[محمد الصالح الجزائري]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل سلطاني السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخي الفاضل " يسين عرعار" لاتنهي هذا الحوار الشيق مع شاعرنا المتألق " محمد الصالح الجزائري ".. ولا تغلق هذه الشرفة المطلة على قلبه لأنني أحس أن فيه حتى لم يبح بها بعد فلتشرع أخي مبحرا نحو مغامرة حوارية جديدة مع شاعرنا الرائع الراقي " الجزائري" ..جراوي القرن الواحد والعشرين .. لا تحرمونا متعة هذا الحوار الرصين البناء الجاد .. أخوكم الفقير إلى ربه عادل سلطاني تحياتي

صنو الروح ورفيق الوجع ..العاتري الألق... رجاؤك بطعم الياسمين... صاحب الشرفة مضياف مضياف ! أكرمني وتوجني وجعلني صاحب الدار وسيد المكان...له وحده أن يقرر... أرجو ألا تحرجه سيد الحرف المشرق !!!

[حسن ابراهيم سمعون]

الأخوين الفاضلين , أرجو منكما , كأخي عادل أن لاتنهيا هذا الحوار , فأن أشعر بأن أخي الصالح لم يبح بمكنوناته ,
وأنا أطلب منه كمتلق لشعره وأدبه , أن يستزيدنا ( حول الوجه الآخر ) فالغول سيأكلنا , ونحن نختلف على هلال الفطر
--الظاهرة الفلكية المحددة --, بثلاث ليال , أي يكون ثلثانا كاذبا ً .
تكلم وادلق جرارك أيها الصالح , فالتاريخ يزور أمام أعيننا !!!
فما بالك بالذي لم نر ؟؟؟؟
أخي الصالح , أخي يسين , لدينا مانفخر به , فلمَ الخجل .
ألم يقل , والدك ( رحمه الله ) أيها الصالح , إن لم تجد من تحب , فلا تكره أحدا ً .
سؤالي : قل لي , أخي الصالح من لاتكره , حتى أعرف من تحب ؟؟؟؟
أرجو التكرم بالجواب . ودمتم إخوتي

حسن ابراهيم سمعون / سوريا /

[محمد الصالح الجزائري]

...سأعود من باب الشرفة للحظة فالسمعوني ينادي هههههههه أخي حسن...أشكرك ومثلك يستحق أكثر !!! سأحاول قدر الإمكان أن أبرز الوجه الآخر كما تود وترغب أخي الغالي أيها السمعوني الألق...أنا لا أكره أن يحسبني الآخرون ضعيفا...مودتي ...

[حسن ابراهيم سمعون]

[quote=محمد الصالح الجزائري;90322]...سأعود من باب الشرفة للحظة فالسمعوني ينادي هههههههه أخي حسن...أشكرك ومثلك يستحق أكثر !!! سأحاول قدر الإمكان أن أبرز الوجه الآخر كما تود وترغب أخي الغالي أيها السمعوني الألق...أنا لا أكره أن يحسبني الآخرون ضعيفا...مودتي ...[/quote]



جميلة إطلالتك , كالبدر من بين الغيوم في ليل بهيم .
أخي الصالح , أنا سألتك من تكره , لأعرف من تحب ؟
وأنا متمسك بحق الرد , ولن أعتبر ردك السابق ردا ً,
فأنا أسألك , بالشكل الحدي ّ للقيمة , وليس بالقيمة المضافة .
وأسألك , عن كل نقطة دم , أريقت باالأمس القريب , عندكم
في الجزائر , قل لي .... بربك كيف أحب, وكيف أكره . ومن أصدق ,ومن أكذب
وهذا يميني في صلاتي , وهذا شمالي , والغول سيبلع الحدين , اليمين والشمال
فهات ِ ..... برحمة والدك , من الوجه الآخر .

