[هدى نورالدين الخطيب]

[align=CENTER][table1="width:100%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/135.gif');background-color:silver;"][cell="filter:;"][align=right]
تحياتي..
أضع المثل كما يقال ثم أتبعه بالشرح

* شو باخد منك يا سْفَرجلة ( السفرجل ) كل عضّة بغصة
المقصود حول ما يؤذي بقدر ما يفيد

* تِيْتِي تيتي مثل ما رحتِ مثل ما جيتِ
المقصود من يقوم بمجهود بلا فائدة ويعود صفر اليدين كما ذهب

* على وِشِّك ( وجهك) يا حزينة سّكَّرِت المدينة
المقصود أن من حظه قليل كل الأبواب التي لا تغلق عادة في وجهه تغلق

مثلها:
* يللي ما له حظ لا يتعب ولا يشقى
المقصود قليل الحظ مهما تعب لن يجد نتيجة لتعبه

* حظ اعطيني وعالمزابل ارميني
أو
* حظ اعطيني وبالبحر ارميني
المقصود أن الحظ هو الأساس ومن له حظ ينقذه حظه ولو تمّ رميه في البحر أو في صفيحة نفايات

* يطعمك حِجّة ( الذهاب إلى الحج) والناس راجعة
تقال لمن يصل دائماً متأخراً وبعد فوات الأوان فيشبه بمن يذهب إلى الحج عند انتهاء مناسكه

* يللي بيشوفني بعين بشوفه باتنين
والمقصود من يكرمني مرة أكرمه ضعفين

* لا مِنُّه ولا كفاية شَرَه
أي لا يأتي منه خير ولا حتى يكفينا شرّه

* لا تفارقني ولا بفارقك ( ق= ء ) اقعد قبالي لناقرك
تلفظ: لا تفارئني ولا بفارئَك ائعد ئبالي لنائرك
والمقصود لا تفارقني وتلازمني لتخاصمني وتتشاجر معي

* صدر البيت إلك والعَتبة إلنا
تقال للترحيب بالضيف، أي للضيف صدر البيت ونحن على عتباته أي لك البيت وليس لنا

* يللي ما عنده كبير ما إله تدبير
أي أن من ليس عنده كبير يستفيد بمشورته وخبرته وحكمته لا يحسن تدبير أموره

* الرِجَّالْ ( الرجُل) بالبيت رحمة ولو كان فحمة
واضحة

* خود (تزوج ) أصيل ولو كان عالحصير
أي أن الأصل أهم من المال

* ابن الأصل أصله بيردُّه
أي أن ابن الأصل والناس الكرام إن أخطأ فسرعان ما يندم على الخطأ ويتراجع عنه

* يللي بياخذ من غير مِلْتُه بيموت بعلته
أي أن الذي يتزوج من غير مجتمعه الذي طبع عليه لا بد أن يعاني ويتعذي

* يللي بيحكي لك بيحكي عليك
أي الذي يخوض أمامك في سيرة الناس فلا شك أنه سيخوض في سيرتك مع الناس

يتبع...


[/align][/cell][/table1][/align]

[gdwl]
[gdwl]
[bor=0000CC]
[frame="1 98"]
فعلا الأمثال هى انعكاس لخبرة البشر العظماء الحكماء
وكانت جدتى يرحمها الله تقول جحر ديب يسيع ميت حبيب
وهو يرمز الى المكان الضيق الذى يتسع لمئات الأفراد من الأحباء والحبيبات
والبعد عن الناس غنيمة أى خليك فى حالك واهتم بشئونك فقط
وجدى يقول
الحب زى السرطان لا يترك الفرد الا بالموت ودخول القبر
وكل خلقة على الكوم بتشوف لها يوم
أى الذليل القبيح يأتى يوم ويأمر وينهى والعرق يمد لسابع جد أى أن الولد يشبه جده السابع
وغيرها
[/frame][/bor][/gdwl][/gdwl]

[عبدالله الخطيب]

امثالنا الشعبية.. تجارب عميقة للأجداد و للسلف الصالح.
قد تنعكس معانيها احياناً على حدث معين في الحياة.

كانت جدتي رحمها الله تردد دائماً على مسمع ابنائها: "من أدب أولاده قهر حساده".
كانت تقول ايضاً: "يا مدلع ابنك ياشاقيه.. بكره تحتاجه ما تلاقيه".

شكراً لك استاذة هدى.

