بيروت تفقد روحها وطابعها مع جريمة هدم التراث لإقامة الأبراج الحديثة

هدى نورالدين الخطيب · 02 / 08 / 2010, 14 : 09 AM

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit4/backgrounds/92.gif');border:6px groove purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]

هنالك مدن أقل ما يقال فيها أنها ساحرة طاغية الجمال، من يقع في عشقها لا يشفى أبداً
وبيروت مدينة تأسر القلب بسحرها...
ذات يوم حين كنت عائدة من كندا ما أن حلقت الطائرة فوق بيروت ورأيتها من الأعلى انتابتني نوبة عصبية، كنت أبكي بحرقة وأنا أكاد لا أصدق أن عينيّ تصافح بيروت مجدداً بعد فراق طال..
كنت أعرف أني أحبها وأعشقها لكني في ذلك اليوم أدركت أني أسيرة عشقها...
أحبك بيروت - في كل أطوارك - أحبك لكني أخاف يوماً أن أدخل بيروت ولا أجد غير مدينة حديثة وناطحات سحاب غريبة تشبه كل مدن العالم ولا تشبه بيروت.

(( يا ست الدنيا يا بيروت ))
شعر نزار قباني

1
يا ستَّ الدنيا يا بيروتْ...
مَنْ باعَ أسواركِ المشغولةَ بالياقوتْ؟
من صادَ خاتمكِ السّحريَّ،
وقصَّ ضفائركِ الذهبيّهْ؟
من ذبحَ الفرحَ النائمَ في عينيكِ الخضرواينْ؟
من شطبَ وجهكِ بالسّكّين،
وألقى ماءَ النارِ على شفتيكِ الرائعتينْ؟
من سمّمَ ماءَ البحرِ، ورشَّ الحقدَ على الشطآنِ الورديّهْ؟
ها نحنُ أتينا.. معتذرينَ.. ومعترفينْ
أنّا أطلقنا النارَ عليكِ بروحٍ قبليّهْ..
فقتلنا امرأة.. كانت تُدعى (الحريّهْ)...

2
ماذا نتكلّمُ يا بيروتْ..
وفي عينيكِ خلاصةُ حزنِ البشريّهْ
وعلى خديكِ المحترقين.. رمادُ الحربِ الأهليّهْ
ماذا نتكلّمُ يا مروحةَ الصّيفِ، ويا وردتَهُ الجوريّهْ؟
من كانَ يفكّر أن نتلاقى - يا بيروتُ - وأنتِ خرابْ؟
من كانَ يفكّر أن تنمو للوردةِ آلافُ الأنيابْ؟
من كانَ يفكّر أنَّ العينَ تقاتلُ في يومٍ ضدَّ الأهدابْ؟
ماذا نتكلّم يا لؤلؤتي؟
يا سنبلتي..
يا أقلامي..
يا أحلامي..
يا أوراقي الشعريّهْ..
من أينَ أتتكِ القسوةُ يا بيروتْ،
وكنتِ برقّةِ حوريّهْ؟
لا أفهمُ كيف انقلبَ العصفورُ الدوريُّ..
لقطّةِ ليلٍ وحشيّهْ..
لا أفهمُ أبداً يا بيروتْ
لا أفهمُ كيف نسيتِ اللهَ..
وعُدتِ لعصرِ الوثنيّهْ..

3
قومي من تحتِ الموجِ الأزرقِ، يا عَشتارْ
قومي كقصيدةِ وردٍ ..
أو قومي كقصيدةِ نارْ
لا يوجدُ قبلكِ شيءٌ.. بعدكِ شيءٌ.. مثلكِ شيءٌ..
أنتِ خلاصاتُ الأعمارْ..
يا حقل اللؤلؤِ..
يا ميناءَ العشقِ..
ويا طاووسَ الماءْ..
قومي من أجلِ الحبِّ، ومن أجلِ الشّعراءْ
قومي من أجل الخبزِ، ومن أجلِ الفقراءْ
الحبُّ يريدكِ.. يا أحلى الملكاتْ..
والربُّ يريدكِ.. يا أحلى الملكاتْ..
ها أنتِ دفعتِ ضريبةَ حسنكِ مثل جميعِ الحسناواتْ
ودفعتِ الجزيةَ عن كلِّ الكلماتْ..

