[ياسين عرعار]

[frame="15 10"]

عدد القصائد الإجمالي في المشاركات الرسمية هو 62 قصيدة
عدد القصائد الملغاة في المشاركات الرسمية هو 05 قصائد
--------------------------------------------------------------

العدد النهائي المأخوذ به في المشاركات الرسمية هو 57 قصيدة

[/frame]
[frame="15 98"]

ملاحظة
بإذن الله سنجمع القصائد المشاركة شرفيا على رابط واحد

[/frame]

[ياسين عرعار]

[frame="15 98"]

عدد القصائد المشاركة في الشعر العمودي 26 قصيدة
عدد القصائد المشاركة في الشعر التفعيلي 15 قصيدة
عدد القصائد المشاركة في قصيدة النثر 13 قصيدة
عدد القصائد المشاركة في الشعر الشعبي 03 قصيدة
---------------------------
المجموع 57 قصيدة

[/frame]

[ياسين عرعار]

[frame="15 98"]

شارك الشاعر المغربي بنعيسي احسينات بمجموع 08 قصائد


نشرت الأستاذة زاهية 06 قصائد ( سهوا منها )
ألغينا منها 04 قصائد في المشاركات الرسمية
و احتفظنا ب 02 قصيدتين مشاركة ( رسمية )

و مازالت 02 قصيدتان لم ننشرهما بعد ( شرفيا )
بإذن الله سننشر القصيدين الأخيرتين ليصير عدد المشاركات
الشرفية للشاعر المغربي بنعيسي احسينات 06 قصائد .



مع تحياتنا لروح الشاعر بنعيسي احسينات في نصرة غزة .

[/frame]
[frame="15 98"]

الشاعر زبير دردوخ أهدى لغزة قصيدة جديدة رائعة
عنوانها ( شهية القصائد ) سننشرها قريبا بإذن الله

[/frame]

[ياسين عرعار]

بسم الله الرحمن الرحيم

تم اعتماد شبكة التقييم الآتية بعد اجتماع أعضاء
لجنة التحكيم في المسابقة الأولى للرابطة العالمية
لشعراء نور الأدب تحت إشراف رئيسة اللجنة
الأستاذة زاهية بنت البحر

إليكم شبكة العمل في تقييم القصائد المشاركة في المسابقة.

أولا - في الشعر العمودي والتفعيلي ( الحر)

* العروض و سلامة الوزن30 °/° .
* الصورة و قوة الدلالة 30 °/° .
* اللغة و الصياغة الجميلة و التوظيف الجيد للفظة 20 °/° .
* الأسلوب و التجديد 20 °/°.


ثانيا - قصيدة النثر


ـ اللغة20 °/°
ـ الصورة وتفردها20°/°
ـ التكثيف20°/°
ـ الموسيقى الداخلية20°/°
ـ العنوان والفكرة ( فكرة النص ) 20°/°


ثالثا - الشعرالشعبي

- مضمون النص 20°/°
- النمط التقليدي المحض 20°/°
- قوة الألفاظ و المعاني و الصور الفنية 20°/°
- التوافق بين مقدمة القصيدة و خاتمتها20 °/°
- عمق الرموز في دلالاتها 20°/°

-------

شكرا لكم ..
تحيتي

[ياسين عرعار]

حساب العلامة النهائية لكل شاعر تمت بالطريقة التالية

( كانت لصالح كل الشعراء )

الشعر العمودي و الشعر التفعيلي (الحر)
تم احتساب معدل أكبر 04 علامات تحصل عليها كل شاعر
يعني ( ع1 + ع2 + ع3 +ع4 ) / تقسيم 04 = العلامة النهائية °/°


قصيدة النثر
تم احتساب معدل أكبر 03 علامات تحصل عليها كل شاعر
يعني ( ع1 + ع2 + ع3 ) / تقسيم 03 = العلامة النهائية °/°


الشعر الشعبي
تم احتساب معدل معدل علامتين تحصل عليها كل شاعر
يعني ( ع1 + ع2 ) / تقسيم 02 = العلامة النهائية °/°


----------

[frame="15 98"]

أتوجه إلى كل أعضاء لجنة التحكيم بالشكر الجزيل
على ما بذلوه من جهد و أرسلوا لنا النتائج كاملة.

