[عبد الحافظ بخيت متولى]

[frame="13 98"]

الأديبة الراقية والشاعرة المتألقة

زاهية بنت البحر

يا الله كم هى الدنيا صغيرة سيدتي الآن تذكرت أن الدكتور أحمد أبو رحاب - رحمه الله - حدثني عنك مرة كنت فيها في منزله في بلدة" المنشأة " في سوهاج وجلسنا عقب ندوة كنا نشارك فيها وحدثني عن شاعرة سورية تكتب قصيدة النثر بشكل رائع وبالطبع هي زاهية بنت البحر,وقتها كنت أتحدث في الندوة عن قصيدة النثر العربية وموسيقى قصيدة النثر, وبعد الندوة ذهبت معه إلى بيته وذكر اسمك وتحدث عنك بشكل جميل عن تجربتك والغريب في الأمر أن ابن اخته كان معي أول أمس وهو شاعر أيضا فى ندوة شعرية, وأعد بأن أفاتحه فى أمر ديوانك, لأني أعرف أن أوراق أحمد أبو رحاب آلت إلى ابن أخته هذا.
كم أنا سعيد بتجربتك وإبداعك ونصوصك الشعرية التي سأختار منها بعض النصوص لأحعلها مادة لبحث في القصيدة العمودية المعاصرة يطرح بعض التساؤلات حول ماهية القصيدة العمودية المعاصرة في ظل تفشي قصيدة التفعلية وقصيدة النثر من ناحية ,وحول وضعها الآني قياسا بالقصيدة القديمة.
وسوف تكون قصائدك محورا لهذا البحث إن شاء الله
لك كل محبتي وتقديري أيتها الزاهية علما وشعرا وفكرا.

[/frame]

[ياسين عرعار]

[frame="1 90"]

مرحبا بالأخت العزيزة
ناهد شما
ومشاركتها الطيبة
تحيتي

[/frame]

[frame="13 80"]

جميلة أنت يا ندى
حفظك الله
و رعاك
*******

تحيتي

[/frame]

[ياسين عرعار]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحافظ بخيت متولى [frame="13 98"] الأديبة الراقية والشاعرة المتألقة زاهية بنت البحر يا الله كم هى الدنيا صغيرة سيدتي الآن تذكرت أن الدكتور أحمد أبو رحاب - رحمه الله - حدثني عنك مرة كنت فيها في منزله في بلدة" المنشأة " في سوهاج وجلسنا عقب ندوة كنا نشارك فيها وحدثني عن شاعرة سورية تكتب قصيدة النثر بشكل رائع وبالطبع هي زاهية بنت البحر,وقتها كنت أتحدث في الندوة عن قصيدة النثر العربية وموسيقى قصيدة النثر, وبعد الندوة ذهبت معه إلى بيته وذكر اسمك وتحدث عنك بشكل جميل عن تجربتك والغريب في الأمر أن ابن اخته كان معي أول أمس وهو شاعر أيضا فى ندوة شعرية, وأعد بأن أفاتحه فى أمر ديوانك, لأني أعرف أن أوراق أحمد أبو رحاب آلت إلى ابن أخته هذا. كم أنا سعيد بتجربتك وإبداعك ونصوصك الشعرية التي سأختار منها بعض النصوص لأحعلها مادة لبحث في القصيدة العمودية المعاصرة يطرح بعض التساؤلات حول ماهية القصيدة العمودية المعاصرة في ظل تفشي قصيدة التفعلية وقصيدة النثر من ناحية ,وحول وضعها الآني قياسا بالقصيدة القديمة. وسوف تكون قصائدك محورا لهذا البحث إن شاء الله لك كل محبتي وتقديري أيتها الزاهية علما وشعرا وفكرا. [/frame]

[frame="1 90"]

أخي و أستاذي ...

عبد الحافظ بخيت متولي

مداخلة رائعة منك و أحييك
على مشروعك الأدبي الجديد
حول قصائد الشاعرة ...

زاهية بنت البحر

********

تحيتي

[/frame]

[زاهية بنت البحر]

[frame="9 80"]

[grade="ff1493 0000ff ff0000 008000 ffa500"]مساء الخير ياأعطر وأجمل وردة[/grade]

[/frame]

[زاهية بنت البحر]

