[هدى نورالدين الخطيب]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:100%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]
تحياتي
مالفت نظري لطرح القصة هنا على بساط النقد جاء بعنوان:
" قراءة في نص القاصة المبدعة هدى الخطيب (حين جاؤوا كالذئاب الجائعة) للشاعر والناقد الأستاذ حسين الهنداوي "
http://aklaam.net/forum/showthread.php?t=22558


لعلّ آخر ما يخطر على البال أن يبحث الإنسان منا عن كتاباته، أو من يكتب عنه
كنت أعمل مع الفنية في إعادة تنسيق الأرشفة، ولم يكن في البال أن أبحث عن كتاباتي، وهالني بالفعل قدر انتشارها على الانترنيت، والاحتفاء بها واستعمال الكثير من مفرداتي حتى في التواقيع والبطاقات التذكارية التي تهدى.
مر سنتين ونصف من عمري في نور الأدب وأنا غافلة خلالها عن نفسي كأديبة لها مكانتها وتاريخها الذي بدأ في زمن الطفولة مع أول وسام لأفضل قصة، ولم أحاول أن أبحث على الرغم مما كان يصلني وما يردني من رسائل الكترونية الشاعر الفلسطيني قاسم فرحات أشار لضرورة للاطلاع، ونسيت بذات اللحظة ولم أطلع.
سرقني نور الأدب من نفسي وكتاباتي ونشاطاتي، من قلمي ومن ريشة الرسم ومن أشياء كثيرة كانت من طقوس يومياتي، وتعودت أن أدخل إليه فقط وأقدم خدماتي لجميع الأقلام ما عدا قلم هدى الخطيب.
وبادلني نور الأدب إهمالي لنفسي بالمثل، فبقيت كتاباتي منزوية يدخل الأعضاء والكتّاب ويشاركون ، لكوني أعرف قراء نصوصي أو اي نص من الأسماء التي مرت تحت كل نص وأدرك أن معظم أعضاء نور الأدب لا يقرؤون لي وأن العدد الهائل من القراءات من الزوار معظمها، الأسماء كلها تحفظ ومجموعة صغيرة هي التي تقرأ لي هنا
لن أدعي أن هذا لا يزعجني - بالعكس - فأن يدخل أي كاتب لمكان يومياً ويصبح جزءا منه وأعمل كل جهدي على خدمة إبداعه ونصوصه وهو يتعامل معي فقط كمديرة لهذه المنتديات دون أن يحاول التعرف على هذه الأديبة أو معرفة شيء عن كتاباتي، بالتأكيد ليس أمراً ساراً.
وهذا موجود وأحبط الكثير بسببه وكفروا بهذه الوسيلة من النشر وبالتضحيات التي يقدمونها، فشدة القرب حجاب للأسف كما يقول شاعرنا الكبير طلعت سقيرق، وهو الذي دخوله لأي موقع يٌعتبر مهرجانا وتنقل المواقع والمنتديات عن نور الأدب كتاباته وتحتفي بها دون أن يكون بينهم.

لدينا كتّاب الانترنيت - منهم الأدباء والشعراء والنقاد - يتنقلون من منتدى لآخر ومن موقع إلى موقع بسرعة البرق ينشرون لأنفسهم ويخرجون دون أن يتوقفوا لحظة في المكان الذي ينشرون فيه إبداعاتهم وغالباً لا يعرفون شيئاً عن أسرة هذا الموقع أوذاك وعن الكتّاب فيه، يهمهم ما يقدم لهم من خدمات للمزيد من الانتشار لكتاباتهم.

وبالعودة إلى موضوعي، وهبتني هذه الرحلة القصيرة على الانترنيت شيئاً من السعادة بعد طول الإحباط في نور الأدب - ولعل أكثر ما أسعدني هي الدراسة النقدية لإحدى قصصي - موضوع الإعلان أعلاه:
عثرت في جملة ما عثرت على دراسة نقدية لقصتي: (( حين جاؤوا كالذئاب الجائعة )) للناقد السوري الأستاذ حسين علي الهنداوي في مجلة الأقلام الثقافية على الرابط التالي:
http://aklaam.net/forum/showthread.php?t=22558

قراءة نقدية متعمقة من الأستاذ هنداوي
أتمنى أن تخضع قصتي هذه للنقد هنا في نور الأدب
أتمنى.. ربما..
هدى الخطيب
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]
رابط القصة في نور الأدب:
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