[/frame]
[frame="15 98"]

النتائج الجزئية ترسل إلى إدارة
الموقع الأدبي ( نور الأدب ) .

[/frame]

[ياسين عرعار]

[frame="15 98"]

نواصل نشر القصائد

مشاركات شرفية

[/frame]

[ياسين عرعار]

[frame="15 98"]

قصيدة
القدس ينادينا..!!
للشاعر / بنعيسى احسينات – المغرب

القدس ينادينا..
الأقصى يستغيث..
هل من مجيب لدعوة المظلومين؟
هل نسي التاريخ..
إسراء ومعراج..
سيد الخلق وسيد المرسلين.
هل نسي التاريخ..
صولات وجولات..
معركة حطين وصلاح الدين.
القدس يا إخوتي..
يهدده خطر التهويد..
يا أحرار يا عرب.. يا مسلمين.
القدس يا أعزائي..
أرض مختارة..
من لدن الخالق رب العالمين.
أرض يا أحبائي..
شهدت ميلادا..
لعدد من الأنبياء والمرسلين.
شهدت في الختام..
إسراء ومعراج..
محمد من بين أنبيائه المقربين.
اليوم تدنس بقاعه..
بيد وأرجل ولسان..
قتلة الأنبياء الكفرة الغاصبين.
أمام مرآي الجميع..
ومسمع كل العالم..
يا أحرار الدنيا ويا رجال الدين.
أيها المرابطون..
في رحاب الأقصى..
أنتم في حمى رب العالمين.
إن حاولوا عبثا..
طمس معالمك..
فأنت دائما في قلب المؤمنين.
إن حاولوا طرا..
نخر جذورك..
بالحفر والتنقيب وكذا التمكين.
بحثا عن أسرار..
لهيكل وهمي..
لتبرير الاحتلال والتهجين.
فإن القوة والجور..
والظلم الدفين..
لا ينفع أبدا مع الحق المبين.
أين عاد وثمود..
أين ارم ذات العماد..
لا دواما حقا لظلم الظالمين.
الأقصى يستنجد..
يطلب الخلاص..
من قتلة الأنبياء المجرمين.
الأقصى صامد..
رغم التهديد..
باعتصام المرابطات والمرابطين.
اسألوا التاريخ..
عن سكانها الأولون..
المنحدرين من العرب الكنعانيين.
نزحوا من الجزيرة..
موطن العرب..
منذ آلاف.. آلاف من السنين.
فوق جبال القدس..
حطوا رحالهم..
وأصبحت موطن اليبوسيين1.
حول نبع غزير..
أنشئوا مدنا..
استوطنوا القدس بلاد فلسطين.
لم يظهر لليهود..
أي أثر في القدس..
قبل.. ثلاثة آلاف من السنين.
توالت الحملات..
على القدس مرات..
تصدى فيها السكان للمتسللين.
اليوم يكرر..
المرابطات والمرابطون..
التصدي القوي للمغتصبين الغاشمين.
أين العرب..
أين النخوة القومية..
أين يا ترى صحوة ونجدة المسلمين.
لقد فقدنا كلنا..
الحس القومي العربي..
والإيمان بروح الكرامة والدين.
ماذا نقول للتاريخ؟؟
ماذا نقول لضعفنا؟؟
ماذا نقول غدا لأبنائنا القادمين؟
لم يعد لنا صوت..
ولا أثر يذكر.
لم يعد لنا حق بين الآدميين.
لم يعد لنا أصل..
أو هوية أصيلة..
ندافع عنها بين المدافعين.
الخزي والعار..
لأصحاب القرار..
في أمتنا الجبناء المستسلمين.
الخزي والعار..
لحكامنا الخنوعين..
لقوى الظلم والعدوان صاغرين.
الخزي والعار..
لصراع الإخوان..
صدهم عن انتفاضة المؤمنين.
ألم نمل بعد..
من النزاعات بيننا..
تشل قوانا أمام جحود المغتصبين؟
صرخة القدس..
ونداء الأقصى..
يجلجل في صدور الغاضبين.
لا بد من الرد..
مهما طال الزمن..
على الخونة وعلى المعتدين..
النصر والتمكين..
آت لا ريب فيه..
بتحدي المرابطات والمرابطين.
النصر والتمكين..
آت لا ريب فيه..
بإرادة وقوة شعب الجبارين.
النصر والتمكين..
آت لا ريب فيه..
بحجارة الأطفال الثائرين.
النصر والتمكين..
آت لا ريب فيه..
فللبيت رب يحميه من المعتدين.
فبنو صهيون..
في انقراض لا محالة..
قدرهم الشتات إلى يوم الدين.
---------
شعر / بنعيسى احسينات - المغرب

