[عادل ابوعمر]

استاذى الفاضل الكريم شوقى بن حاج لا أدرى هل ورد اسمى خطأ فى منتدى القصة القصيرة جدا أم أنكم شرفتمونى بطلب المساجلة لديكم ويسعدنى أن أشرك بمنتداكم الكريم بالطبع وإن كنت لست من كتاب القصة القصيرة 0 تحياتى وتقديرى مع وعد بالمحاولة

[محمد الصالح الجزائري]

أخي عادل بمجرد أن تدخل المنتدى تجد هذه الدعوة..إنها التقنيات الحديثة هههههههه ولكن عليك أن تشارك... قالها ولم يشارك...

[فاطمه شرف الدين]

أغرس عمرك الحاضر, لا بل عمرك الأتى وأقطفه ثمراً, أو عصره شوقاً,فأنا الشجرة المباركه, أصليّ ثابت وفروعي تحاكي المدى,آغرسني صموداً في ترابٍ سرقوه مني يوماً لينزعوك منه. خذ بيدي بنيّ كي أخبر عن بطولاتك الشجيه وأسقني من دماك حباً سرمدياَ. أنا زيتونةٌ لا أصل لي ربما لكنني آخترت أن أكون عربيه , اخترت أن امسح عيون أمٍ ثكلى أخترت أن اقاوم بزيتي, وان يكون الحبُّ سماً في فم ضدّي .إزرعني سأكون تاريخاً يروي أمجاد أمةٍ ما هان عليها أن تنكسر يوماً فكسروها لكنها صنعت من لحم أطفالها جسراً فانتصرت.

[فتيحة الدرابي]

هذه قصة واقعية مع شجرة الزيتون
بجوار منزلنا نبتت شجرة زيتون، وهي شجرة مباكرة ، في كل سنة يجنون من ثمارها ما كتب الله لهم ، وذات صباح قام سيد البيت وهو في عقده السادس تسلق الشجرة وبدء يقص جدوعها بدعوى أنها كبرت ولا فائدة منها، لم يشعر الرجل ولم يعرف كيف سقط من أعلى الشجرة إلى الأرض، تكسرت رجله وكانت تلك السقطة هي السبب في ضياع صحته، أما الشجرة فما زالت في مكانها وقد استعادت غصونها ثم أثمرت من جديد.

[إبراهيم بشوات]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوقي بن حاج زيتونة... [frame="3 70"]اقتلعوها وأخذوها إلى المختبر، رفعوا معها بعض التراب، [/frame][frame="3 70"] ثم وضعوها في بيت بلاستيكي مهيئ للحياة وبالتقنيات الحديثة...لكنها ذبلت ! - قال قائلهم : أسقوها بالقاني... عاد خبيرهم إلى مكانها الأصلي...وجد جذورها مورقة !![/frame] ***0*** قبل المشاركة : 01- المساجلة خاصة بالق.ق.ج...فقط 02- الإلتزام بالعناصر الرئيسية للق.ق.ج 03- المشاركة في قلب الموضوع ( الزيتون ) 04- يمكن المشاركة بنص واحد بعد المشاركة الموالية 05- لا يوجد مصحح لغوي, لذا التأكد من صحة النص من الأخطاء اللغوية والإملائية 06- رجاء أن تكون المشاركات بحجم واحد ( خمسة ) و تكون النصوص إلى جهة واحدة الفكرة طرحها في موضوع قديم -الأديب/ محمود عادل بادنجكي أما الطريقة بعد معرفة القواعد العامة فهي أن نقدم أروع ما يمكننا من ق.ق.ج حول ( الزيتون )... أما عن مصطلح مساجلة فلا يعني المشابهة بالشعر بل أن نكتب عن موضوع واحد بأساليب كتابية مختلفة ومن كل الزوايا والرؤى الممكنة... أرجو أن يكون كل شيء واضحا لتفادي كل الأسئلة الممكنة وأتمنى أن نبدأ...العمل

لبيكم وها أنا أحاول

زيتونة في يد الفلاح يغرسها ** وفي يد الطفل يوما ينبت الثمر
يكاد زيت التقى فيها يضيء دمي ** لولا استحم على شطآنها البشر
نور التقى فوق نور الصبر غازلني ** فقلت لست على هذين أصطبر
سيزهر الطفل يوما في مزارعنا ** وَعُودُ أعدائنا بالطفل ينكسرُ
كلمات إبراهيم بشوات

