[خولة السعيد]

جلس وقعد..
جاء في لسان العرب
باب جلس: "الجُلُوسُ: القُعود. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً، فهو جالس من قوم جُلُوسٍ وجُلاَّس، وأَجْلَسَه غيره. والجِلْسَةُ: الهيئة التي تَجْلِسُ عليها، بالكسر، على ما يطرد عليه هذا النحو، وفي الصحاح: الجِلْسَةُ الحال التي يكون عليها الجالس، وهو حَسَنُ الجِلْسَة. والمَجْلَسُ، بفتح اللام، المصدر، والمَجلِس: موضع الجُلُوس"
باب قعد: "القُعُودُ: نقيضُ القيامِ.
قَعَدَ يَقْعُدُ قُعوداً ومَقْعَداً أَي جلس، وأَقْعَدْتُه وقَعَدْتُ به. وقال أَبو زيد: قَعَدَ الإِنسانُ أَي قام وقعد جلَس"
نلاحظ إذن أن الجلوس والقعود مرادفان، لكن أين يكمن الاختلاف في المعنى بينهما؟
الجذر " ج. ل. س" ( جلس، اجلس، جلوسا...) يقال لمن كان مستلقيا ثم قام واتخذ هيئة " الجلسة، أما جذر " ق. ع. د" ( قعد، اقد، قعودا...) فتقال لمن كان واقفا/ قائما، ثم اتخذ هيئة الجلوس .
وإذن فالجلوس يتخذه المرء من في حالة الانتقال من الأسفل إلى الأعلى ، أما القعود ففي حالة الانتقال من الأعلى إلى الأسفل.
كدليل على ذلك يمكن الاستشهاد بالآية الكريمة:

قال الله تعالى: { فَاذْكُرُوا الله قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُم }
فالله سبحانه: ذكر القيام وذكر نقيضه ( القعود) ولم يقل الجلوس.
وفي حديث نبوي شريف : عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر، قلنا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئًا فجلس فقال:
ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور، فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت).
وإن ركزنا في قول عبد الرحمن وهو يذكر حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام، واصفا الهيئة التي كان يتخذها: كان متكئا فجلس، مما يؤكد ما أشرنا إليه بداية.
الجلوس من الأسفل إلى الأعلى والقعود من الأعلى إلى الأسفل.
وأشير هنا إلى قول إبراهيم طوقان الذي رد فيه على أحمد شوقي:
يقول شوقي وما درى بمصيبتي.... قم للمعلم وفه التبجيلا
اقعد فديتك هل يكون مبجلا.... من كان للنشء الصغار خليلا
إذن فإن شاعرنا وظف كلمتين متقابلتين متضادين: قم/ اقعد
وهناك فرق آخر خاص بالمدة، حيث إن الجلوس خاص بقصر مدة اتخاذ هذه الهيئة ومنه سمي المجلس مجلس يعني خاص بالجلوس وقتا محددا أما المقعد فمكان اتخاذ تلك الهيئة مدة طويلة

قال تعالى: {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت} ولم يقل سبحانه ( الجوالس)
ومن هنا نقول أيضا للمرأة الكبيرة في السن قاعد وجمعها قواعد ..
قال الله تعالى:{ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا }
و يُقال أيضا : جليس الملك/ جليسي .. ولا يُقال قعيد الملك/ قعيدي، إذ إن من حسن أدب الجليس عدم المكوث طويلا مراعاة وتقديرا لمن يجالس
انتهى..
وتشكرون
أنتظر ملاحظاتكم

[عزة عامر]

ممتعة جدا ومفيدة موضوعاتك خولة ، فشكرا لجهودك .
وقد كان المثال أوضح لي من ناحية الحس , عندما ذكرت جليس الملك ، وليس قعيد ، ققد توحي كلمة قعيد من وحي تخصصي بالإعاقة الحركية ..
شكرا لك مرة أخرى ، ودمت فراشة المنتدى تحطين على كل زهرة وتبهجيننا :)

[خولة السعيد]

جميلة فكرتك هذه عزة، حيث يمكن أن نشير كذلك إلى أننا نسمي من له إعاقة حركية - يتنقل بكرسي متحرك- "مُقْعَد" إذ إن مدة اتخاذه هذه الهيئة تكون طويلة غير محددة الوقت ولا نقول إنه مجلس...
شكرا على مرورك عزة ومشاركتك
شكرا على تشجيعك
أحاول الاستمرار

[عزة عامر]

جليس أومقعد ، واقف أوسائر ، نائم أو مستيقظ ، الجميع سيفني حتى الملك الذي قد جلس بجانبه ، قد مات منذ سنوات ، كلنا راحلون ، راحلون ، راحلون حتى النخاع راحلون ، وسيبقى الكرسي المتحرك ، وسيبقى المهد , وسيبقى الطريق !!

[خولة السعيد]

هيهيهيهيهيهيه
أكيد.. كلنا إلى دار البقاء راحلون وفيها بجنات النعيم بعد عفو من الله خالدون بإذنه يا رب