وهذا هو نص القصة


حين جاؤوا كالذئاب الجائعة

تجاوزت مرفأ السان لوران النهري بجسوره و مقاهيه و خيامه و أرصفته الطويلة التي تقف عندها البواخر المسافرة عبر هذا النهر الكبير

أكنت أسير على هدى أم على غير هدى؟!!
كلّ خلية بدمّي كانت تشتعل في شراييني مع لبنان الذي يشتعل، درّة أمتنا و أجمل لوحاته، لبنان الحبيب بلد أمّي و ابني الذي, ولدت و نشأت فيه و عشقت كلّ ذرّة من ترابه الذي يضمّ قبر أبي، ذلك القبر الذي من المفترض أن يضمني يوماً معه كما أوصيتُ إن لم تعد حيفـا.

ابتعدت عن جزيرة مونتريال عبر الجسر إلى الضفّة الأخرى و بدأ تدريجياً يخف ضجيج المدينة لهذه الجزيرة النهرية التي لا تنام و لا تهدأ.

سرت طويلاً جداً مع النهر حتى تورمت قدماي و بتّ لا أرى ولا أسمع غير خرير المياه و طيور النورس وعند شجرة ضخمة وارفة الظلال على حافة النهر خلعت حذائي و جلست متكئة بظهري إلى جذع الشجرة و عيوني معلقة بمياه النهر الشاسع و ذهبت في غفوة ما لبثت أن استيقظت منها على وقع أقدام إنسان ما..
أحسست للحظة بالفراغ من حولي و ارتعدت وفكرت أن أعود و لكن قبل أن أقف كان قد وقف أمامي يسألني: " ماذا تفعلين وحدك هنا؟"
رجل متوسط العمر كبير الرأس ضخم الجثّة فارع الطول بشكل جد ملفت و ملابسه بالية.
جلس قبالتي قبل أن يسمع ردّي و دون أن يستأذن مني الجلوس معي و أجاب عنّي قائلاً: " أحسستِ بالألم الممزوج بالغضب و الخذلان فسرتِ كلّ هذه المسافة بعيداً عن البشر أليس كذلك؟ "
اكتفيت بإيماءة من رأسي و سألته: "من أين أتيت فأنا لا أرى أي منزل بالجوار؟"
قال: " قصتي غريبة هل تودين سماعها؟" أجبته بنعم و تركته يحكي لي وعيوني تتنقل بين وجهه و مياه النهر:
" أتيت يا سيدتي من مكان أبعد من أن يخطر لك على بال، من كوكبٍ بعيد اسمه الزهير يشبه إلى حدٍ ما كوكب الأرض في مجموعته، يدور،حول شمسه وله قمر لكنه كان أكبر من كوكبكم و أقدم وعليه كان يومنا أطول من يومكم بمرّات و معدل أعمارنا أطول من أعماركم و وصلنا لحضارة و اختراعات أكثر تقدماً منكم، كان لنا أنبياء و رسل، فينا الملحدون و الموحدون و غير ذلك، فينا الأشرار و الأخيار و بين ذلك،و كان الصراع بين الخير و الشر و الحقّ و الباطل على طول الزمان، إلى أن تطاول الشرّ و استفحل.
كان لدينا قديماً منفى شاسع في أقصى الزهير يدعى إيباما ينفى إليه المجرمون و المرتزقة من حثالة الشعوب ليعيشوا بشرورهم معزولين، و مع ازدياد الحضارة والاختراعات و العلوم ما عاد هؤلاء معزولين و بالرغم من أنهم خليط أصبحوا كأنهم أمّة تزداد قوة و منعة.
في تلك الأثناء عندنا في بلاد الموحِدين و بعد حضارة زاهرة أخذنا نتراجع بين الأمم من شدّة الويلات والمطامع و الخيانات و البعد عن الله و انقسمت دولة الموحدين إلى خمسين دويلة.
في الماضي البعيد كان قد حصل عندنا ما سميَ بثورة العبيد من العمال الذين كانوا مزيجا من الشعوب يستخدمهم الملوك في الأعمال الوضيعة، احتلّ هؤلاء قطعة من بلادنا و سرقوا بعض تراثها و دياناتها القديمة و ادعوها لأنفسهم إلى أن حررنا بلادنا منهم، ذهبوا بين شعوب الزهير و ضموا إليهم المزيد من المجرمين و المحتالين و المرتزقة و عاثوا في الزهير فساداً و إفساداً أينما حلّوا، و حين أرادت الأمم التي حاربتنا و استعمرتنا التخلص من شرورهم أجرت اتفاقا معهم لصالح الفريقين على حسابنا وسلحتهم و جردتنا وألقت بهم في ما بيننا، فجاءوا كالذئاب الجائعة و قبل مغادرة المستعمرين لبلادنا لم ينسوا أن يعيّنوا حراساً لهم من الخونة من بيننا و يمنحوهم ما يلزمهم لقمعنا وحماية الذئاب في دولتهم بيراتيم المغتصبة من أرضنا.
كان أفراد عصابة بيراتيم يرتكبون المجازر ويقتلون منّا المئات يومياً و يقتلعوننا و كان الحراس يكبلوننا و يجوعوننا ويضعون في السجون من تسول له نفسه الاعتراض بكلمة، و منذ أن أصبحت إيباما أكبر دولة في الزهير تحركه كيفما تشاء تضامنت في وحدة مع بيراتيم، جمعت بينهما كراهية التاريخ و الأمم العريقة و الرغبة في التزييف والطمع بثروات و مقدرات بلادنا، وعملوا على تقوية حراسنا للمزيد من تكبيلنا و إبادتنا و سرقة كلّ ما لنا و زاد الظلم و القهر و التزييف إلى حد لا يحتمل و غطّت دماؤنا الخضراء أرضنا الحمراء وبقي الظلم و التسلط يمتد و يكبر و أكف الأمهات ترتفع إلى السماء بالدعاء..
و لم يكتفوا، بدؤوا أيضاً بإثارة النعرات فيما بيننا والخمسون دويلة أصبحت مائة و خمسين و بيراتيم تتحكم بهذه الدويلات كيفما تشاء من خلال حراسنا و الكراهية التي اصطنعوها .. تبيد فينا كما تشاء و الزهير كلّه يصفق للقاتل و يجرّم القتيل!!
و في ليلة مظلمة منذ ثلاثمائة سنة لم يعد كوكبنا الزهير يستطيع احتمال الظلم فوق سطحه فانفجر من الغيظ متناثراً في الكون ....
استيقظت من غيبوبتي و وجدت نفسي على أرضكم و تنقلت في بقاع الأرض و عشت بين الناس فأعمارنا حسب زمانكم تمتدّ لأكثر من ألف سنة، و حين بدأ الظلم يشتدّ على هذه الأرض أيضاً بصورة مشابهة حاولت أن أبتعد قدر المستطاع و كلّما امتد العمران ابتعدت حتى لا أسمع و لا أرى المزيد من الظلم ريثما ينتهي عمري.

