[Arouba Shankan]

شكراً مُجدداً لكم أ. زياد سقيرق.. كان الحِوارُ مُمتِعاً.. مُفيداً.. تناول موضوعات
أدبية .. وقضايا ساخنة..
مازلنا ننتظر ..
الأعضاء الكِرام، من يود طرح المزيد مِن الأسئلة على ضيف مجلس التعارف..

نشكُر حضوركم

تحيتي وتقديري

[محمد توفيق الصواف]

[align=justify]صباح الخير لجميع أعضاء الموقع وزواره، وجمعة مباركة لكم جميعاً إن شاء الله..
أخي الحبيب زياد.. أسعدَ الله أوقاتك..
بالتأكيد لم أقصد امتحانك ولم أُرِدْه، وأظنُّ أنَّني كنتُ حريصاً كلَّ الحرص في صياغة عبارتي التي مرَّت بها كلمة الامتحان، لكي أُجَنِّبَ قارئها أيَّ لَبْسٍ في معناها والمراد منها، ولكن يبدو أنَّ الصواب هو الذي جَانَبَ صياغةَ عبارتي التي قلتُ فيها: (بدايةً، أشكرك على سعة صدرك، وأرجو أن تستوعب هذه السعة اعترافي لك أيضاً بأنَّ الغاية من الأسئلة الثلاثة التي طرحتُها عليك لم تكن امتحاناً لمدى معرفتك بالموضوعات التي تَضَمَّنَتْها، بل كانت غايتي الرئيسة منها معرفة الكيفية التي ستُجيب بها، وذلك رغبةً مني في استكمال رسم أبعاد صورتك كمثقف فلسطيني..)..[/align]
[align=justify]في الواقع، لا أدري أخي زياد أين لمستَ، في نصِّ هذه العبارة، رغبتي في امتحانك.. على أيِّ حال، أعتذرُ لك إن كان قد وردَ في عبارتي هذه ما أغضبَك؛ وكيف أقصدُ إغضابَكَ وأنا ما رغبتُ في معرفة كيفية إجابتك عن الأسئلة التي طرحتُها عليك إلَّا لأتَجَنَّبَ إغضابك، خصوصاً بعدما تراءى لي أن فظاظتي قد أغضبَت بعض أعضاء الموقع، وكان ذلك عن غير قصد مني، والحقُّ فيه عليّ لأنَّني لم أحاول معرفة شيء عن نفسياتهم قبل مخاطبتهم.. فقلتُ لنفسي، تَعَرَّفْ على الأستاذ زياد، قبل أن تُخاطبَه لكي لا تُغضبه أيضاً، فإذا بالنتيجة تأتي عكسية! فعذراً..
وبعيداً عن العتاب الذي أظنُّك لا تُحبُّ الشَّطَطَ فيه، أراني في غاية السرور ممَّا تَضَمَّنَتْهُ ردودُك عليَّ، بالإضافة إلى كونها صريحة العبارة، وأرجو أن تظلَّ كذلك دائماً، لأنَّ الصراحة وضوح، والوضوح لا يمكن أن يخالطه غشٌّ أو ضغينة أو سوء.. كما سرَّني أيضاً اتفاقنا في الرأي حول معظم النقاط التي طرحتُها عليك وأجبتَ عليها..
وأمَّا بالنسبة لما وعدتُك بنشره من الموضوعات، فأرجو البدء بنشر أولها اليوم، إن شاء الله، ولكن ليس في هذا المُتَصَفَّح، بل خارجه، بشكل مستقل..
وأخيراً، بالنسبة لأسئلتي الأخرى، فهل تسمح لي بتأخير طَرْحِها عليكَ، إلى وقت لاحق قريب، كي لا يتحوَّل الحوار في هذا المُتصَفَّح إلى ثنائي بيني وبينك فقط، وأنا أتمناه متعدداً؟ بل أُرحِّبُ غاية الترحيب بأن يُشارككَ الرأي والردَّ على أسئلتي آخرون من أعضاء الموقع الكرام، حتى لو لم يكن على دراية كافية بالموضوعات التي طرحتُها، لأنَّني أتوقَّع أن تأتي بعض المداخلات على شكل أسئلة، بل أتمنى ذلك، فأنا أستفيد من الأسئلة التي تُطرَحُ عليَّ كثيراً..
شكراً لصبرك عليّ، وأعتذر مرةً أخرى إن كنتُ أزعجتك، وأتمنى أن أُوَثِّقَ صداقتي بك مستقبلاً، لإحساسي بأنَّها ستكون مثمرة النتائج لكلينا، على الصعيدين الإنساني والثقافي..
لكَ محبَّتي وتقديري...[/align]