--------
هامش
1. اليبوسيون:- هم أول من سكن القدس ، وهم من قبيلة يبوس التي تنحدر من الكنعانيين ، وهم بطن من بطون العرب الأوائل وفرع من الساميين ،وقد نزح اليبوسيون من شبه الجزيرة العربية موطن العرب منذ أربعة ألاف سنة قبل الميلاد إلى القدس في فلسطين.

[/frame]

[ياسين عرعار]

[frame="15 98"]

قصيدة
غدا إن لم نفق من إرث سباتنا..
للشاعر / بنعيسى احسينات – المغرب

سكون ليل..
أسدى ظلاله..
على أديم برية البشرية.
نجوم تختفي..
قمر في رحلة..
مجهولة المسعى والهوية.
كون مظلم..
تئن فيه نفوس..
ضحايا العنف والظلم، بريئة.
حق ضاع..
تحت أحذية..
الغاصبين المعتدين.. القتلة.
ظلم ينتشر..
في كل مكان..
على يد مجرمين سفلة.
جوع قاطع..
لأوصال فقراء..
في زمن تجود بالتخمة.
حرب ودمار..
قتل وفناء..
لغة الدم ومنطق الحداثة.
فلسطين تئن..
غزة تستغيث..
لا مجيب يا رب.. للدعوة.
العراق ينتحر..
وريح التغيير..
يسوقه أحرار المقاومة.
موت يهدد..
الأطفال ويحصد..
أرواحهم الزكية بالجملة.
لم يعد طعم..
للإنسانية في..
عصر التشيؤ والعولمة.
لم يعد للقيم..
معنى في زمن..
النفاق والغدر والرذيلة.
لم يعد للإنسان..
في هذه الحياة..
قيمة ذا أصالة مرجعية.
هو مجرد رقم..
في معادلة..
أنظمة تكنولوجية رقمية.
مال البترول..
جشع الحكام..
يصر على قتل الأمة.
العقل الغربي..
بسياسته الدفينة..
يمزق ويفكك وحدتنا الأبية.
المد الأمريكي..
بجيشه المريض..
وصي على مصير الإنسانية.
كيف نقبل..
كل هذا الظلم..
كأننا أمة بلا عز وشهامة.
مواقفنا كلام..
لا ينتهي، فمتى..
تحاسبنا ضمائرنا ونفس اللوامة.
فمتى نجمنا..
يسطع في سماء..
العز والشرف والنخوة العربية.
فمتى صبحنا..
يبزغ في أرضنا..
ونقول بافتخار: تحيى الحرية.
ومتى شمس..
العرب تشرق..
من جديد.. على هذه البرية.
فأين نحن..
من التاريخ..
من أخلاق.. وطينة آدمية.
غدا إن لم نفق..
من إرث سباتنا..
سنفنى يا إخوتي، لا محالة.
---------
شعر / بنعيسى احسينات - المغرب

[/frame]

[ياسين عرعار]

[frame="15 98"]

سنعيد نشر القصائد الملغاة في المشاركة الرسمية


معتمدينها في المشاركات الشرفية

[/frame]

[ياسين عرعار]

القصيدة 34 مشاركة شرفية

في ظل فتنة الردة..