أحبك , وأريدك , أيها المتمرد , فلا تأبه , السنديان , والرجال , الرجال , لايموتان , إلا
وهما , واقفان , ويسقطان نحو الأعلى , ليخرقا بذلك , كل قوانين الفيزياء

لك ولأخي ( الذي أحترم كثيرا ً كثيرا ً يسين ) كل المحبة والاحترام
حسن ابراهيم سمعون / سوريا /

[عبدالكريم سمعون]

الأستاذ الكريم الجميل ياسين عرعار وضيفه الكريم الأخ الغالي محمد صالح الجزائري تحية طيبة لكما ولكل من شارك بهذا الحوار الشييق البناء
إلتحقت مؤخرا ولقلة حظي بصالونكم الراقي الجميل وفي جعبتي الكثير ون الأسئلة أبدأ ببعضها
أستاذنا الجزائري قلت في معرض حديثك نحن في عصر الرداءة الإعلامية وهذا صحيح
ولكن ألا تر معي أننا أيضا في عصر البدائل ؟ من أمثال هذا المنتدى الكريم ولا يوجد حجة لأحد
وتكرمت بالقول أيضا ( لقد اختلف هم الكتابة ودوافعها ) فما المانع من إتلاف أدواتها فما تدعوه نثيرة قد تصل إلى أذهان وذائقة أبناء الأجيال الحالية أكثر من مكر مفر مقبل مدبر
طبعا بإستثناء مالا يفهم من كلام فما لا يفهم ليس لغة وليس شعر وحتى من يكتبه لا يفهمه
والمثال لا يضر ممثول فأنا من عشاق الشعر الجاهلي

[محمد الصالح الجزائري]

جميلة إطلالتك , كالبدر من بين الغيوم في ليل بهيم .
أخي الصالح , أنا سألتك من تكره , لأعرف من تحب ؟
وأنا متمسك بحق الرد , ولن أعتبر ردك السابق ردا ً,
فأنا أسألك , بالشكل الحدي ّ للقيمة , وليس بالقيمة المضافة .
وأسألك , عن كل نقطة دم , أريقت باالأمس القريب , عندكم
في الجزائر , قل لي .... بربك كيف أحب, وكيف أكره . ومن أصدق ,ومن أكذب
وهذا يميني في صلاتي , وهذا شمالي , والغول سيبلع الحدين , اليمين والشمال
فهات ِ ..... برحمة والدك , من الوجه الآخر .
أحبك , وأريدك , أيها المتمرد , فلا تأبه , السنديان , والرجال , الرجال , لايموتان , إلا
وهما , واقفان , ويسقطان نحو الأعلى , ليخرقا بذلك , كل قوانين الفيزياء

