|
|
||||||||
 |
 |
|||||||
|
||||||||
|
||||||||
|
13 / 06 / 2008, 52 : 08 PM
|
رقم المشاركة : [1] | |
|
كاتب نور أدبي متوهج ماسي الأشعة ( عضوية ماسية )
|
هذا الإخصاب هو اغتصاب ؟!!.
[frame="13 85"]
هذا الإخصاب هو اغتصاب ؟!! د. طلال الشريف * * * من أغلق الجسر من بوابتيه ؟ من أوقف الحبيب عن الحبيب ؟ لا إخصاب بالاغصاب هذا الإخصاب هو اغتصاب نحو قرص الشمس/ المغيب رفعت يديها ... فداء ... تصرخ هدها المطر/ يثقل ثوبها فانهارت في منتصف الطريق علي جسر خذلانها في نهايته كان ينتظر الحبيب ذهب الحبيب إلى غير الحبيبة وذهبت هي إلى غير الحبيب وكلهم مورسوا / مارسوا التعذيب سادي أو مازوشي .... لا فرق أن عذب نساءه أو اغتصبهن .... لا فرق أن أُغصبت الأخريات به فأخصبهن .... لا فرق ماذا عن المنتج ؟ أن عذبوها أو اغتصبوها .... لا فرق أو أخصبها من لم تحب .... لا فرق ماذا عن المنتج ؟ وهل المنتج من التخصيب في الحالتين صحيح ؟ هل هكذا هو الإنسان ؟ هل هكذا هي ذي الحياة ؟ في الغالب .... هكذا يشكون يبوحون .... يهمسون مجرمون .... مظلومون أم على أمرهم مغلوبون تبكي لحالها تبكي لحال "تائها" المربوطة تئن لأنوثتها ..... مسخوطة غلباً وجسورها ..... منطوطة عنوةً وربوعها .... ممطوطة قرفاً وأملاكها .... خارج السيطرة بلا صدود ومشاعرها ... خارج السيادة بلا حدود يبكي لحاله يطيح بتاءات الأخريات غصباً يفجر رجولته .... اشتهاءً وجسوره ممدودة .... اتكاءً وربوعه مقلوبة .... انكفاءً أملاكه موزعة .... عبر الحدود و مشاعره تحت الطلب وبلا عهود بهاء هو أجبر على غيرها أو أجبرن عليه لا فرق كما أجبرت فداء على غيره هذه حياة مهزلة أم مزبلة ؟ من أعطي الحق إن كان هناك حق ومن أخذه ؟ لا فرق كل الأشياء ممكنة عنوة إلا الإخصاب يا أيها الأرباب نحن بشر وليس لنا أذناب إلا الإخصاب إلا الإخصاب حتى ذوو الأذناب لا يخصبون بالإغصاب من صادر حق محبوبة في حبيبها ؟ وهل تستطيع القول إنها مغرمة ؟ كل السيوف إن صرحت بمشاعر هي قاطعة كل الفؤوس تسن إن هي في حبها فاقعة هل تقول ؟ لا أحب هذا وأحب ذاك هل تقول ؟ لا أريد هذا وأريد ذاك حتى صوتها يكون خافتاً لو غنت مع المذياع .... أهواك إن هي قالت لبعلها لا أطيقك كل الحدود تستخرج من التاريخ والأكشاك كل الطقوس تقام احتقارا للصريحة كل الشوارع والأزقة تتنحنح بالفضيحة هل كل البعلات مجبرات علي بعولهن ؟ جايز هل كل البعول مجبرين علي بعلاتهم ؟ جايز في علم الحقول والغابات كل البغلات ليس مجبرات على بغولهن وكل البغول ليس مجبرين على بغلاتهم هل إن لم تحب بعلها ترغم عنوة علي الإنجاب ؟ نعم هل إن لم يحبها بعلها مصرح له الإخصاب ؟ نعم لما بهاء ما عاد يحب فداء كل الرجال أخبروه لبي النداء وبلا حياء حقك واضح من النساء كما تشاء إلي أن تشبع من الاشتهاء فأنت يا بهاء إن لم تحب فداء من حقك أن تقوم علي دعاء وهناء ورجاء في غابة الحيوان لا أدري إن كان الإخصاب بالاغتصاب ؟ أشك أن يكون بالغابة اغتصاب ولم يخبرنا "ذوو الأذناب" عن قصة بها إخصاب بالاغتصاب أو الاغصاب فذوو الأذناب لهم حقوق وكتاب رغم أنهم لا عقل يميز ولا أعصاب أما فداء بزواجها لبهاء فداء هذه أو رجاء أو هناء أو دعاء .... لا فرق يحتجن حقوق بغلات البغول يا أيها العقول في زمن اللا معقول ويوم تبين أنهن برجالهن التعساء أشقياء فالعيب أن تصرح لحظة بكلمة هذى الفداء ممنوع أن تشكو وأمثالها هذي الفداء وحرام إن هي قالت أنا لم أحبه أو ما عدت أحبه وتغتصب اغتصاب ويحدث الإخصاب هذا الإخصاب هو اغتصاب فهل غالبية البشر ولدوا اغتصاب ؟ والمولود يحمل كرهاً ويوضع كرهاً فكيف لو أن الإخصاب أيضاً كان بالاغتصاب عجب العجاب عجب العجاب عجب العجاب حياة كلها أو نصفها أو كما أردت ذوو أذناب وراء الباب وراء الباب فاكسر الباب يا زرياب * * * www.dtalal.jeeran.com [/frame] نور الأدب (تعليقات الفيسبوك) |
|
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| اغتصاب | د.محمد الصواف | القصة القصيرة جداً | 2 | 14 / 12 / 2014 45 : 10 AM |
| اغتصاب التوت و ضحكة السواد | جمال سبع | قصيدة النثر | 7 | 06 / 08 / 2013 26 : 04 PM |
| ليالي اغتصاب زينب | مجدي السماك | الـقصـة القصيرة وق.ق.ج. | 2 | 06 / 10 / 2009 33 : 02 PM |
| ما العمل ... مجلي وهبة لا يريد ان يكون زينة في الأحزاب اليهودية؟! | نبيل عودة | القضايا الوطنية الملحّة | 0 | 26 / 09 / 2008 10 : 09 PM |
| اغتصاب | خيري حمدان | ملف القصة / خيري حمدان | 4 | 19 / 03 / 2008 33 : 11 AM |
الساعة الآن 02 : 06 PM
 |