نشرت في 2006-07-21

[/align]

[رشيد الميموني]

[align=justify]
أختي الأديبة هدى .. حياك الله ..
قبل أن أتناول نصك بالدراسة وأعطي رأيي فيه ، أود أن أقول شيئا :
سوف لن أكون منصفا لو أبديت رايا مختلفا لما كتبته عن نصوصك الإبداعية وما يلحقها من حيف إزاء انكبابك التام على ما يخص المنتدى من جميع النواحي .. فأنا أعرف جيدا هذه التضحية المزدوجة التي جعلتك تعرضين ولو إلى أجل غير مسمى عن إبداعاتك و اقتصارك على العناية بالمنتدى تعهدا و تطويرا .. وربما كان لهذا كله الأثر البليغ ليس على نفسيتك ، بل على صحتك أيضا ..
لكن دعيني أقل لك بكل صراحة يمليها علي شعوري الأخوي إنك بابتعادك ولو مؤقتا عن الاهتمام بإبداعاتك ، فإنك أعطيت فرصة للمئات إن لم أقل بالآلاف من المنضمين إلى نور الأدب لينشروا و يبوحوا و يتواصلوا .. وهذا في حد ذاته عملا نبيلا يحسب لك و لجهودك الدؤوبة من أجل إرساء و إعلاء صرح الأدب ..
أتمنى لك كل التوفيق .. ونحن أيضا متعطشين لرؤية المزيد من أوراقك الكاشفة عن ميزتك الأدبية ..
تحياتي وتقديري الكبيرين .
[/align]

[رولا نظمي]

لا يسعني إلا أن أقول بأنه ابداع في المحاكاةِ والمشاهدة الرائعه التي سردتيها من خلال هذا الطرح الرائع
وأشارك أستاذي رشيد الميموني برأيه الطيب
ودمتي أستاذتي بكل الخير
مع فائق الاحترام والتقدير

[ناهد شما]

[frame="1 98"]