4
قومي من نومكِ..
يا سُلطانةُ، يا نوَّارةُ، يا قنديلاً مشتعلاً في القلبْ
قومي كي يبقى العالمُ يا بيروتْ..
ونبقى نحنُ..
ويبقى الحبّْ...
قومي..
يا أحلى لؤلؤةٍ أهداها البحرْ
الآن عرفنا ما معنى ..
أن نقتلَ عصفوراً في الفجرْ
الآنَ عرفنا ما معنى ..
أن ندلقَ فوقَ سماءِ الصّيفِ زجاجةَ حبرْ
الآن عرفنا ..
أنّا كُنّا ضدَّ اللهِ .. وضدَّ الشّعرْ ..

5
يا ستَّ الدنيا يا بيروتْ ..
يا حيثُ الوعدُ الأوّلُ .. والحبُّ الأوّلُ ..
يا حيثُ كتبنا الشعرَ ..
وخبّأناه بأكياسِ المُخملْ ..
نعترفُ الآنَ .. بأنّا كُنّا يا بيروتُ،
نُحبّكِ كالبدوِ الرُحّلْ ..
ونُمارسُ فعلَ الحبِّ .. تماماً
كالبدوِ الرُحَّلْ ...
نعترفُ الآنَ .. بأنَّكِ كُنتِ خليلتنا
نأوي لفراشكِ طولَ اللّيل ...
وعندَ الفجرِ، نهاجرُ كالبدوِ الرُحَّلْ
نعترفُ الآنَ .. بأنّا كُنّا أميّينَ ..
وكُنّا نجهلُ ما نفعلْ ..
نعترفُ الآنَ، بأنّا كُنّا مِن بينِ القَتَلَهْ ..
ورأينا رأسكِ ..
يسقطُ تحتَ صخورِ الرَوْشَةِ كالعصفورْ
نعترفُ الآنَ ..
بأنّا كُنّا - ساعةَ نُفِّذَ فيكِ الحُكمُ -
شهودَ الزورْ ..

6
نعترفُ أمامَ اللهِ الواحدِ ..
أنّا كُنّا منكِ نغارُ ..
وكانَ جمالكِ يؤذينا ..
نعترفُ الآنَ ..
بأنّا لم ننصفْكِ .. ولم نعذُرْكِ .. ولم نفهمْكِ ..
وأهديناكِ مكانَ الوردةِ سِكّينا ...
نعترفُ أمامَ اللهِ العادلِ ...
أنّا راودناكِ ..
وعاشرناكِ ..
وضاجعناكِ ..
وحمّلناكِ معاصينا ..
يا ستَّ الدنيا، إن الدنيا بعدكِ ليستْ تكفينا ..
الآنَ عرفنا .. أنَّ جذوركِ ضاربةٌ فينا ..
الآنَ عرفنا .. ماذا اقترفتْ أيدينا ..

7
اللهُ .. يفتّشُ في خارطةِ الجنّةِ عن لُبنانْ
والبحرُ يفتّشُ في دفترهِ الأزرقِ عن لُبنانْ
والقمرُ الأخضرُ ..
عادَ أخيراً كي يتزوّجَ من لُبنانْ ..
أعطيني كفّكِ يا جوهرةَ اللّيلِ، وزنبقةَ البلدانْ
نعترفُ الآنَ ..
بأنّا كُنّا ساديّينَ، ودمويّينَ ..
وكُنّا وكلاءَ الشيطانْ
يا ستَّ الدنيا يا بيروتْ ..
قومي من تحتِ الرَدمِ، كزهرةِ لوزٍ في نيسانْ
قومي من حُزنكِ ..
إنَّ الثورةَ تولدُ من رحمِ الأحزانْ
قومي أكراماً للغاباتِ ..
وللأنهارِ ..
وللوديانِ ..
قومي إكراماً للإنسانْ ..
إنّا أخطأنا يا بيروتُ ..
وجئنا نلتمسُ الغفرانْ ..