[frame="15 98"][frame="9 98"]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى نورالدين الخطيب [align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit4/backgrounds/26.gif');border:4px double purple;"][cell="filter:;"][align=justify] تحياتي للشاعرة الأديبة الزاهية الصافية وتحياتي للشاعر والمضيف الرائع الأستاذ يسين كنت أود فعلاً أن أسألك عن رأيك بقصيدة النثر لكن الشاعر والناقد القدير الأستاذ عبد الحافظ سبقني متكرماً ومتفضلا الصديقة الحبيبة الشاعرة والأديبة أستاذة زاهية بعضي يمـزِّقُ فيّ بعضي والدمعُ بالأحزانِ يفضي حقيقة نحن جيل مسكين ماتغير وانهار في زماننا في بضع سنوات كان يحتاج أقله قرن من الزمان تعودنا رؤية دماء وأشلاء قومنا على شاشات الفضائيات حتى بات للأسف هذا عند الكثير من الناس عادياً زمان ينهار كل شيء فيه حتى القيّم والمصطلحات ليس في وطننا العربي فقط العالم كله يسير إلى كارثة والإنسان الحقيقي يعيش حالة من الغربة الشديدة بعدما تحكمت بضع شركات من وحوش الاقتصاد العالمي في كل شيء، كنا نقول: " لم يبق شيء مجاني سوى الهواء " فأبوا أن يتركوه وأدخلونا في الحرب الجرثومية من جنون أبقار إلى خراف ‘إلى دجاج فإنفلوانز طيور إلى خنازير وآخرها الماعز ولقاحات مشبوهة، وعقول شريرة تتحكم في هذا العالم تريد تنظيم عدد البشر وأنواعهم وحروب إعلامية تضخم هنا وتحجب هناك والفائض البشري الذي يشاع أنه يجب التخلص منه خصوصاً في البلاد الفقيرة، ولكوني أعيش في الغرب أرى حتى الإنسان الغربي يعيش حالة من الخوف وانعدام الثقة حتى التقدم التكنلوجي والاختراعات لم تكن في خدمة الحضارة والرقي كما يفترض بقدر ما جاء معظمها في خدمة الشر نحن لا نعيش عصرا حضاريا وإنما عصر البلطجة والفوضى وقيم العصر المغلوطة والمستقبل يبدو رمادياً أستاذة زاهية كأديبة وإعلامية وإنسانة واعية وملتزمة ومن منطلق الصحة النفسية للطفل كيف يستطيع الأدب الموجه للأطفال أن يعد آلية تقي الطفل وتحميه من التشوهات والانكسارات وتحد من غرس القيم الخاطئة عنده، بمعنى آخر الكاتب المتوجه للطفل بما تنصحينه أن يأخذ بالاعتبار لحماية الطفل من التأثيرات السلبية وإعداده بالشكل الصحي ؟؟ على الشبكة العنكبوتية نحن كمنتديات فيها قسم للأطفال والنشء برأيك ما هي المسؤولية الملقاة على عاتقنا لنبعد النشء عن كل ما يؤذيهم ويشوه صحتهم النفسية وكيف نقدم لهم البديل الذي يستطيع أن يشدهم ويعدهم الإعداد الصحيح وإعلامياً ماهي الواجبات الملقاة على عاتقنا تجاه النشء برأيك؟؟ فوضى الانترنيت والسرقات الأدبية ، كيف تتمكنين كشاعرة وأديبة من حماية كتاباتك من عمليات السطو عليها والذي للأسف بات منتشراً ونعاني منه جميعاً؟؟ أسوأ ما فعله الاستعمار بنا هو التقسيم وتقطيع أوصال بلادنا وفصل العائلات ولعل أكثر المدن قرباً من بعضها البعض عبر التاريخ كله كانتا مدينة طرابلس ومدينة طرطوس حتى أن عدد من العائلات الطرابلسية والطرطوسية واحدة تجدين فرع في طرابلس وفرع في طرطوس مثل آل "المقدم " وعائلتك " اليمق " لها فرع كبير العدد في طرابلس، والمطبخ أيضاً قريب وخصوصاً في المأكولات البحرية مثل الصيادية الطرابلسية مع السمكة الحرة بالكزبرة والطرطور، جزيرة أرواد أو كما يسميها الأرواديون اختصاراً " الزِيرة " أيضاً قريبة جداً من طرابلس وفي مدينة أو منطقة الميناء في مدينة طرابلس يقيم عدد من العائلات الأروادية يحضرني منهم الآن آل " قدورة " وفي الميناء تحديداً توجد في أحد مناطقها لهجة تسمى باللهجة الأروادية، والسؤال هل سبق لك وزرت طرابلس وتعرفت على فرع أسرتك فيها ؟ جزيرة أرواد هذه الجزيرة الفينقية العريقة الساحرة ما مساحتها (تقريباً) وما أشد ما يميزها اليوم وما تشتهر به وهل كتبت قصيدة عنها أو قصة من وحي أجوائها ؟؟ أنا آسفة فقد أثقلت عليك بأسئلتي وطول مداخلتي، لكنها المحبة لشخصك كما تعلمين ثم هذه اللهفة على تراب حبيب أشتاق له في غربتي وأجده قريب جداً أو هو واحد من حبيبتي طرابلس ومرتع طفولتي. دمت وسلمت يا غالية على الدوام أشكرك على هذا الحوار المتميز والشكر موصول للشاعر الأستاذ يسين عرعار وكل السيدات والسادة الذين تفضلوا بالمشاركة. هدى الخطيب [/align][/cell][/table1][/align]