قراءة في نص القاصة المبدعة هدى الخطيب ( حين جاؤوا كالذئاب الجائعة ) حسين علي الهنداوي- ذئبية البشر ، الوله الإنساني وشرذمة الظلم – الدارس: حسين علي الهنداوي
قراءة في نص القاصة المبدعة (( هدى الخطيب ))
(( حين جاؤوا كالذئاب الجائعة ))
( نشر القصة هنا )
الدراسة النقدية
حين يتحول المنفى إلى وطن ويصبح الظلم تنيناً بآلاف الأفواه تستحيل الحياة إلى جحيم قاتل.
وحين ترسم الغربة خارطة جديدة للحياة تتناهب الفرد مشاعر قلق ويفتح الزمن فاه لابتلاع كل الأحلام التي يبنيها الإنسان.
وإذا كان الأديب يعيش حالة الطفولة والحلم الأبدي التي عبر عنها السرياليون وعلى رأسهم أندريه بريتون تفرض على الأديب أن يعيش كينونة خاصة، فإن القاص المبدعة ( هدى الخطيب ) أطرت الحلم الترابي أجمل تأطير، فقد رسمت في نصها القصصي ( حين جاؤوا كالذئاب الجائعة ) الصورة البشعة للظلم الإنساني وهروب الإنسان منه وكأنها تعبر عن ذاتها الهاربة ، فالظلم ظلمات سوداء كالحة والظالم كما يقول أبو الطيب المتنبي لا يظلم إلا لنكوص في نفسه وخلل في ذاته وعبارته في ذلك أشهر مما أن تقال:
والظلم من شيم النفوس فإن تجد ذا عفة فلعلّة لا يظلم
لا نريد استعراض الظلم الإنساني ، فالكاتبة أوفته حقه وإن كان حديث الظلم لا ينتهي إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، ولكننا سنؤكد جماليات القص عند الكاتبة في توصيل المضمون الإنساني للمتلقي ، والنص من مفرق رأسه إلى أخمص قدميه يقطر جمالاً في توصيفه لهذا الظلم وهاك أيها المتلقي عنوان النص للتأكد من ذئبية الإنسان على هذه الأرض والذي تجاوزته إلى الكواكب الأخرى التي رسمتها الكاتبة من خيالها السريالي الواعد....... حين جاؤوا كالذئاب الجائعة
عنوان سريالي يكشف عن منطقة اللاوعي عند الكاتبة والذي يعبر عن هذا التقزز الإنساني من ذئبية الإنسان فكم من لحوم بشرية تنهش على هذه الأرض وسيتوالى النهش ولو انتقل الإنسان إلى الكواكب الأخرى وهذا ما لمحت إليه الكاتبة حين قالت " أتيت يا سيدتي من مكان أبعد من أن يخطر لك على بال، من كوكبٍ بعيد اسمه الزهير يشبه إلى حدٍ ما كوكب الأرض في مجموعته، يدور،حول شمسه وله قمر لكنه كان أكبر من كوكبكم و أقدم وعليه كان يومنا أطول من يومكم بمرّات و معدل أعمارنا أطول من أعماركم و وصلنا لحضارة و اختراعات أكثر تقدماً منكم، كان لنا أنبياء و رسل، فيناالملحدون و الموحدون و غير ذلك، فينا الأشرار و الأخيار و بين ذلك،و كان الصراع بين الخير و الشر و الحقّ و الباطل على طول الزمان، إلى أن تطاول الشرّ واستفحل.
كان لدينا قديماً منفى شاسع في أقصى الزهير يدعى إيباما ينفى إليه المجرمون و المرتزقة من حثالة الشعوب ليعيشوا بشرورهم معزولين، و مع ازدياد الحضارةوالاختراعات و العلوم ما عاد هؤلاء معزولين و بالرغم من أنهم خليط أصبحوا كأنهم أمّة تزداد قوة و منعة.
تلك الأثناء عندنا في بلاد الموحِدين و بعد حضارة زاهرة أخذنا نتراجع بين الأمم منشدّة الويلات والمطامع و الخيانات و البعد عن الله و انقسمت دولة الموحدين إلى خمسين دويلة.
في الماضي البعيد كان قد حصل عندنا ما سميَ بثورةالعبيد من العمال الذين كانوا مزيجا من الشعوب يستخدمهم الملوك في الأعمال الوضيعة،احتلّ هؤلاء قطعة من بلادنا و سرقوا بعض تراثها و دياناتها القديمة و ادعوه الأنفسهم إلى أن حررنا بلادنا منهم، ذهبوا بين شعوب الزهير و ضموا إليهم المزيد من المجرمين و المحتالين و المرتزقة و عاثوا في الزهير فساداً و إفساداً أينما حلّوا،و حين أرادت الأمم التي حاربتنا و استعمرتنا التخلص من شرورهم أجرت اتفاقا معهم لصالح الفريقين على حسابنا وسلحتهم و جردتنا وألقت بهم في ما بيننا، فجاءوا كالذئاب الجائعة
" كما وأن استحضار الكاتبة لشخصية إنسانية هاربة من الظلم كما هو حال الكاتبة متمثلة برجل مظلوم مثلها يدل على حكائية النص اللاشعورية التي تمثل لدى الكاتبة غربة الظلم وموقف الجنس البشري منه ... هذا الحوار المونولوجي ( الداخلي) بين شخصية القاصّة والرجل المظلوم يمثل الصراع الإنساني على الأرض وكأني بالقاصة (( هدى الخطيب )) تحكي لسان حال الشاعر الجاهلي الذي استأنس بوحوش الصحراء أكثر من البشر الذين تحولوا إلى ذئاب تمزق لحوم الضعفاء:
عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى
وصوّت إنسان فكدت أطير
وحقا فقد التقت ثالثة الأثافي (( الشاعر الجاهلي والقاصة هدى الخطيب والرجل الذي استحضرته الكاتبة )) في رفض الظلم الذي تحول إلى وحش كاسر على أرضنا وعلى الكواكب الأخرى.
حين جاؤوا كالذئاب الجائعة قصة ذات ميكانيكية واعدة مفرداتها ذات عصافير مغردة في ثنايا الجمل المنثورة في النص كزهر البيلسان الدمشقي (( وعند شجرة ضخمة وارفة الظلال على حافة النهر خلعت حذائي وجلست مسندة ظهري إلى جذع الشجرة وعيوني معلقة بمياه النهر الشاسع وذهبت في غفوة)) وخيالها بساط ريح أدبي ينقلنا إلى عوالم غير ملوثة بالظلم البشري تحاكي الخيال الطفولي المشرق.
هدى الخطيب : قامة قصصية تحتاج إلى المزيد من الإضاءة حتى نتعرف على عالمها الخاص الواسع المشرق.
حسين علي الهنداوي
سوريا – درعا
موبايل : 0999178266