ابن البلد

[هدى نورالدين الخطيب]

[frame="1 10"]
[align=justify]
شكراً لكما على المشاركة
أستاذ عبدالله فعلاً ذكرتني بهذه الأمثال الرائعة والحكيمة:
"مين أدّب أولاده قهر حسّاده" و " يا مدلع ابنك ياشاقيه.. بكره تحتاجه ما تلاقيه"

ليتنا نتعرف منك على المزيد من الأمثال الشعبية

بالنسبة للسيّد عبد اللطيف طبعاً يمكن إذافة هذه الأمثال لملف الأمثال الشعبية المصرية
وشكراً
[/align][/frame]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]
نتابع

صحيح لا تقسمي ( تئسمي) ومقسوم لا تاكلي وكلي لتشبعي

يروى هذا المثل عن إحدى الحموات أيام كان بيت العائلة يضم الأبناء بعد زواجهم والسلطة المطلقة التي كانت تتمتع بها الحماة
وصّت الحماة كنتها أن لا تقسم رغيف الخبز لتأكله وألا تأكل قطع الخبز التي تمّ قطعها من قبل وتأكل لتشبع ضمن هذه الشروط التعجيزية التي أرادت بها هذه الحماة الظالمة أن تمنع كنتها من تناول الطعام، ولكن الكنّة كانت أذكى منها بحيث كانت تفرغ رغيف الخبز من وسطه ( تقوره من وسطه) وبهذا فهي لا تقسمه لأن الحوافي الخارجية ما زالت كما هي على استدارتها وبذات الوقت لم تأكل مقسوم
وما فعلته الكنّة يوصف بالمثل المعروف أيضاً :
" الحاجة أم الاختراع "

[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=CENTER][table1="width:100%;background-image:url('http://www.nooreladab.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/8.gif');border:3px ridge purple;"][cell="filter:;"][align=justify]
نكمل مع الأمثال الشعبية في لبنان خاصة وبلاد الشام عامة

مجدداً للتراحم بين الكنّة والحماة:

* " يا حماية ( حماة) تذكري لماّ ( بمعنى حين ) كنت كنّة
ويا كنّة بكرى ( مستقبلا) بتصيري ( تصبحين) حماية "

* " يللي بتْقَسَي قلب زوجها على أمه بكرى بتجيها كنّة بتقسّي قلب ابنها عليها "
***
* الأخ أخ مرته والأخت بتحلف بحياته "
بمعنى أن الأخ وقوفه لصالح زوجته لا أخته وإن ظنّت الأخت غير هذا

* يللي ( الذي) ما عنده أب إله رب ويللي ما عنده أم يحفر ويطُّمْ
أي يتم الأب أهون من يتم الأم ، فمن ليس له أب قد يجد ما يعوض ولكن يتم الأم يفقده الرعاية والحنان ولهذا حسب المثل موته أولى به مما ينتظره.

ملاحظة : في اللغة العربية الفصحى من يفقد والده يسمى " يتيم " ومن يفقد والدته يسمى " لطيم " وهنا يلتقي المعنى مع المثل أعلاه أي أنه سيتلطم من بعدها.

وفي اليتم أيضاً:
* " يا عمي فَكَّرْتك ( اعتقدت/ وكأنك) أبي
قال له: روح أبوك مات يا صَبي "

* " الخنفسة ( الخنفساء) شافت ابنها على الحيط ( الحائط / الجدار)
قالت يقبرني مثل اللولو بالخيط "
وهي تشبه في معناها المثل المأثور " عين المحب عن رؤية العيوب كليلة "
ومثله:
" القرد بعين أمّه غزال "

* " حبني ( أحِبني ) وخذ لك جحش ( حمار)
قال له المحبة ما بتصير دَحِشْ "
أي المحبة لا تترس في القلب ترساً
وقريب منها:
* " يا آخذ ( من تتزوج) القرد على ماله بكرى بيروح المال وبيضل القرد على حاله "
أي يذهب المال وبريقه ويظل الشريك الغير مناسب.

* " خبّوا العسل بجراره حتى تجيء أسعاره "
ويقال هذا المثل في عدم التسرّع بتزويج الفتاة لمن لا يليق بها.
ويقال بذات المعنى:
* " لو بدنا ناخذ ( نزوج ) من هيك آلة كنا عبينا سطولتنا زبالة "
ويعني لو كنا نزوج لوضيع ويتم تشبيهه بالنفايات لكانت امتلأت سلال النفايات عندنا بها وما كنا للننتظر حتى الآن من يليق بنسبنا.
وأيضاً:
* " يا ضيعان ( خسارة) الجوهر يباع بسوق العبيد "
والتشبيه المقصود بالجوهر هو ابن الأصل حين يتزوج من وضيع كالجوهر حين يباع بسوق للمنتجات الرخيصة فلا يدرك أحد قيمته.