[grade="FF1493 0000FF FF0000 008000 FF4500"] أهلا ومرحبا بالهدى الحبيبة عطرا يضو ع به المكان، ونورا تشرقين به شمسا. الحديث عن قصيدة النثريطول وقد اختصرت الإجابة فيه كثيرًا.[/grade]
- نحن لا نعيش عصر حضاري وإنما عصر البلطجة والفوضى وقيم العصر المغلوطة والمستقبل يبدو رمادياً
- هذا هو الواقع المؤسف، اختصرته بهذه الكلمات الموجعة، عصر الغابة القوي فيه يأكل الضعيف، وقد رسموا لهذا وخططوا منذ زمن بعيد
هم لايريدون لنا الاستسلام فقط، بل يريدون إذلال الإنسان الضعيف للقوي، القوة يسيطر عليها من؟ والضعفاء من؟ وتبدأ الممارسة الفعلية للاضهاد الحقيقي بعد التفجر السكاني المخيف فوق الكرة الأرضية، هم يفكرون ونحن مشغولون بالأغاني الساقطة والأفلام التافهة، والمسلسلات المستهلكة للوقت وللعمر، يشغلون الناس بكل مايبعدهم عن التفكير بما ينفعهم ، اختيار ملكات الجمال، وأمير الشعراء وستار كذا وستار كذا، يدعمون الساقطات لتفريغ عقول الشباب من الاتزان. والناس مغيبون وكأنهم تحت تأثير التنويم المغناطيسي. اليوم ياغالية ضاعت النخوات، وحلت محلها الشهوات؟ بات الحلال مكروها والحرام محببا. لاقيم ،لاأخلاق، لاخوف من الله إلا من رحم ربي، الحروب لاتنتهي، كل يوم نسمع خبرا من هنا وآخر من هناك، أحيانا أقول هذه تمثيلية يلعبها الكبار لشغل الناس عن أمور كبيرة لكن سرعان مانرى غير ذلك. أما إحساس الأخ تجاه أخيه فقد أصبح مخدرا أو شبه ميت مالم يكن قد مات فعلا، أما ترين كيف يخنقون غزة، المرضى فيها بحاجة لدواء الجياع بحاجة لطعام، عائلات بحاجة لمأوى، وسيبنى السور الفولاذي ومن ثم المرسى البحري كي تختنق غزة من البر والبحر معا، والعدوة تتكفل بالخنق من الجو. إنه سجن محكم الإغلاق [grade="00008B FF6347 008000 4B0082 FF0000"]تمهيدا للقتل الجماعي بمساعدة عديمي النخوة.[/grade].

[/frame]

[/frame]

[زاهية بنت البحر]

[frame="9 98"]
[align=center]
أستاذة زاهية
كأديبة وإعلامية وإنسانة واعية وملتزمة ومن منطلق الصحة النفسية للطفل كيف يستطيع الأدب الموجه للأطفال أن يعد آلية تقي الطفل وتحميه من التشوهات والانكسارات وتحد من غرس القيم الخاطئة عنده، بمعنى آخر الكاتب المتوجه للطفل بما تنصحينه أن يأخذ بالاعتبار لحماية الطفل من التأثيرات السلبية وإعداده بالشكل الصحي ؟؟
على الشبكة العنكبوتية نحن كمنتديات فيها قسم للأطفال والنشء برأيك ما هي المسؤولية الملقاة على عاتقنا لنبعد النشء عن كل ما يؤذيهم ويشوه صحتهم النفسية وكيف نقدم لهم البديل الذي يستطيع أن يشدهم ويعدهم الإعداد الصحيح وإعلامياً ماهي الواجبات الملقاة على عاتقنا تجاه النشء برأيك؟؟
[grade="FF1493 00008B FF0000 008000 FFA500"]هدى نور الدين الخطيب[/grade]