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

[/frame]

( ملاحظة ) : اعلم أن هذا النقد الذي نشرته الآن قد تم وضعه على الرابط السابق
ولكن رغبت ان أجعل الرابط واقع لهذا النقد الرائع من شخص رائع كالشاعر حسين علي الهنداوي

[ناهد شما]

الأستاذة الأديبة هدى
مفرداتي تعجز عن التعبير والشكر لكل مجهوداتك الواضحة في هذا الصرح الرائع
الذي لا يوازيه منتدى آخر ولكن لا يمكن أن أخفي حقيقة جلية وهي أنك انت مَنْ نسى
نفسه وعلمه وشهاداته في خضم نور الأدب من أجل إنجاحه كمنتدى أدبي ويهتم بأجِّلْ قضية
هي قضية فلسطين فكل ذلك كان ضريبته هو صحتك ونفسيتك التي أبت إلا أن تبقى قلقة لإنجاح هذا المنتدى
ليس ذلك فقط وإنما نسيتِ أنك أديبة كبيرة لها وزنها وقيمتها فابتعدتِ عن تقديم أعمالك التي يشهد لها الجميع
وقام سواك بنشر هذه الإبداعات ووضعها في ميزان النقد الرائع

سرقني نور الأدب من نفسي وكتاباتي ونشاطاتي، من قلمي ومن ريشة الرسم
ومن أشياء كثيرة كانت من طقوس يومياتي، وتعودت أن أدخل إليه فقط
وأقدم خدماتي لجميع الأقلام ما عدا قلم هدى الخطيب.