ضيافة البخيل ويتغير هذا المثل بين الشتاء والصيف:
في الشتاء:
* " بتنام عنّا والاّ بالفرن أدفى لك؟! "
وفي الصيف:
* " بتنام عنّا والاّ عالسطح أبرد لك؟ ! "
ويعني أن البخيل لو جاءه ضيف يحاول اقناعه بأن في الجوار ما هو أفضل من المبيت عنده والنزول بضيافته، وسؤال التخيير أساساً يعتبر عيباً عند العرب ويقال في عهذا المعنى أيضاً على الطعام أن البخيل يقول لضيفه :
* " بتاكل لطعميك؟ " أي سؤال رفع عتب ليس إلا.

* " يا رايح كثّر ملايح "
أي على من سيسافر ويفارق أن يبدي الخير والمعروف الذي يذكر به لا العكس.

* " يللي ما بيخاف الله خاف منّه "
تقال عمن لا يعبد الله حق عبادته ويحتاط لحلاله من حرامه، أنه يستوجب الحيطة والحذر منه فمن لا يخاف الله لا قيّم عنده ولا مبادئ تردعه عن فعل الشر والأذى بالعباد.

* " مية كلمة جبان ولا كلمة الله يرحمه "
تقال بلسان من يخاف على نفسه ولا يواجه ما يستوجب المواجهة ويمتنع عن التصدي خوفاً على نفسه.


* " شاعر مشعور ومختل الشعور"
تقال فيمن يدعي أنه شاعر موهوب ويقنع نفسه بهذا دون أن يكون لديه أي قدر من الموهبة أو حتى بشائر، فيوصف بأنه شاعر مشعور أي مخبول ومختل الشعور أي أنه يفتقد لميزان تقييم ذاته ويّدعي ما لا يملك.

* " السفيه اكتفيه لا تاخذ منه ولا تعطيه "
أي من يكون سفيها يجدر بتجنبه وعدم التعامل معه مطلقاً أو مناقشته.

* " لبّس المكنسة بتصير ست النساء "
المكنسة: المقشة التي تنظف بها الأرض
والمقصود أن للمال قدرة على ستر العيوب وتجميل القبيح ورفع الوضيع.

* " زبّال وشاكل وردة "
الزبال هو عامل النفايات والمقصود هو من يدّعي ما ليس فيه ويجمّل في شيء لا يمكنه حجب الحقيقة وعادة ما يقال هذا المثل في المّدعي.

* " باب النجّار مخلّع والإسكافي حافي "
واضحة


* " يا مستعجل وقّف لأقول لك " وهي على التعطيل الذي يأتي في غير وقته.

* " يللي بيته من أْزاز ( زجاج ) ما بيرشق الناس بالحجارة "
تقال لمن يهاجم ويشهّر ويفضح عيوب الناس وعنده الكثير من العيوب وما يمكن التشهير به.

* " لا تنام بين القبور ما بتشوف منامات وحشة "
تقال لمن يضع نفسه فيما يخاف منه ويخشاه .

[/align][/cell][/table1][/align]

[ناجية عامر]

[align=center]
سلام الله عليك الأستاذة و الأديبة هدى الخطيب.

أسلمت يديك و أسلم قلمك على كتابة هذه الأمثال الموروثة من جيل لآخر و التي تعبر عن واقع عايشه أجدادنا و لا زلنا نتعامل مع أطفالنا نحن الآن بأمثلة كهذه.
مثلا بالنسبة للدراسة اذا أردنا طفلنا أن ينال نتائج حسنة في آخر السنة يجب علينا أن نذكره بأمثلة لها دلالة مثل :
من جد وجد و من زرع حصد و غيرها من الأمثال.

بوركت و نورت و أكثر الله من أمثالك
[/align]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك أستاذة ناجية
الأمثال الشعبية موروث ثقافي ينبغي لنا الحرص عليه كما تفضلت وكذلك الأمثال المأثورة
وأنا إن شاء الله قريباً سأبدأ بالأمثال العربية المأثورة بالفصحى
ألف شكر لك وعلى كلماتك اللطيفة الرقيقة
دمت وسلمت
[/align]

[نصيرة تختوخ]

بدأت أمثالك بالسفرجل أستاذة هدى ونحن عندنا بالمغرب أيضا أمثال عن الفواكه منها:
*لو كان الخوخ جا يداوي لو كان داوى راسو: تقال عن من لاحيلة بيده ليحل أموره فما بالك بالآخرين ويستعمل التشبيه بالخوخ لأنه يفسد بسرعة ولاحيلة له لمقاومة ذلك.
مشكورة على ماأوردت

[نصيرة تختوخ]

وجدت هذه الأمثال الشامية و أحببت إضافتها هنا:
*لاتقعد بين القبور ما بتشوف منامات وحشة :أي لا تحشر نفسك فيما لا يعنيك.
*بكل قرية عمر لك بيت:أي اتخاذ الأصدقاء في كل بلد.
*اللي بالقدر بتطلعوا المغرافة : أي أن كل شيء سيتضح في النهاية.
تحياتي