صباح الخير أحبائي
اليوم يوم الجمعة والمطر يهطل على بلادنا الحزينة ، يهطل بغزارة ، يهطل على الجميع ، لا يميز ولا يفرّق وبعد:
مزاجي اليوم جيد ، عكس يوم أمس واليوم الذي قبله ، رغم أن لاشيء جديد سوى المطر ويوم الجمعة .
أستاذي وأخي وصديقي الدكتور محمد توفيق الصواف :
أقدم اعتذاري لأنك فهمت أني انزعجت منك ، ولكن يا سيّدي أنا التزمت بقوانينك الصارّمة وقرأتك جيداً ، ويبدو أن قراءتي خاطئة ، استندت لخوفك من أن تكون الأسئلة امتحان أو أن أفهمها كذلك ، وهنا فقط مربط الفرس ، فأنا لم أفكر بذلك ، أنت من فكر بذلك ...
وأكرر مع المحبة والتقدير إن مضافة الأستاذة عروبة للتعارف والتلاقي .... والتعارف بكل أنواعه ، سأحكي ما أريد ... وسأجيب عن كل الأسئلة ، بدون تحفظ ، كي نكسر حاجز الغموض فيما بيننا ، وأنا هنا سأحيّي الأستاذ الصواف الذي حمل الراية وكانت أسئلته مفيدة وقوية ( على الأقل بالنسبة لي ) ...
واليوم كي ننشط النقاش سأقول :
هل يحق لي طرح هذا السؤال للجميع وأرجو من الجميع الإجابة عليه
والسؤال هو :
هل تقبلون بأن نكسر الثالوث المحرَّم في المنتدى ؟
وفي حال نعم لماذا ؟
وفي حال لا ، لماذا ؟
وللأستاذ الصواف رجاء بحق المحبة وتراب الوطن أن تكمل أسئلتك فأنا بغاية السرور منك ومنها .... أرجوك.

[محمد توفيق الصواف]

[align=justify]أخي الحبيب زياد.. أسعدَ الله صباحك بكلِّ خير..
حاضر يا سيدي.. ولكن أعطني فرصة، وكذلك فرصة لباقي المشاركين في هذا الحوار، فأنا من هواة سماع أصوات الآخرين مهما كثُرَت.. إنَّها لا تُضايقني بل تُنشِّطُني وتُبهجني، خصوصاً وأن أصحاب هذه الأصوات أحبائي وأصدقائي وأخوتي وأخواتي وأبنائي وبناتي..
وبالمناسبة، فقد بدأت الوفاء بوعدي لك وللسادة أعضاء الموقع، ونشرت الآن موضوعاً أولاً حول الفرق بين أربع مصطلحات يظنُّها كثيرون مترادفة وهي ليست كذلك، وأقصد مصطلحات: (أدب يهودي، أدب صهيوني، أدب عبري، أدب إسرائيلي).. وسأُتبِع هذا البحث بغيره قريباً، بإذن الله.. راجياً من الجميع القراءة والتفاعل وإبداء الرأي، سلباً كان أو إيجاباً، وليس التعبير عن الإعجاب فقط، هذا إن كان بحثي سيُعجِب أحداً (ابتسامة)، لأنَّ الإعجابَ آخرُ ما يهمني..
ودمتم جميعاً بخير..[/align]

[Arouba Shankan]

ـ الحديث عن أدب عِبري: يعني تهميش العربي.. فتكون شخصيته سلبية
بينما يمنح الكاتب الإيجابيات للطرف اليهودي،، ليفرز للمجتمع طبقة تؤمن
بأن من بنى الحضارة في فلسطين هم اليهود..
وهؤلاء هم من وصلوا إلى السُلطة اليوم.. يريدون دحر العربي إلى الصحراء التي قدِم منها
كما صورها أدبهم.. حقيقةً لا نؤمن كعرب بهكذا أدب.. لكن لا ننكر بصمته على العقول الصهيونية
ماهو رأيكم أ. زياد
شكراً لسعة صدرك
تحيتي