- كما تعلمين أستاذة هدى بأن المؤثر الأول في تربية الطفل هو البيت ومن ثم المدرسة فالمجتمع الذي يعيش فيه. فأول شيء باعتقادي يجب أن نعلمه للطفل هو احترام الذات وكيف يعبر عن نفسه في حالتي الرفض والقبول لأي أمر، ومادام يحترم نفسه فسيحترم الآخرين كي يحترموه، ومن هنا تبدأ نظرته للحياة فيعمل بتوجيه من الأبوين على تنمية قدراته الفكرية والجسدية والنفسية بما يلائم حياته في كل مراحلها بدء من الطفولة وحتى الشيخوخة، فالبيت كما قلت هو المؤثر الأول الذي يغرس في نفس الطفل القيم ومكارم الأخلاق وكل ماهو صحيح وقادر على إسعاده طفلا و كبيرا. ومن المهم أيضا ألا نلجأ إلى العنف معه أثناء تأديبه لأن ذلك سيكون له تأثير خطير مع مرور الزمن ، وبالمقابل عدم الإفراط في تدليله، فالدلال الزائد قد يودي به إلى الميوعة وأحيانا إلى الانكسار في حال عدم الاستجابة لما يريد، فخير الأمور أوسطها . ومن واجب الأهل انتقاء البرامج التلفزيونية التي سيشاهدها ولوقت محدد فأنا أعرف أسر تدفع بأولادها إلى مشاهدة التلفاز بصورة دائمة حتى طعامهم أمام الكمبيوتر، بينما تكون الأم في مكان آخر مع صديقاتها وتترك مهمة الإشراف على الطفل من حيث التعليم لمعلمة الدرس الخصوصي وفي البيت للخادمة.حتى أن أحد الصغار كاد أن يخنق فتاة أكبر منه تقليدا لما فعله بطل أحد المسلسلات العربية الشهيرة، وأظنك سمعت بالطفل الذي شنق نفسه تقليدا لبطل مسلسلٍ أيضا، وقد كتبتها قصة قصيرة من شدة حزني على ذاك الطفل ونشرتها في النت.
ومن البيت ننطلق إلى المدرسة التي تزرع هي الأخرى في نفوس الأطفال العلم والقيم وحسن السلوك ويجب على الجهاز التعليمي في المدرسة المحافظة على المفاهيم التي يعلمونها للأطفال فلا يخالفونها باللجوء إلى القسوة سواء من المعلم أو من الطلاب أنفسهم بحيث يلجأ الكثير منهم إلى العنف في المعاملة فتجد الطالب متهورا ، لايتمتع برحابة صدر ولا يتقبل رأي الآخر. أما وسائل الإعلام فهي التي تكمل مابدأه البيت أو تهدمه، وهنا الطامة الكبرى مالم يكن مهتما بتنشئة الطفل تنشئة صحية تعلمه كل مايوصله ومجتمعه للخير والنجاح، وتحميه من الانحرافات السلوكية والأخلاقية، فالطفل يتأثر بما يراه وبما يسمعه ويقرؤه ويبدأ بتكوين معارفه التي تشكل مع الزمن شخصيته التي سيعيش بها.
هنا أتوجه للكتاب الذين يكتبون للأطفال وأقول لهم: أنتم أمل الأمة في تنشئة الجيل الجديد تنشئة صالحة فكونوا دعاة خير، ورمموا ماهدمه المغرضون، ولتعملوا على تنقية أذهان صغارنا من شوائب سامة تبثها بعض وسائل الإعلام التي ما قامت إلا لهدم القيم، ودفع الجيل إلى الضياع، ومن ثم إلى اليأس من الحياة.
ضعوا نصب أعينكم مستقبل أولادكم وأحفادكم فهل ترضون لهم الضياع ؟ بارك ربي في كل قلم يقدم علما مفيدا، وأدبا نظيفا لأطفالنا الذين يمتلكون في عقولهم تربة نقية صالحة للغرس فاغرسوا فيها ماينهض بالأمة، ويعيد لها مجد الجدود. وما ينطبق على المادة المقدمة في التلفاز ينطبق عليها في الأقسام الخاصة بالأطفال التي أنشئت في المنتديات. وأطلب من المشرفين على هذه المنتديات أن يعملوا بضمير فلا يهتموا بطفل أكثر من الآخر بل يشجعون القوي منهم والضعيف كي لانُشكل لديه مايجعله يحس بالكره لأصدقائه المتفوقين، وأن نختار لهم المادة العلمية المفيدة التي يتقبلونها من خلال الأسلوب الجميل السهل الذي تُقَدم به، ولاننسى أن نكون معهم محبين طيبين ندخل إلى قلوبهم البهجة والسعادة .[/align]

[/frame]

[زاهية بنت البحر]

[frame="15 98"]

[frame="9 98"]

فوضى الانترنيت والسرقات الأدبية ، كيف تتمكنين كشاعرة وأديبة من حماية كتاباتك من عمليات السطو عليها والذي للأسف بات منتشراً ونعاني منه جميعاً؟؟
[grade="ff1493 4169e1 dc143c 008000 ffa500"]هدى نور الدين الخطيب[/grade]-

أجل هذا يحصل للأسف مع الكثير من الكتاب، سرقت بعض نصوصي، ولكنني لاحقت السارقين، وجدتهم يتقبلون التهاني بالقصيد خاصة قصيدَتَي الأكثر شهرة(ندى قلبي) و(أتعاهدين)، أما غيرهما فكانوا يأخذونها دون ذكر اسم صاحبتها وقد اعتذر لي أكثر من صاحب موقع وأعادوا القصائد باسمي، لكن الأكثر غرابة أن تنتحل إحداهن اسمي، وتنشر قصائدي وحتى أنها تنقل ردودي التي أرد بها على المعقبين وكأن زاهية هي التي ترد ، لكن لم تستطع البقاء طويلا فقد كشفتها إحدى صديقاتي وأخبرت عنها الإدارة في عذب الفرات فادعت بأنها كانت تنتحل اسمي لنشر قصائدي التي أحبتها، ومع ذلك كانت تستخدم أحيانا عبارات لم تستخدمها زاهية بنت البحر مما يسيء لها كشاعرة عرفت بأسلوب معين يحترمه الجميع. تصوري ذات مرة كتبت ردا على أخي الشاعر الكبير د. جمال مرسي شاعر النيل في عصرنا الحاضر ذكره الله بالخير، كان في ردي بيت شعري جميل جدا والله استغرقت كتابتي له بعض وقت رغم أني أكتب ردودي ارتجاليا، لكن هذا البيت تأنيت به وكنت أستشير إحدى بناتي باستخدام هذه المفردة أم تلك ، وولد البيت رائعا، نشرته في متصفح د. جمال ورد هو علي يومها. لكنني فوجئت بعد مدة بهذا البيت وقد سرقه أحد الشعراء المعروفين وأدخله في قصيدته وكأنه هو الذي كتبه، حزنت، لكنني لم أواجه الشاعر إياه فهو أديب مرموق ومن أصحاب السمعة الطيبة وما زلت حتى اليوم أبحث عن الرد الذي جاء فيه على قصيدة أخي د. جمال فلم أجده فأنا أكتب في المئات من المواقع، لكنني لن أسامح السارق وهو الآن يشكو من أمراض والله أعلم.
- السرقات الأدبية غاليتي قديمة جدا ومادامت النصوص دون حماية فكرية فسيظل السارقون والسارقات أحرارا وهناك من يساعدهم بالتستر عليهم، وما يحزنني أن هناك منهم من يدعي الدين والدين منه براء، وأستطيع القول بأنه حتى النصوص المحفوظة الحقوق باتت تُسرق بالتضمين اللافت، فالقليل من العمل تجدينه من فكر الكاتب والباقي سرقات من مصادر مختلفة وهي تطبع وتوزع وتباع للناس. حسبنا الله نعم الوكيل.