8
ما زلتُ أحبُّكِ يا بيروتُ المجنونهْ ..
يا نهرَ دماءٍ وجواهرْ ..
ما زلتُ أحبُّكِ يا بيروتُ القلبِ الطيّبِ ..
يا بيروتُ الفوضى ..
يا بيروتُ الجوعِ الكافرِ .. والشّبعِ الكافرِ ..
ما زلتُ أحبُّكِ يا بيروتُ العدلِ ..
ويا بيروتُ الظلمِ ..
ويا بيروتُ السّبْيِ ..
ويا بيروتُ القاتلِ والشاعرْ ..
ما زلتُ أحبُّكِ يا بيروتُ العشقِ ..
ويا بيروتُ الذبحِ من الشّريانِ إلى الشّريانْ ..
ما زلتُ أحبُّكِ رغمَ حماقاتِ الإنسانْ
ما زلتُ أحبُّكِ يا بيروتُ ..
لماذا لا نبتدئُ الآنْ؟

لكل مدينة عريقة من مدن وطننا العربي هويتها الخاصة وروحها المميزة وتراثها المعماري وطابعها الخاص الذي يعبر عن أصالتها ويروي الكثير عن تاريخها وحضارتها.
في كل العالم حين تتوسع المدن يجري التخطيط للمحافظة على المباني الأثرية والطابع الخاص الذي تعرف به هوية كل مدينة وتشتري الدولة مثل هذه المباني ويجري استخدامها للمرافق الحكومية والسياحية، أما عندنا للأسف يمكن أن يتم اغتيال هذه الهوية وهذا التراث العريق بكل بساطة ويمسح التاريخ بأسره وتغدو مدننا كالمدن الهجينة لا هوية لها ولا بصمة تميزها.
تميزت مدينة بيروت بمبانيها الحجرية البيضاء وأسقف القرميد الأحمر وشرفاتها المزخرفة وأبوابها ونوافذها المقببة ذات الطابع الشرقي المميز والمزخرف والتي منحتها طابع جمالي خاص.
وبيروت هي العاصمة السياسية للجمهورية اللبنانية وأكبر مدنها. يتعدى عدد سكانها المليوني نسمة بحسب إحصائيات سنة 2007. تقع وسط الخط الساحلياللبناني شرقي البحر الأبيض المتوسط. تتمركَز فيها معظم المرافق الحيوية من صناعةوتجارة وخدمات. وهي مدينة قديمة جداً وعريقة إذ ذكرت في رسائل تل العمارنة والمؤرخة فيالقرن الخامس عشر ما قبل الميلاد وهي من أقدم المدن المأهولة في العالم.
بيروت هي مركز الثقل السياسي اللبناني حيث مقر معظم الدوائرالسياسية مثل البرلمان ورئاسة الجمهورية بالإضافة لمراكز معظم الوزارات والدوائرالحكومية. تلعب الدور الرئيسي في الحركة الاقتصادية اللبنانية. وتعد المدينة إحدىأهم المؤثرات الثقافية في منطقة الشرق الأوسط والوطن العربي لغناها بالأنشطةالثقافية مثل الصحافة الحرة والمسارح ودور النشر ومعارض الفنون والمتاحف وعدد كبيرمن الجامعات الدولية.
مرت المدينة بالعديد من الكوارث من زلالزل وحروب على مرالتاريخ كان آخرها الحرب الأهلية اللبنانية المدمرة. وبعد انتهاء الحرب سنة 1990،أعادت الدولة إعمار وتأهيلالمدينة وبخاصة وسطها التجاري وواجهتها البحرية مما أعاد تألقسياحتها وجعلها مقصداً سياحياً جذاباً. قامت صحيفة النيويورك تايمز بمنح بيروتالمركز الأول بين قائمة الأماكن التي ينبغي زيارتها في سنة 2009، كما تم تصنيفها منضمن المدن العشرة الأوائل الأكثر حيوية في عام 2009 بواسطة دليل لونلي بلانتالسياحي.
يعود تاريخ بيروت إلى أكثر من 5000 عام على أقل تقدير.
تدل أعمال الحفريات الأثرية في وسط بيروت على تنوع الحضاراتالتي مرت على المدينة، فقد عُثر على طبقات متعددة من الآثار الفينيقية / الكنعانية والهيلينيةوالرومانية والعربية والعثمانية التي تبعد عن بعضها بمسافةضئيلة.
بُنيت بيروت من قبل أهل جبيل (بيبلوس) قبل خمسة آلاف سنة، ومالبثت أن كبرت وعمرت بالسكان وأصبحت مملكة مستقلة على الساحل الذي كان يُعرف باسمفينيقيا وعبد أهلها إلها خاصاً بها اسمه "بعل بيريت" أي إله أو سيّد بيروت، وضربتباسمها عملة نقديّة تحمل رسماً يمثل هذا الإله. وأول إشارة لمدينة بيروت تعود للقرنالخامس عشر قبل الميلاد حيث ذكرت في رسائل تل العمارنة المسمارية التي ذكرت عن "عمونيرا" ملك "بيريت". الذي أرسل ثلاث رسائل إلى الفرعون المصري. كما ذكرت "بيريت" في رسائل "رب حدا" ملك جبيل. وأنشئت أول مستوطناتها على جزيرة وسط نهرها التي طُمرتعبر الأزمان.
خضعت بيروت لحكم المصريين بعد أن قام الفرعون تحتموس الثالثباحتلال الساحل الشرقي للبحر المتوسط أثناء طرده للهكسوس من مصر، وبعد المصريين قامكل من الآشوريين والكلدانيين والفرس بالسيطرة على فينيقيا ومنها بيروت، قبل أن يهزمالإسكندر الأكبر الفرس ويضم المدينة لإمبراطوريته. وفي سنة 140ق.م احتلها ودمرها "ديودوتوس تريفون"، الملك الهيليني، خلال صراعه مع "أنيوخس السابع" للسيطرة على عرشالدولة السلوقية. ومن ثم أعيد بناؤها على الطراز الهيليني وسميت "لاوديسياالفينيقية" (باليونانية: Λαοδικεια ή του Φοινίκη) وبشكل أوسع "الاوديسيا الكنعانية" ( الفينيق لقب يوناني للشعب الكنعاني نسبة لطائر الفينيق الأسطوري) تقع المدينة اليوم على أنقاض تلك التي بناها اليونان في المرة الأخيرة، كما أظهرتالحفريات التي أعيد العمل بها بعد انتهاء الحرب الأهلية سنة 1991. وتشير إحدىالحفريات من سنة 1994 إلى أن شارع "سوق الطويلة" هو تطور لشارع هيليني أوروماني قديم.