لك ولأخي ( الذي أحترم كثيرا ً كثيرا ً يسين ) كل المحبة والاحترام
حسن ابراهيم سمعون / سوريا /
ــــــــــــــــــ
أخي السمعوني الألق.. وأنا أحبك وأكثر..
أخي الغالي .. ماعاشته الجزائر لا أبالغ إذا قلتُ ـ تنوء عن حمله الجبال !! ما حدث كان أعظم فتنة ابتلي بها العباد والبلاد.. كنا قرية آمنة يأتيها رزقها رغدا كل حين .. تصارع الأطماع والأفكار والمقاصد..كان الصراع دفينا .. بعد رحيل ـ بومدين ـ رحمه الله ، بدأنا نشعر بأنهم قلبوا لنا ظهر المجن ! تغير كل شيء.. تغيّر الخطاب السياسي من الواقعية إلى الوهمية .. من التشمير عن السواعد إلى شعار (من أجل حياة أفضل !) إلى الإسراف واللامبالاة وجمع الثروات.. اخترنا أيام بومدين (الثورة) فاختاروا في جزائر الثمانينيات (الثروة) وانفجر الوضع في مثل هذا اليوم : 05 أكتوبر سنة 1988 .. (وسيق الذين تحزبوا إلى السجون زمرا ) .. واشتد الصراع وعلى جميع الأصعدة ! لم يسلم أحد من رحى الفتنة ! وانتشرت فرق التكفير ، وتعالت أصوات العلمانية واللائكية ..فاختلط الحابل بالنابل.. وأوشكت البلاد على الضياع ! لولا أن رحمة الله كانت الأقرب ! فسخّر لنا بحكمته رجالا ضحوا واستشهدوا من أجل عزة البلاد والعباد..ورجالا مازالوا ينبضون حياة حملوا شعارات الوئام والسلم والمصالحة .. أما عمق القضية ومربض الفرس ( الأطماع ، والإسلام المستورد ) ثنائية تأتي على الأخضر واليابس.. ولا يوجد هناك ما يسمى بـ (المؤامرة الخارجية) أبدا.. فحينما تُغتال في الأمة أقلامها وعقولها باسم الدين وباسم الوطن فانتظر الساحق والماحق والبلاء اللاحق... لذلك أخي السمعوني ما عشناه خلال العشرية الحمراء تعدى حدود الخيال !! لهذا كله أقول لك أخي الغالي أدركتُ حكمة والدي ( إذا لم تجد من تحب ، فلا تكره أحدا!) بسؤالك كشفتَ لغز هذه الحكمة الأبوية الخالدة لأنني كنتُ أبحث يومها عمن أحب بعد أن كرهتُ كل شيء! ..مودتي وخالص تحيتي..

[محمد الصالح الجزائري]

الأستاذ الكريم الجميل ياسين عرعار وضيفه الكريم الأخ الغالي محمد صالح الجزائري تحية طيبة لكما ولكل من شارك بهذا الحوار الشييق البناء..
إلتحقت مؤخرا ولقلة حظي بصالونكم الراقي الجميل وفي جعبتي الكثير ون الأسئلة أبدأ ببعضها..
أستاذنا الجزائري قلت في معرض حديثك نحن في عصر الرداءة الإعلامية وهذا صحيح..
ولكن ألا تر معي أننا أيضا في عصر البدائل ؟ من أمثال هذا المنتدى الكريم ولا يوجد حجة لأحد...
وتكرمت بالقول أيضا ( لقد اختلف هم الكتابة ودوافعها ) فما المانع من إتلاف أدواتها فما تدعوه نثيرة قد تصل إلى أذهان وذائقة أبناء الأجيال الحالية أكثر من مكر مفر مقبل مدبر طبعا بإستثناء مالا يفهم من كلام فما لا يفهم ليس لغة وليس شعر وحتى من يكتبه لا يفهمه والمثال لا يضر ممثول فأنا من عشاق الشعر الجاهلي..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأستاذ الكريم الجميل ياسين عرعار وضيفه الكريم الأخ الغالي محمد صالح الجزائري تحية طيبة لكما ولكل من شارك بهذا الحوار الشييق البناء..
إلتحقت مؤخرا ولقلة حظي بصالونكم الراقي الجميل وفي جعبتي الكثير ون الأسئلة أبدأ ببعضها..
أستاذنا الجزائري قلت في معرض حديثك نحن في عصر الرداءة الإعلامية وهذا صحيح..
ولكن ألا تر معي أننا أيضا في عصر البدائل ؟ من أمثال هذا المنتدى الكريم ولا يوجد حجة لأحد...

أتشرف أولا بك أخي الغالي جدا ـ عبد الكريم ـ فكل سمعوني عندي كبير مقام!