أتصدِّقين؟
ماكنتُ أحلفُ بالذي فطرَ السَّماءَ
وصانَ قرآني على مرِّ السِّنينْ
لولمْ أكنْ أدري بأنَّ اللهَ ينصرُ من لهُ
بالنَّصرِ يسعى
رغمَ كيدِ الغاصبين ْ
أوَتؤمنينْ؟
إنْ قلتُ :نحنُ اليومَ في رحمِ الرُّؤى
أملٌ يقاومُ بالمخاضِ
مصائبَ الزَّمنِ الحزينِ
وأنَّ طفلَ حجارة ِ الشُّرفاءِ
يحملُ راية َ المجدِ المخضَّب ِ
بالإباءِ وباليقينْ
أوَتعلمينْ؟
أوغادُ عالمِنا الذَّبيح ِ بكلِّ لؤمٍ
يُرجعونَ اليومَ تاريخ َالتَّترْ
بحقارة ٍ نشبوا أظافرَهم بأفئدةِ البشرْ
فقؤوا العيونَ، وخيَّبوا فينا الظُّنونْ
قطفوا الزهورَ من الحدائقْ
فتكوا بأعراضِ الشَّقائقْ
سرقوا الضِّياءَ من القمرْ
والفجرُ أظلم بالأنينِ
وبالضَّجرْ
أوَ تحلمين؟
عندَ ارتيادِ الدَّمعِ بالزَّفراتِ حرَّى
مثل أحقادِ البنينِ
بأنْ تكوني خولة َ الأمجادِ في ثأرِ الكرامةِ
يومَ نرفعُ للعلا ذاكَ الجبينْ؟
أتصدقينْ؟
الآنَ أقسمُ بالذي قلبي طهوراً قدْ خلقْ
ومحمَّداً فيما صَدَقْ
سنذيقُ قلبَ عدوِّنا طعمَ الحُرَقْ
ونعيدُ عزَّة َشعبِنا ممَّن سرَقْ
إنْ عادَ وعيُ رجالِنا ونسائِنا
بعدَ التَّغرب ِ والقلقْ
وتحلَّقتْ أجيالُنا حولَ البيارقِ
لاتلينْ
تتلو كتابَ الله تمشي بالمحبَّةِ واليقينْ،
وبسنَّةِ المختار تنهضُ بالعرينْ...
قبلَ احتراقِ القلبِ في حضنِ
الشَّفقْ
أتعاهدينْ؟

[/frame][/frame]

[زاهية بنت البحر]

[frame="15 98"]
[frame="9 98"][align=center]

أسوأ ما فعله الاستعمار بنا هو التقسيم وتقطيع أوصال بلادنا وفصل العائلات ولعل أكثر المدن قرباً من بعضها البعض عبر التاريخ كله كانتا مدينة طرابلس ومدينة طرطوس حتى أن عدد من العائلات الطرابلسية والطرطوسية واحدة تجدين فرع في طرابلس وفرع في طرطوس مثل آل "المقدم " وعائلتك " اليمق " لها فرع كبير العدد في طرابلس، والمطبخ أيضاً قريب وخصوصاً في المأكولات البحرية مثل الصيادية الطرابلسية مع السمكة الحرة بالكزبرة والطرطور، جزيرة أرواد أو كما يسميها الأرواديون اختصاراً " الزِيرة " أيضاً قريبة جداً من طرابلس وفي مدينة أو منطقة الميناء في مدينة طرابلس يقيم عدد من العائلات الأروادية يحضرني منهم الآن آل " قدورة " وفي الميناء تحديداً توجد في أحد مناطقها لهجة تسمى باللهجة الأروادية، والسؤال هل سبق لك وزرت طرابلس وتعرفت على فرع أسرتك فيها ؟
[grade="ff1493 0000ff ff0000 008000 ffa500"][/grade]