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

هدى نورالدين الخطيب · 02 / 08 / 2010, 35 : 09 AM

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

تتجه مباني بيروت القديمة الأنيقة نحو الانقراض كأحد أنواع الكائنات المعرضة للخطر.
وفي طفرة بناء أذكاها الاقتصاد المنتعش وأموال المستثمرين الخليجيين واللبنانيين استطالت الأبراج الشاهقة في أنحاء العاصمة اللبنانية وكثير منها بني على أطلال التراث المعماري المهدم لبيروت.
وتحاول قلة من المهتمين بالحفاظ على التراث إنقاذ ما يمكن إنقاذه من الدمار لكن في مدينة يحكمها المال ربما يكون قد فات الأوان.
تقول ريما شحادة من مؤسسة التراث وهي مؤسسة خاصة إن بيروت أصبحت شديدة القبح وأضافت أنها تعلم أن بيروت ستستمر لكنها لن تتمتع بنفس السحر الذي كانت عليه من قبل.
وتجمع شحادة ملفات لتأمين حماية رسمية لبضعة قصور متهالكة ترجع إلى الحقبة العثمانية في حي زقاق البلاط ويعوق مسعاها الروتين والفساد والافتقار إلى قانون يحمي التراث.
ونجت بضعة مبان لبنانية قديمة بنوافذها المميزة وشرفاتها الواسعة وأسطحها المكسوة بالقرميد الاحمر لكن تحجبها الآن المباني السكنية الخرسانية. ويعني أي مؤشر على الإهمال الآن أنها في طريقها للزوال.
وتغري أسعار الأراضي الباهظة أصحاب العقارات في بيروت. ولديهم الكثير من الحوافز لبيع المنازل القديمة للمطورين العقاريين الذين يهدمونها لإقامة مبان شاهقة دون التقيد بقواعد تقسيم المدينة إلى مناطق ودون اعتبار للارتفاعات المناسبة للبشر.
وقالت منى حلاق وهي مهندسة معمارية تعمل مع أقدم جمعية لحماية التراث في لبنان أن المال هو مربط الفرس.
وتسارعت وتيرة طفرة البناء في العامين الأخيرين فيما خرج لبنان من الأزمة المالية العالمية دون أن يصيبه سوء بينما تضررت من جرائها قطاعات العقارات الخليجية في دبي وغيرها.
ولبنان الذي لا يزال يقوم بعمليات إعادة إعمار بعد حربه الأهلية التي استمرت منذ عام 1975 إلى عام 1990 قد يبدو ملاذاً غير مستقر للاستثمار.
وقبل أربعة أعوام فقط كانت القوات الجوية للعدو الصهيوني تقصف جنوب بيروت وتحوله إلى أنقاض، وكادت حرب أهلية جديدة تندلع عام 2008 .
والآن تعيش البلاد فترة راحة من انعدام الاستقرار مما أدى إلى نمو الاقتصاد بنسبة مذهلة بلغت تسعة في المائة عام 2009 وربما تبلغ ثمانية بالمائة في العام الحالي.
وتخترق مبان شاهقة جديدة أفق بيروت من بينها برج سما بيروت المكون من 50 طابقا والذي سيكون أعلى برج في العاصمة اللبنانية ويبلغ ارتفاعه 200 متر.
يهدر صخب أعمال البناء وأتربتها فوق الشوارع الضيقة والمنازل الصغيرة والحدائق التي كانت تمثل يوما زاوية حميمية بحي الأشرفية.
والكثير من الأبراج الفاخرة في بيروت شبه خاوية إذ أن الشقق مملوكة لخليجيين أو مغتربين لبنانيين من رجال الأعمال الأثرياء لا يستخدمونها إلا لبضعة أسابيع في العام، ولا يقدر المواطنون اللبنانيون العاديون على ثمنها.
قالت الروائية المعروفة المخضرمة إيميلي نصر الله والتي أمضت معظم حياتها بالمدينة أن هذا أمر محزن جدا وأن السكان يخسرون الحي ويخسرون نسيج الحياة العادية الطبيعية التي كان الناس يعيشونها دائما في بيروت.
وتنبه بعض اللبنانيين الأصغر سناً إلى التغيرات المفاجئة في نسيج المدينة التي يعيش بها نحو مليونين نسمة.