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد توفيق الصواف [align=justify]أخي الحبيب زياد.. أسعدَ الله صباحك بكلِّ خير.. حاضر يا سيدي.. ولكن أعطني فرصة، وكذلك فرصة لباقي المشاركين في هذا الحوار، فأنا من هواة سماع أصوات الآخرين مهما كثُرَت.. إنَّها لا تُضايقني بل تُنشِّطُني وتُبهجني، خصوصاً وأن أصحاب هذه الأصوات أحبائي وأصدقائي وأخوتي وأخواتي وأبنائي وبناتي.. وبالمناسبة، فقد بدأت الوفاء بوعدي لك وللسادة أعضاء الموقع، ونشرت الآن موضوعاً أولاً حول الفرق بين أربع مصطلحات يظنُّها كثيرون مترادفة وهي ليست كذلك، وأقصد مصطلحات: (أدب يهودي، أدب صهيوني، أدب عبري، أدب إسرائيلي).. وسأُتبِع هذا البحث بغيره قريباً، بإذن الله.. راجياً من الجميع القراءة والتفاعل وإبداء الرأي، سلباً كان أو إيجاباً، وليس التعبير عن الإعجاب فقط، هذا إن كان بحثي سيُعجِب أحداً (ابتسامة)، لأنَّ الإعجابَ آخرُ ما يهمني.. ودمتم جميعاً بخير..[/align]

سأنتظر معك مداخلات الأصدقاء وأسئلتهم
وأشكرك لأنك وفيت بوعدك وها أنذا أقرأ موضوع المصطلحات في أدب العدو ... وأعدك بقراءة متأنية ودقيقة وانتظر مني بإذن الله مداخلة لا أعرف إن كانت ايجابية أم سلبية فلم أنتهي من القراءة بعد
وشكراً

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arouba shankan ـ الحديث عن أدب عِبري: يعني تهميش العربي.. فتكون شخصيته سلبية بينما يمنح الكاتب الإيجابيات للطرف اليهودي،، ليفرز للمجتمع طبقة تؤمن بأن من بنى الحضارة في فلسطين هم اليهود.. وهؤلاء هم من وصلوا إلى السُلطة اليوم.. يريدون دحر العربي إلى الصحراء التي قدِم منها كما صورها أدبهم.. حقيقةً لا نؤمن كعرب بهكذا أدب.. لكن لا ننكر بصمته على العقول الصهيونية ماهو رأيكم أ. زياد شكراً لسعة صدرك تحيتي

بالتأكيد وحسب تصنيفك للأدب العبري فهنا سنرفض الفكرة والأدب اليهودي ولسنا ملزمين بها على الإطلاق
ولكن يخطر على بالي تساؤل بسيط : مارأيكم في مقولة الصراع بين الفكرة العبرية والفكرة الصهيونية ونجاح الصهيونية في تهميش الفكرة العبرية
حسنا ًسأتوسع في هذا الطرح في مقالة الدكتور الصواف عن المصطلحات وأقدم رؤيتي وأدلتها
وشكراً

[Arouba Shankan]

شكراً لك أ. زياد أحمد سقيرق
الإجابة بروية.. وتمعن..
شكراً مداخلاتك القيّمة د. محمد توفيق الصواف

[Arouba Shankan]

شارفنا على النهاية

مازال في جُعبة د. محمد توفيق الصواف الكثير
سنتحول إلى ملفه

قبل نهاية اللقاء وضيفنا أ. زياد سقيرق

هل من أسئلة تودون طرحها..
للغد ننتظر
سلامي ومحبتي

[Arouba Shankan]

وكما نهاية كُل جلسة .. نتعارف.. نرشفُ القهوة.. ونرحل
لكننا لن نبتعد.. هُنا مُستمرون في ارجاء نور الأدب

أشكرُ كل من حضر،، وشارك..
محبتي للجميع

أ. زياد أحمد سقيرق

كلمة أخيرة تود أن تقولها.. لمجلس التعارف
قبل المغادرة مع كل الحب