أجل هذا عمل استعماري خسيس لتمزيق جسد الأمة، ولكن رغم ذلك فالحياة الاجتماعية بين طرابلس وطرطوس وحتى بيروت فيها الكثير من الوحدة، فكما تفضلت نجد العائلة الواحدة لها فروع في طرابلس وحتى في بيروت، مثلا أمي أهلها في في بيروت، إخوتها وأخواتها معهم الجنسية اللبنانية، وعماتها والكثير من أقاربها ممن توفي وممن مازال على قيد الحياة، ولعلك تذكرين الشهيد عبد الرزاق السيد مصور دار الصياد الشهير هو ابن عمة والدتي رحمهما الله. لأمي ثمان عمات بعضهن متزوجات في بيروت، وبعضهن في دمشق ولكنني لا أعرف عن أولادهن شيئًا لتباعد الأجيال بيننا، وعلى ماأذكر من أقربائها الشيخ الراحل محمد خالد، ولكن لاأدري مدى القرابة بينهم.
أما آل اليمق فهم كثر ماشاء الله في طرابلس، شخصيا لم أتعرف على أحد منهم، ربما كان والدي رحمه الله يعرفهم، ولكن أشهرهم الحاج ناصر الدين يمق، والحاج رشيد يمق هما من يملكان شجرة العائلة التي يرجع لها وقف اليمق الكبير في طرابلس وبيروت، وبالمناسبة أود أن أذكر أن جد والدي أحمد مصطفى يمق قد دفن في طرابلس بعد مقتله غدرا في أرواد على يد رجلين سرقا أمواله، فأخذ لطرابلس حيث كان القضاء تابعا لقضاء طرابلس أيام الحكم الفرنسي. وقبرجدي والد أمي في بيروت رحمه الله.
آل قدورة هم أيضا من أقرباء أمي رحمها الله، يسعدني أنك تعرفين عن أهل أرواد الشيء الكثير.

-جزيرة أرواد هذه الجزيرة الفينقية العريقة الساحرة ما مساحتها (تقريباً) وما أشد ما يميزها اليوم وما تشتهر به وهل كتبت قصيدة عنها أو قصة من وحي أجوائها ؟؟
- أرواد تلك الجزيرة الحبيبة التي تتكئ على صدر حبيبها البحر منذ آلاف السنين بجسد صغير تضربه الأمواج العاتية والأعاصير عندما يغضب منها رافضة ترك حبيبها ملك البحر والعودة إلى والدها الساحل. "تمتد بطول 740 م , تبلغ مساحتها حوالي 20 هكتار . بينما المساحة المأهولة 13.5 هكتار أعلى ارتفاع فيها 14 م"
مكتظة بالبيوت السكنية ، يعمل معظم أهلها بصيد الأسماك والتجارة البحرية فللأرواديين أسطول بحري تجاري يجوب أنحاء العالم والبحارة الأرواديون والقباطنة من أمهر من ركب البحر تجارة وقيادة سفن.

ولايقتصر عمل أهل الجزيرة(الزيري) البالغ عدد من يسكنها منهم عشرة آلاف نسمة على الصيد والسفر البحري، و فيها أطباء ومهندسون وصيادلة ومدرسون وغيرهم ممن أنهوا دراساتهم العلمية في سورية أو خارجها. وينتشر الأرواديون في الكثير من بلدان العالم، ولاأعلم بالتحديد كم يبلغ تعداد من ترك الجزيرة إلى الساحل السوري أو إلى المهجر.
حياتهم الاجتماعية هادئة تسودها الألفة والمحبة، ولاأنسى أن أشير إلى أن الفنان صفوان بهلوان هو من الجزيرة، وكما سمعت بأن المخرج السوري بسام الملا هو أيضا من أصل أروادي وهو مخرج روائع المسلسلات السورية. ولأرواد شهرة عريقة ببناء السفن منذ قديم الزمن وهذا مايميزها، فإذا نزلت إليها تجدين ورشات بناء السفن الكثيرة وتدهشين لروعة صناعتها، وكما ذكرت للأخت الغالية ناهد شما عن السفينة التي بناها أحد الأرواديين حسب المواصفات الفينيقية التي قدمتها بريطانيا لتجوب العالم ثم تستقر في المتحف البريطاني، وهذا العمل لايتقنه سوى أهل الجزيرة لتمرسهم فيه منذ القدم، وتشتهر أرواد أيضا بالصناعة الصدفية اليدوية ويشكل منها تحف جميلة فعلا. ولايخفى على أحد أن الأرواديين هم من أمهر صيادي الإسفنج فقد كان والدي رحمه الله يستقدم الغطاسين من تركيا والأردن ولبنان بالإضافة للسوريين للعمل لدى مراكب صيد الإسفنج عنده، وكانت له في هذا المضمار تجارة عالمية.
بالنسبة لكتاباتي عن أرواد كتبت قصة بانتظار الأمل ونشرتها في النت وكتبت رواية أحكي فيها عن أيام سفر برلك ولكنني لم أنشرها بعد.
ومن الشعر أذكر زجلية تغني عن بحارة أرواد هي في الكمبيوتر الآخر، عندما أجدها سأنشرها بإذن الله. كما كتبت أغنية لصفوان بهلوان سمعتها منه ولاأدري لماذا لم يسجلها حتى اليوم رغم أنها كلمات ولحنا في منتهى الروعة ، تتكلم عن بحار غاب في البحر ولم يعد.