على سبيل المثال باسكال اينجيا وهي فنانة ومدرّسة (33 عاما) أنشأت مجموعة على موقع فيسبوك باسم (اوقفوا تدمير تراثكم) في للتعبير عن الغضب من عمليات الهدم التي لا تتوقف في حي الأشرفيه الذي نشأت به.
وقالت وهي تجلس في الدور العلوي من ورشتها في مبنى قديم "ذات يوم سئمت كوني مواطنة سلبية."
حكت اينجيا كيف وقفت عاجزة لتشاهد من شرفتها العمال وهم يهدمون مبنى رائعا يرجع إلى القرن التاسع عشر كانت تراه منذ طفولتها. وأضافت "حلمت بشراء هذا القصر وترميمه يوماً وتحويله إلى أكاديمية للفنون الجميلة."
وهي تتعاون مع ناجي راجي (22 عاما) الذي يطوف في أنحاء بيروت وكأنه عين نفسه مسؤولا عن حماية التراث باحثا عن أي إشارة قد تكشف عن اقتراب موعد هدم مباني مهيبة ويلتقط لها صورا فوتوغرافية يقدمها كدليل حين يتصل بوزارة الثقافة طالبا تدخلها.
وقال "نعمل بجد حقا" واصفا صراعا للتفوق على دهاء المطورين العقاريين الذين يختارون أوقاتا غريبة مثل ليالي الأحد لهدم المباني من الداخل وتحويل المنازل القديمة إلى هياكل.
و أطلقت جماعات حماية التراث حملة توعية تحمل صورة لشواهد أضرحة للمباني القديمة التي تم هدمها في الآونة الأخيرة وسط خلفية من ناطحات السحاب الداكنة.
وقد حصلت تلك الجماعات على دعم وزير الثقافة الذي وعد على وقف هذا الدمار.
ويجب أن يحمل أي أمر هدم الآن توقيعه، كما يضغط على البرلمان لسن قانون يعطي إعفاءات ضريبية وحوافز أخرى لملاك المنازل التراثية.
وقال وردة لرويترز "هذه المباني جزء من كنوزنا الوطنية ومن هويتنا ومن نحن... وبالتالي نحن لا ندمر خشبا وحجرا بل وجه بيروت الحقيقي وجزءا من التراث المعماري الذي ترك لنا لنحافظ عليه."
وأضاف "نحن الدولة العربية الوحيدة التي لم تمرر قانونا للحفاظ على المباني التراثية... هذا شيء مخز."
وحتى إذا مرر القانون الذي ظلت نسخة منه أعدت في وقت سابق منذ عام 1997 مهملة فإن تطبيقه سيستغرق عدة أعوام وقد يستغل مشترو المنازل القديمة الذين يتمتعون بعلاقات جيدة فارقا زمنيا بهذه القوة.
وقالت منى حلاق المهندسة المعمارية "أحلم بأن أرى شارعا وحدا سليما في بيروت خلال 20 عاما. إنها أضغاث أحلام حقا."
قضت منى حلاق 13 عاما في الكفاح لإنقاذ مبنى تاريخي وحيد كان القناصة يستخدمونه خلال الحرب والآن من المقرر أن يصبح متحفا بدعم مالي فرنسي.
وقالت "ماذا بوسعنا أن نفعل غير هذا.. كل شيء في المدينة للبيع التاريخ والهوية وروح المدينة."
وتجادل منى حلاق من أجل الحفاظ على الأحياء القديمة النابضة بالحياة وليس مبان بعينها لميزة معمارية خاصة.
وقالت "نحتاج إلى كتلة حضارية تحافظ على روح المدينة بحدائقها ومنازلها والناس الذين يعيشون بها.التركيبة كلها."
وقبل 13 عاما سجلت جماعتها أربعة أحياء من هذا النوع بها 520 مبنى تستحق الحفاظ عليها وقالت "نعلم أن 70 من هذه هدمت. البقية في الطريق."
وبالنسبة للمهندسة المعمارية وخبيرة التخطيط المدني سيمون قصرملي فان أوان إنقاذ تراث بيروت قد فات وستبقى بضع جواهر بفضل ملاكها الذين يقدرونها لكن الدولة فوتت منذ زمن طويل فرصة شراء المباني القديمة لتخصيصها لاستخدامات عامة.
وقالت "هذا مستحيل اليوم" مشيرة إلى الأسعار الفلكية للأراضي التي ليست في متناول الحكومة التي لا تملك المال.
وأضافت قصرملي أن على لبنان أن "يقلل حجم الكارثة" على الأقل من خلال إنقاذ المنازل القديمة بالقرى الجبلية حيث الأراضي أرخص كثيرا وحيث يمكن أن تبقى العمارة الشعبية.
( هذه الفقرة منقولة بتصرف )
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