للشاعر بنعيسي احسينات - المغرب
في ظل فتنة الردة..
تنتشر الأزلام..
تكبر الأقزام..
تصبح الكلاب أسودا..
والأبطال نعاجا..
والأشراف أرذالا..
تصبح الشهادة إرهابا..
و الخيانة شرفا..
والمقاومة شبهة.
* * *
في ظل فتنة الردة..
تصلب ذاكرة الزمن..
ينتظرك الموت..
في كل مكان..
تداس في الطرقات..
تطحنك الجرافات.
لا يحمي ظهرك..
إلا شجرة أو جدار..
حولك غربان وذباب..
تقتلك العشيرة..
تفتك بك القبيلة..
يُصبح العيد لعنة..
بين الأهل والأشقاء.
* * *
في ظل فتنة الردة..
يموت صلاح الدين..
يموت القعقاع و المعتصم.
يموت شي غفارا وعرفات..
يموت عبد الكريم الخطابي..
يموت الشرفاء..
تباع الأوطان..
في سوق الأحزان.
في ظل فتنة الردة..
يحيى هولاكو و ابن العلقم..
يحيى أبو لهب وبوش..
تحيى الرذيلة.
* * *
في ظل فتنة الردة..
يصبح القادة آلهة..
والشعب صعالكة.
بيوت الله تحولت..
بين عشية وضحاها للقتل والفتن..
توضع البندقية والمتفجرات..
تحت ..
يُقتل الإمام ومن معه..
تلطخ المصاحف بالدماء..
يموت الأبرياء..
ويقبع الوطن..
في زنزانة كبيرة..
شاهدا على تاريخ الردة.
* * *
في ظل فتنة الردة..
تُمزق أطفالك القذيفة..
تلم أشلاءهم ..
في زمن الحرب..
على الإرهاب..
كما يعتقدون.
كم يريدون أن نعتقد.
أكبر همك ..
أن تبقى إنسان.
تنام في المعبر..
شهوراً وأياما..
تُنجب النساء أطفالا..
على الحواجز المقفرة.
* * *
في ظل فتنة الردة..
" تورا بورا " في كل مكان..
في العراق..في فلسطين..
في لبنان.. في السودان..
في الصومال.. في الشيشان.
تُسرق المقابر..
وتُسحق جماجم الأجداد..
يُهدم البيت فوق رأسك..
يُهدم البيت على أهلك..
لأنك مع هذا أو ذاك..
من فتح أو حماس..
تبحث عن نفسك..
في الزمن الضائع.
* * *
في ظل فتنة الردة..
تبيع الأم خاتم الزفاف..
والقرط الجميل..
والسوار القديم..
لتشتري لأطفالها..
الحليب و الطحين..
والقلم والدفتر..
أصبح الصمت..
لغة التواصل..
آلامك أكبر..
من صخرة سيزيف.
لا تحاول أن تفهم أو تسمع..
قد تموت إن تفعل.
* * *
في ظل فتنة الردة..
يخرج من بيتك رصاص..
تمشي في الطريق..
يصادفك رصاص..
تعود لبيتك..
يلقاك رصاص..
وبين الرصاص والرصاص..
غارات وقاذفات.
تُخير كيف تُقتل..
كيف تموت..
بلا اختيار..
رصاصة طائشة..
تصطادك في كل مكان.
* * *
في ظل فتنة الردة..
يقرأ التلاميذ..
في الصباح دروسهم..
بين الحواجز..
ورصاص الإخوة..
ومتاريس الرمل..
والمطاردة الهوجاء..
يصبح أخر همك..
أن تأكل وتشرب..
تفتح جراحك للملح..
تخاف العصافير..
أن تقترب من نافذتك..
تقاسمك الرغيف.
* * *
في ظل فتنة الردة..
يصمت السلاح المقاوم..
والرصاص الثائر..