- أنا آسفة فقد أثقلت عليك بأسئلتي وطول مداخلتي، لكنها المحبة لشخصك كما تعلمين ثم هذه اللهفة على تراب حبيب أشتاق له في غربتي وأجده قريب جداً أو هو واحد من حبيبتي طرابلس ومرتع طفولتي.
دمت وسلمت يا غالية على الدوام
أشكرك على هذا الحوار المتميز والشكر موصول للشاعر الأستاذ يسين عرعار وكل السيدات والسادة الذين تفضلوا بالمشاركة.
[grade="ff1493 0000ff ff0000 008000 ffa500"]هدى نور الدين الخطيب[/grade]
أهلا ومرحبا بك أختي الحبيبة هدى وبأسئلتك الجميلة التي أعادت لي ذكريات أحبها جدا
بارك ربي فيك ورعاك عربية مسلمة تؤدين واجب الدفاع عن شرف الأمة.

[/align][/frame]
[/frame]

[وفاء عبد الرحمن]

تحية من القلب الى الشاعرة المتألقة والمبدعة الزاهية زاهية بنت البحر المكرمة .
التي أتحفتنا في هذا الحوار الراقي بهذه السيرة العطرة الفواحة و الزاهية .
وقدمت لنا الردود بأسلوب فني جميل أضفى على الحوار حسنا وبهاء .
ولا يفوتني أن أشكرك لما قدمته وتقدميه للأمة من شعر هادف وأدب راق حمل على عاتقه هذه الرسالة السامية والنبيلة
التي ترفعت عن كل مشين ومعيب .
فبارك الله بكِ وبقلمكِ ومداده , وبكل قلم حمل على عاتقه هموم هذه الأمة لينهض بها إلى درب الصلاح والفلاح ,
ثابت الخطى غير متلعثم , وجزاكِ الله عنا كل خير .
أحببت أن أشكركِ بداية, وتقبلي مروري ,ولي عودة إن شاء الله ببعض الأسئلة فإلى الملتقى ودمتِ بخير.

[زاهية بنت البحر]

[frame="15 10"]
[frame="9 98"]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسين عرعار و أعود إلى الأسئلة من جديد ... بين الشعر و القصة انزياح كبير على مستويات عديدة ... - هل تحضر الشاعرة مباشرة لحظة كتابة القصة لتمد جسور التواصل بين الشعر و القصة ؟. - في أي مستوى تلتقي الشاعرة بالقاصة أثناء إبداعها القصصي؟. - أين تجد الأديبة زاهية بنت البحر لذة الكتابة بين الفنين الأدبيين ؟ لماذ ؟. [/frame] [frame="13 90"] أختي زاهية لك تحيتي و تقديري و أبارك إجاباتك الراقية . [/frame]

أهلا ومرحبا بك أخي المكرم يسين عرعار
- لاأدري، لكن مادامتْ زاهية الذات حاضرة فلن تغيب الشاعرة عن القاصة، ربما كان هذا مفيدا أو غير مفيد، لكن من تكتب هي ذاتي وقد تتغلب الشاعرة على القاصة وأحيانا لا، وكما قيل لي هناك بعض القصص التي كتبتها فيها شعر كقصة الفك المفترس.
الفك المفترس...
[frame="1 98"]
- سقطتْ (سلام) في الجرحِ المزمنِ فوقَ جلدِ القلوبِ الحزينة.. حاولتُ التقاطَها منهُ قبلَ الغرقِ فيه.. فشلتْ محاولاتي.. صرختُ أطلبُ النجدةَ ممن يسمعُني.. حملتْ الرِّيحُ صوتي.. ردَّدَهُ الصَّدى باتساعِ المدى، وعندما عادَ إليَّ وحيدًا إلا من دمعِ مطرٍ أحمرَ تأكدَّ لي بأنَّ الفكَّ المفترسَ قد التهم (سلام) وهي تجدِّفُ باتجاهِ المجهولِ في أعماقِ الجرح ِالدامي..[/frame]

عندما كتبت هذه القصة لم يخطر لي أن تكون شعرا كما قال عنها الشاعر والأديب الراحل د. أحمد سعد الدين أبو رحاب حتى أنه كتبها أسطرا رحمه الله. وهناك قصص أخرى فيها الشعرية يكتشفها غيري، لكن اللقاء بين القاصة والشاعرة هو لقاء حميمي قد يحبه البعض والبعض لا. في قصة شباك الخطيئة كانت أيضا الشاعرة حاضرة وهناك من رحب بحضورها كالدكتور الناقد مجدي جعفر.
[frame="1 98"]