هدى نورالدين الخطيب · 02 / 08 / 2010, 57 : 09 AM

[align=center][table1="width:100%;"][cell="filter:;"][align=justify]
عن الفرنسية

عانت بيروت الأمرين خلال الحرب الأهلية ودمّر قسم كبير من بيوتها التقليدية. وها هي مهدّدة اليوم بخسارة آخر منازلها التراثية بسبب عدوّ جديد: سماسرة العقارات.
في شوارع العاصمة اللبنانية، يندثر كلّ يوم جزء من التراث العمراني للمدينة. فالبيوت القديمة تهدم لبناء مرآب للسيارات أو بنايات فخمة جديدة.
في العام 1995، جمّد وزير الثقافة ميشال إده عمليات الهدم بحق 1016 منزلا قديمًا في بيروت استنادًا إلى توصيات جمعية حماية المواقع والمنازل القديمة في لبنان . لكن هذا القرار الوزاري أعطى مفعولاً عكسيًا إذ سارع العديد من المالكين إلى هدم منازلهم القديمة خشية أن يشملها قرار التجميد وباعوا أرض منازلهم إلى سماسرة عفاريين لقاء مبالغ طائلة.
وبعد سنتين على قرار التجميد، أجريت دراستان من جانب هيئات حكومية، تمّ على إثرهما تخفيض عدد المنازل المحمية بشكل حاد. وهكذا، لم يعد سوى 520 منزلاً محميًا في العام 1997. رقم هبط بعد سنة إلى أقل من النصف. ففي العام 1998، تم إدراج مجرد 209 مبانِ أثرية على قائمة المباني المحمية من أصل 1016 كان ممنوعاً في الأصل هدمها.
في العام 2007، تقدّمت الحكومة بمشروع قانون لحماية المنازل القديمة لكن لم يجرِ بعد التصويت على هذا المشروع في البرلمان. وفي الأول من تموز / يوليو الماضي، أطلقت عدة فعاليات من المجتمع المدني حملة إعلامية واسعة بغية تطبيق قوانين تحمي التراث المعماري في لبنان كما لتوعية اللبنانيين بشأن المخاطر المحدقة بهذا الإرث الهندسي الذي يذهب أدراج الريح.

"تراث بيروت المعماري عقارات برسم البيع"

مها عواضة في الثامنة والعشرين من العمر، تعيش في بيروت وتحدّثنا عن عمليات الهدم في منطقتها.