سؤالك يثمّن ما قلتُه أيضا أن بعض المنتديات تحتضن الفعل الثقافي والإعلامي والتربوي وتنشره بأرقى ما يمكن أفضل بكثير من كثير من القنوات والفضائيات والمنشورات الورقية.. لكن ليست كل البدائل راقية !
وتكرمت بالقول أيضا ( لقد اختلف هم الكتابة ودوافعها ) فما المانع من إتلاف أدواتها فما تدعوه نثيرة قد تصل إلى أذهان وذائقة أبناء الأجيال الحالية أكثر من مكر مفر مقبل مدبرطبعا بإستثناء مالا يفهم من كلام فما لا يفهم ليس لغة وليس شعر وحتى من يكتبه لا يفهمه والمثال لا يضر ممثول فأنا من عشاق الشعر الجاهلي...

طبعا.. أنا مع كل جيّد قديمه وحديثه .. أنا مع حداثة من صلبنا .. نبتعد عن الخليل والأخفش أي نعم ، ولكن لا يجب أن نتنصل لضادنا وسياقاتها.. ولكل لغة جرسها الخاص ، وطعمها الخاص..لكل لغة بناؤها وسيماها..أما الفضاءات والألوان فاختر ما يروقك ويستهويك..ومن المعاني ما تنحته من معينك وقاموسك الإنساني ! فلو كان بيننا امرؤ القيس لكتب النثيرة بنفس قوة وجودة معلقته هههههه

أجدد شكري لك أخي الجميل ـ عبد الكريم ـ وأهديك من الجزائري سحر الجزائر...

[عبدالكريم سمعون]

تحية للخضراء وسحرها ولكما
ما أعنيه يا سادة أن اإبداع أينما وكيفما ووجد جميل ونصفق له أما بشأن المسميات فهذه أمور أكاديمية يجب البت فيها وأقترح طرح مشروع إستبيان من هذا المنبر الكريم حول قصيدة النثر فمنهم من يقول لا يجوز هذا الإسم لأن النثر جنس أدبي منفصل عن النثر والقصيدة موزونة ومقفاة حكما وجنس آخر .ومنهم من يقول يجوز السم وهو جميل فهي أخذت من النثر حريته ومن الشعر شعريته فجمعت الجنسين بمولود جميل يحمل الصفة الأجمل من الجنسين.
أنا أريد أن أكتب ما يطلق عليه إسم قصيدة النثر ولا يعنيني إذا سُميت نثيرة أو مرسلة أو خاطرة ولا يعنيني إن دعيت شاعرا أو ناثرا أو خطارا أو زجالا ولا أريد لها أن تدخل ضمن قواعد وتشريعات كما قال الصديق الدكتور السنوسي أنها تبنى على عدد من التفعيلات ...إلخ
ثم ما بالكم يا أصدقائي الأحبة تتخلون عن ثلاثة أرباع التعريف المقدس وتتمسكون بالربع وبقوة وتحاربون لأجله متناسين الثلاثة أرباع التي إستبيحت .
أوليس التعريف المقدس موزون ومقفى ؟ تخليتم عن مقفى للتفعيلة فذهب النصف وتخليتم عن الفراهيدية وعن ثلاثة عشر من بحور الخليل لتبنى التفعيلة على بحرين أو ثلاث
وهذا ربع ....! وبقي ربع لتحاربو ا فيه قصيدة النثر...!
تحية لكم وأنا أحاول هز الورد لأشم رائحته
وريحكم طيب وكل ما ينتج من الجميل جميل
لكما باقة حبق من لبنان وكمشة ياسمين من دمشق وعيوني

[محمد الصالح الجزائري]

أخي عبد الكريم... أشد على يديك.. أدعمك.. تعجبني انتفاضة الشباب... يستهويني تمردهم الواعي... مثلما قلت َ أخي لا تهمنا المسميات ولا المصطلحات..الذي يهمنا أن نكتب شيئا يشبهنا..نحسه ونشعر بوجوده... نتفاعل معه... فلا تحزن كثيرا... سنعيش قريبا عصر (النثيرة) مثلما عشنا عصر القصة ومازلنا...فقط ابدع ولا يهمك جنس الإبداع!!!

[عبدالكريم سمعون]

شكرا أيها الجزائري الحر