كنتُ أنظر إليهما باضطراب تصطك به أسناني خوفًا وحيرة مما أسمعُ وأرى.. أرتعش يمامة ً أغرقها مطرُ الفجأة بالرَّهبة، فلا أجد جناحًا يدفئني زغبُ حنانه بطمأنينةٍ، وهما يكيلان لبعضهما الشتائم، وأحيانًا السباب المخجل -الذي تردده على مسمعي ذاكرةٌ فجَّةُ الطباع، لاتحب أن تراني نسيتُ منها لحظةَ عذاب- وأنا عاجزة بسنواتي الست الليِّنة عن وقف هذه المشاحنات الصَّاخبة التي انتهت بطلاقهما، وتولتْ جدتي وجدي لأمي مسؤولية رعايتي بعد زواج والديَّ كلٌ غير الآخر.. إحساسي بالخوف مازال يرافقني حتى اليوم، وقد امتشقتُ قامةَ وفكرَ ودراسةَ ابنة الثامنة عشرة عاما.. خوفي هذه المرة لم يكن ضعيفًا قزمًا بحجم جسدي الضئيل الطري عندما كنت طفلة، بل تكاثر و تمطَّى بوحشية فوق سنواتِ عمري الراحلة في غياهب الماضي المفعم بالسواد، فالحاضرِ المتألم بالغربة عن كنف أسرة دافئة المحبة بتفاهم أفرادها، وربما سيمتد تمطِّيه المفزع إلى مستقبل أيامي إن هما بقيا بهذا الجفاء معاملة ًلي، وابتعادًا عن محرك فكري الذي يكاد يتوقف بسرعة خطو اليأس الزاحف بقسوة نحو نفسي، المتهالكة فوق بساطٍ تالفٍ من الصبر الهش، المحاصَرِ بجيوش الفشل من الجهات الأربع، وأشد ما كان يقلقني هو خوفي من حصار الأعلى والأسفل، فأقع فريسة سهلة جدًا في شباك الخطيئة التي تنصبها تراكمات القلق والخوف، والحاجة لما هو حق لي كأي أنثى ترعاها عناية أبوين يخافان الله فيها، فينبتانها مشبعة العاطفة والحنان والدفء العائلي دون التمزق الذي لايورث غير البلاء.. رجوتُ أبي بضعفي وفقري إليه أن ينصف قلبًا تتساقط عنه أوراق الصفاء بسنين عجاف إلا من التحرق.. قرعتُ بابه بدموع حاجتي لسكينة ينعم بها وأولادُه ومرفأ أمن ترسوفيه سفينة أيامي التي تضربها بغضب أمواج مختلفة العواصف، فلم يصغِ أذنًا لنداء حرماني، وارتعاشة ضعفي.. كنتُ أسمع من المقربين إليه بأنه يسعدهم وزوجتـَه، فأحزن لصقيع حجرة روحي، ونواح شقائي في بيت تعيس.. أترجاه بمنحي بعض نارِ دفء تقتل هجمات البرد المتوحشة، فيغلق بوجهي أبواب رحمته ونوافذها، والرِّيح تعصف في صحراء حياتي.. تعوي بذئاب بشرية، وكثبان الضلال تنشط برشقي بمغريات قد تعمي عيوني التي استهواهاْ العشى، وتشلُّ قدرتي على التصدي لما ألاقي وحيدة ضعيفة.. شقية.. منفية عن عالم يؤنس وحشتي.. يشدُّ قوتي.. يسند ضعفي بضوء يزيح عتمات الطريق، فأمشى على هدى في دروب الحياة الموحشة بلادليل حاذق.. تفلح صدري الأهاتُ بفأس المرار، فيشتد النزف داخلي طوفانًا يغرقني حتى الأعماق، فألجأ بعد جهدِ فكرٍ، ومريرِ مقاومة إلى نظارة بصيرتي أرد بها قِذى العاصفة، والدنيا تدور برأسي حيثما اتجهت، والدمعاتُ بي تمور....
وذات لحظة أحسست بانسحاب بساط الصبر المهترئ من تحت قدميَّ، وأنا أفرغ في أذنيهِ أنَّاتِ حرماني بمحادثة معه عبر الماسنجر.. شعرتُ به متأثرًا حدَّ البكاءِ بما أعانيه من عذاب ولوعة وحرمان.. كانت كلماته تحمل دفقًا عاطفيًا مواسيًا لقلبي اليتيم اللطيم، تكفي لسرقتي من واقعي المؤلم بل من كلِّ ماعداه بعظيم الحاجة إليه، وتزجِّ بي بما لاأعلم له قرارا.. رَكنَ هذا القلب إليه يشحذ منه قبضة دفءٍ تمنيتها في زمهريرٍ دائمِ الفصول، شقـَّق جلدَ قلبي، وعصر رحيق ورد خديه في بوتقة الصَّمتِ البغيضِ، القابع في أعماق حاجتي لابتسامة وجه حنون.. تكررت المحادثات، وكدت أنزلق فوقِ أرضِ تلوُّثٍ دون بقايا بساطِ الصَّبر.. ثبَّتُّ قدميَّ وأنا أستجمع ما تناثر من قوَّتي في محاولة لزرعهما في الجوف الصخري لداخلي باختراق سماكة قشرة العجزالمخيفة، وأنا أنهي محادثتي معه وعلاقتي به عندما طلب مني اللقاء بإصرارٍ غريب ليمسحَ الدمعَ الحارقَ عن عيوني بعيدًا عن مراقبة زوجته وأولاده، وعيونِ الفضوليين.

[/frame]..
- أين تجد الأديبة زاهية بنت البحر لذة الكتابة بين الفنين
الأدبيين ؟ لماذ ؟
- أجدها في الشعر والقصة معا لأنني أعيش لحظة الكتابة في عالم ماأنا فيه من شعر أو قصة، وهما في تنافس شريف أتمنى لهما الفوزوالقيام بما يمليه عليهما الالتزام بقضايا الأمة.
[grade="FF1493 4169E1 DC143C 008000 FFA500"]أهلا ومرحبا بك أخي المكرم يسين.[/grade]

.[/frame]