تتحسر قلوب العابرين في شوارع بيروت لدى رؤيتهم عمليات تدمير المباني التراثية التي تقوم بها الجرافات في أحياء متعددة من العاصمة.

على بعد مسافة قصيرة من منزلي تقع محلة زقاق البلاط التي مررت، قبل أيّام، بأحد شوارعها بالصدفة وأدهشني ما رأيت من فن هندسي تقليدي. فقد تبين لي بعد الاطلاع على تاريخ هذه المنطقة أنها كانت مرتعاً للعائلات البيروتية الثرية التي بنت القصور والمباني الفخمة كما استقرّت فيها المدارس والإرساليات بدءًا من العام 1840 م. وفضلاً عن الطبقة المخملية، سكنت زقاق البلاط شخصيات أدبية وسياسية وفنية بارزة بينها السيدة فيروز والشاعر بشارة الخوري الملقّب بالأخطل الصغير.
في الدراسة التي أجريت عام 1995، تم رصد 94 مبنى للحماية في "زقاق البلاط". لكن في دراسة العام 1998، هبط هذا الرقم إلى النصف وتحديداً إلى 40 مبنى، جرى حتى الآن هدم أربعة منها.
اليوم، معظم البيوت التراثية والقصور في المنطقة مهملة ومهجورة بسبب عدم فرز الحصص بين ورثتها وهي بالتالي تنتظر الهدم. فندرة الأراضي الصالحة للبناء جعلت تراث بيروت المعماري عقارات برسم البيع... يشتريها بأبهظ الأثمان أشخاص غالباً ما يكونون من غير اللبنانيين، أما البيوت التي تم ترميمها فهي قليلة وقد تحول قسم منها إلى مراكز ثقافية أو مدارس".

[/align][/cell][/table1][/align]

رشيد الميموني · 03 / 08 / 2010, 44 : 02 AM

[align=justify]
أختي الأديبة هدى ..
ما ذكرته عن بيروت يحصل في كل مدننا العربية .. قد نتحدث عن كلمة "تغيير" لكن في أغلب الأحيان يكون هناك مسخ .. وكأننا عوض أن نتقدم و نواكب ركب الحضارة ، نعود القهقرى .. ويا ليت الرجوع إلى الوراء يستفيد من الماضي وما تركه السلف .. الرجوع إلى الوراء يكون نحو المجهول .. مآثر تهدم ورموز دالة على شخصية المدينة و عراقتها تمحى ، و يقام على أنقاضها ما يشبع نهم المرابين و المضاربين الجهلاء ..
كم من مدينة كانت تعرف برونقها و نظافتها وأمنها فصار يضرب بها المثل في البشاعة والنتانة و انعدام الأمن ..
تحياتي .
[/align]

بوران شما · 04 / 08 / 2010, 58 : 11 PM

الأخت الحبيبة الأستاذة هدى الخطيب
دراستُكِ هذه هامة وقيّمة جداً . إن ما يحدث في بيروت اليوم, وفي
غيرها من المدن العربية العريقة أيضاً , من هدم للتراث والعراقة
والتاريخ , من أجل ماذا؟ من اجل اللحاق بالحضارة الغربية وبناء
المدن الحديثة , مما يدعو للأسف , لذا يجب أن ينتبه المسؤولين
لهذا الأمر الخطير جداً ,وان تشكل لجان خاصة لحماية هذه المدن
حتى تظل محتفظة بجمالها وروحها وطابعها الجميل .
دائماً تقدمين ماهو مفيد ورائع ومهم .
محبتي ومودتي .

نصيرة تختوخ · 16 / 08 / 2010, 03 : 02 PM

هناك مدن عربية كثيرة حبلى بمظاهر العمارة الأصالة والتراث بل أن بعضها مصنف ضمن التراث الإنساني الذي يجب المحافظة عليه و مما لاشك فيه أن المكلفين بوزارة الإسكان و شؤونه عليهم أن ينتبهوا لهذا وعوض الهدم يتم الترميم و الإصلاح كما يحدث في كبريات المدن العالمية العريقة.
تحيتي لك أستاذة هدى وتقديري لمجهودك

محمد السنوسي الغزالي · 13 / 09 / 2010, 56 : 04 AM

آه يا سيدتي يضيق صدري ولاينطلق لساني..كل المدن العربية همها شرقي ومماثل بسبب هذا الاسمنت العازل والصلد والحديث..شكرا..ايقظت شجوناً كثيرة..مودة