوى فى نفسة وبخاصة فى سن النضوج العاطفى فضلا عن ممارسة الإبداع ولا أظن أن بداية الشاعر مرهونة بالتأثر وإنما هى مرهونة بالموهبة الشعرية والقراءة والتأثر يدعمان هذه الموهبة ويدفعان الخطاب الشعرى إلى القلق حتى يستقر بعد النضوج الفنى تصبح للشاعر مفرادته الخاصة به ومعجمة الشعريى معين إبداعه وهنا يمكن أن تتبلور شخصيته الشعرية ويصير متفردا
أما إذا سقط فى براثن التقليد وغواية نصوص الىخرين فإنه يصبح مسخا فنيا لا قيمة له وغير مقبول لا على مستى الفن أو مستوى الشخصي الإبداعية

**************

اهتم الأدب المعاصر بالخيال العلمي ...

كيف يبدو لكم مسار الصدق في النصوص و تغريبة العقل عن الحقيقة؟.


* الخيال العلمى هو نوع من التغيب والفجاجة الأدبية كما ذكرت وفى عالمنا العربى هو تغييب شديد الدفع إلى خطر التربية السلوكية بل أحيانا يدفع إلى الجريمة لأننا على المستوى الواقع العلمى فى تخلف شديد فكيف نبدع خيالا علميا ؟ زأظن حينما كتب مصطفى محمود روايته " رجل تحت الصفر" وهى من نوع الخيال العلمى اخفق فى ابداع هذه الرواية على مستوى الطرح الفنى أو الرؤية وإذا كان البداع لدينا لا يقوى على استشراف المستقبل السياسى أو الاجتماعى فكيف يقوى على استشراف المستقبل العلمى ونحن بعيدون عنه كل البعد؟


* بدورى لا أعرف كيف أشكرك بثدق فأنت سباح ماهر وغواص شديد الذكاء تعرف كيف تبحر فى أعماق ضيوفك وتخرج ما وراء الوعى فلك منى أسمى آيات التقدير والحب وكل الإحترام الذى أنت جدير به بصدق دون رياء أو نفاق

[ياسين عرعار]

أعتذر عن غيابي بسبب انقطاع ( النت ).

و أعود إليك أستاذي الكريم

عبد الحافظ بخيت متولي

أشكرك على إجاباتك الراقية ...

و إليك الأسئلة الأخيرة ...


بإيجاز ماذا تعني لك الكلمات الأتية ؟...

- الأمل
- الحياة

- الشاعر
- الناقد

- المنفى
- المهجر

- الكتابة
- الملتقيات الأدبية

- المرأة
- الإبداع

- فلسطين
- أمريكا

- أمل دنقل
- محمود درويش

- الذكرى
- الطفولة

- النيل
- الحرية


**********

تحيتي