[عبد الحافظ بخيت متولى]

رغم أن الفكرة جميلة ويمكن أن تتحول إلى مشروع أدبى جيد إلا ان المشاركات فى بعضها غير جيدة لان الكثير لم يفهم معنى المساجلة بالقصة ولا يفهم معنى القصة القصيرة جدا فمنهم من يضع خواطر ومنهم من يضع خبرا, وغير ذلك ولكنى توقفت كثيرا أمام مشاركة الأستاذ نبيل عوده , ورغم انه اديب له قيمته الفاعله فى الأدب والفكر وبخاطه ما يخص الادب الفلسطينى لكن ما اورده فى المشاركة لا علاقة له بالادب ولا بالتظير للقصة القصيرة ,وأتصور انى اى عمل ادبى ما لم يكون مصحوبا بانفعال يصبح ادبا جامدا,جاف يخلو من طزاجة الابداع, كما ان النماذج الجنسية التى اوردها ليس لها محل من الادب اوة القصة او حتى المثال , وهو يذكرنى هنا بمدرس اللغة العربية الذى كان يشرح لطلابه درس "المثنى" ودخل عليه موجه اللغة العربية ليابعة فوجده كتب على السبورة مثالا هو " العنزتان تتناطحان" فاقل له الموجه :ألم تجد مثالا غير هذا؟ او أليق منه؟
هنا اقول بعيدا عن الوعظ وميثيلوجيا الأخلاقيات إن القيمة أية قيمة لاتأتى من الأثلة الهابطة وانما تاى من الأمثلة ذات الوزن اللغوى الكاشف عن سمو اصحابها وما قدمه الاستاذ نبيل عوده لا يمكن ان نصنفه ادبا ولا حتى طرف ولا حتى نكته لان الطرفة والنكته ادب ايضا ورحم من قال لكل مكان مقال وم قال تكلموا تعرفوا فإن المرء مخبوء تحت لسانه والكلام ترجمان يكشف عن مكنونان السرائر ومستودعات الضمائر

[إبراهيم بشوات]

الأسود والأبيض

قال الصغير لأخيه:لماذا الزيتون أخضر وأسود؟
فقال أخوه:أخضر حين تلامسه نسائم السلام وتداعبه أحلام المستقبل الآمن
وأسود حين يسمع بكاء الصغار يودعون آباءهم الشهداء.

إبراهيم بشوات
06/10/2010

[مختار عوض]

تشويهٌ مُتعمد

لوَّنته رصاصاتهم بالأحمر القاني في كراسة الطفل، فاستشاط غصن الزيتون غضبًا..
هل رأيت بحرًا هائجًأ؟
كان أكثر فورة
.........!!

[شوقي بن حاج]

[glint]

صحيح أن الكثير من النصوص الموضوعة لا تنتمي أجناسيا للقصة القصيرة جداً
لكن موضوع المساجلة كان يحرض الكثيرين على الإبداع...فشكرا لكم .

[/glint]

[فاطمة يوسف عبد الرحيم]

أبي زيتونة الأرض

إمتلك أبو محمد من أجداده أرض زيتون شاسعة المساحة في الجليل الأعلى، وكان لديه من الأبناء أربعة، أبدوا رغبتهم في تقسيم الأرض بينهم بالتساوي، لكنّ أباهم لم يكن راضيا عن التقسيم وأحسّ أنّ أوصاله هي التي تقطع وليس أرضه.
عندما شعر بدنو الأجل اجتمع بهم وأوصى أن يدفن في القبر الذي اختاره ونفذوا وصيتة ودفنوه وسط أرض الزيتون، وبعد سنة ،مرت دوريّة إسرائيليّة في أرض الزيتون وشاهدواالقبر فاستدعوا قواتهم وآلياتهم وحاصروه ووضعوا عليه إشارة وادّعوا أن القبر لأحد أنبيائهم وهكذا أصبحت أرض الزيتون كلّها ملكا لهم، أسرع الأولاد وأحاطوا القبر بأجسادهم قائلين: هذا قبر أبينا اختاره وسط أرض الزيتون حتى لا نستطيع تقطيع أوصال هذه الأرض المباركة ولنبقى يد واحدة في وجه العدو ولترتوي عظامه بزيت زيتوناته ولا يستولي أحد على أرضنا بالأدلة الوهميّة .

وسيقى زيتون فلسطين خالدا مهما حاولوا اقتلاعه
فاطمة يوسف