يُغير وجهته ووجهه..
ولا تشتري إلا عزلتك..
تنام على ذل العرب..
وتصحو على عار العرب..
وتعيش على حقد الأشقاء.
تجلس مع سارق أرضك..
تصافحه وتواسي نفسك.
يصبح القاتل بطلا..
والمقتول إرهابيا..
وحماة الديار في حرج.
* * *
في ظل فتنة الردة..
تمكث الغربة وطن..
وأنت مجرد رقم من الأرقام..
بين الضحايا.
المقتول مرتد..
عن الله والوطن..
تُصبح صلاتك كُفر..
وطُهرك عُهر..
تضع الوطن..
في حقيبة السفر..
كي يبقى وطن وترحل..
تعلم أنها الحياة وابتسم..
حتى لا يسرقك اليأس اللئيم.
* * *
في ظل فتنة الردة..
تكون في عيني أمك..
أجمل خلق في الكون..
أحلى فرحة العمر..
بطل مغوار منتظر..
أمل الانتظار..
وبعد حين..
تلم أشلاءك..
تكفنك بالصمت ..
تضع فوقك..
التراب وغصن زيتون..
ودمعتين وحجر..
لتزورك في الغد إن استطاعت.
* * *
في ظل فتنة الردة..
ترى شعبا مقهورا..
مرابطاً مقاوماً..
بين المقابر والحفر..
فهنا يرقد الأب..
وهنا الجنين الشهيد..
رمته رصاصة الغدر..
وهو في بطن أمه..
في شهره السادس.
وهذا قبر الأخت والأخ ..
وتلك السيدة..
قُتل زوجها صبيحة العيد..
في طريقه إلى المسجد..
* * *
وهذا قبر فتاة..
ربيعها مازال أخضر..
تربصت بها رصاصة..
فماتت بين القلم والدفتر..
وتلك الجالسة هناك..
كبستان أحزان..
قُتل طفلها بشظايا قذيفة..
لم يعد من يومها..
يعانق في صدرها..
رائحة الزهر..
وأريج الزعتر..
وهذا وتلك وهؤلاء ..
لا حصر.. لا حصر.
* * *
في ظل فتنة الردة..
لا تقف ذليلا..
لا تختبئ ..
لا تقطف إلا الورد..
لا ترم سلاحك..
لا تستسلم للغضب..
وإن عجزت أمام غضبك..
اشتري بثمن الرصاصة..
الفرح الضائع..
في ابتسامة طفلتك..
تعلم ألا تفرغ الحب والأمل..
في قلبها ووجدانها ..
وقلبها الغاضب.
* * *
في ظل فتنة الردة..
لا تستفتي أحدا..
لا تخف من أحد..
لا تخشى لومة لائم..
لا تصدق إلا قضية التحرير..
لأنها الحقيقة المرة..
في هذا الزمن .
يا فلسطين الحبيبة..
يا جرح العروبة النازف..
يا وصمة عار أبدية..
يا وجع الآهات اليتيمة ..
يا طعم الظلم ..
في جوف الضعيف..
* * *
يا نسمة تمحو الخريف ..
يا نبتة الجنة..
في أرض الأنبياء..
دنستها يد الشياطين..
من عرب ويهود..
وفرنجة وأمريكان..
حتى دعاة السلام.
يا صيحات البطولة..
يا نافورة الدماء..
بين الأشقاء..
في ظل فتنة الردة..
في زمن الهزائم.
في زمن الخنوع الدائم.
* * *
متى يطلع الفجر..
متى يسقط القناع..
متى يصدح الحق..
متى يعلو صوت المقهور.
لا بد للدمار أن ينتهي..
لا بد للحق أن ينتصر..
لا بد للحرية أن تنتشر..
لابد للغضب أن ينتفض..
بعد فتنة الردة والغدر
-----
شعر/ بنعيسي احسينات - المغرب