صح لسانك مادمتِ يا غالية أستاذة هدى تعترفين بأن نور الأدب سرقك فهذا هو بداية الشفاء .. اسمحي لي بهذا الإعتراف
ليس لشيء ولكن خسارة أديبة مثلك أن تنسى نفسها ...
وكل الشكر للاستاذ الشاعر والناقد حسين علي الهنداوي على هذا التقريب وهذا الضوء الذي سلطه على قصة رائعة
من قصص الأديبة هدى نور الدين الخطيب .
فجاء نقده نقداً واعياً لقراءته أديبة متميزة ما توانت عن النبش الإبداعي في ثنايا كلوم
تتعمق بأغلب قصصها في حنايا الإنسان العربي ولظلمه في كل المعايير

[بوران شما]

سرقني نور الأدب من نفسي وكتاباتي ونشاطاتي، من قلمي ومن ريشة الرسم
ومن أشياء كثيرة كانت من طقوس يومياتي، وتعودت أن أدخل إليه فقط
وأقدم خدماتي لجميع الأقلام ما عدا قلم هدى الخطيب.
أرجو من الحبيبة الأديبة هدى الخطيب أن تعود لنفسها وكتاباتها ونشاطاتها , وقلمها وريشة رسمها,
والأشياء الأخرى التي كانت من طقوس يومياتها , وأن لاتنسى أنها أديبة كبيرة ورائعة قبل أن تكون
صاحبة موقع تسعى لرفع مستواه , فالموقع يكبُر بكِ أديبتنا المخلصة والوفية .
أما قصتك الرائعة (( حين جاؤوا كالذئاب الجائعة )) فأنا لستُ في موقع من يقدم نقداً أدبياً لأي نص
أدبي , ولكني عندما أقرأ لكِ أي نص أدبي أو غيره , أجد نفسي أمام قامة أدبية رائعة وراقية , لاأملك
إلا أن انحني لها بكل جوارحي .
دمتِ لنا أديبتنا أستاذة هدى أديبة رائعة , وصاحبة صرح أدبي كبير ,
مع خالص مودتي ومحبتي .

[ميساء البشيتي]

تحياتي استاذة هدى

أعتقد ان ما يميز هذا القص أنه بعيد عن المباشرة في الطرح وهذا ما يحسب للنص ..

فالبعد عن المباشرة والتلقائية تعكس مقدرات الكاتب الحقيقية وقدرته على الإبحار في عالم

الكتابة دون أن يخل بالمضمون الذي أنشأ لأجله النص عدا عن التشويق بالسرد كذلك طرح

الشخصيات الخيالية التي تسمح لفكر القارىء بالتمعن والتفكير ومحاولة اسقاط هذه الشخصيات

على شخصيات من الواقع ..

أنا شخصيا ً استمتعت بالطرح .. الأسلوب كان قويا ً والمعنى عميقا ً والسرد مشوقا ً .. طبعا نستطيع أن نسقط

هذا النص على واقعنا بكل بساطة ولكننا أيضا ً يمكن أن نسقطه على الخير والشر والصراع القائم بينهما

منذ الأزل .. ممكن أن نسقط هذا النص على النفوس الضعيفة التي بواسطتها وبمعونتها يتمكن أي عدو بالعالم

مهما كان ضعيفا ً أو جاهلا ً بماهية وجغرافية أي بلد ينوي احتلالها أن يحقق نصرا ً أكيدا ً بفعل هذه النفسيات

المريضة والتي هي أيضا ليست وليدة العصر بل شاهدنا وسمعنا عنها على مر العصور ..

مأخذي على القصة ولو أنه ليس بالمأخذ الكبير بل هو امل لو تركت القصة في نفوسنا بصيص أمل .. فالكاتب

يستطيع أن يوجه دفة الحوار كما يريد وكما يشاء وفي النهاية الحديث عن النصر أو الأمل بالنصر يعزز فكرة

الخير الذي يجب أن ينتصر بالآخر لذلك نحن نمسك القلم ونكتب لأجل أن يبقى الخير مبتغانا وأملنا وطريقنا

إلى النصر واسترداد الحقوق .. كما أنني كنت أفضل لو تناولت القصة طرح أي فكرة جديدة للخلاص فهذه

تجعل للقصة بعدا ً .. ومنحى آخرا ً نسلكه في طريقنا إلى الأمل بالنصر .. ومع ذلك اقول وبصراحة

أن القصة رائعة جدا ً وأنها بصمة مميزة في عالم القصة واقول للكاتبة أستاذة هدى من تملك قلما ً

بهذا الجمال .. بهذا الخيال العلمي الخصب .. تملك جميع مقومات النجاح مهما اعترضتها صعاب

كل التوفيق لك غاليتي استاذة هدى وبقي أن أقول أنه بمجرد أن ألمح اسم هدى الخطيب أكون

على يقين أنني أمام نتاج أدبي مميز..

شكرا لك ودمت متميزة دوما

[رأفت العزي]

مساؤك \ صباحك الورد وعطر ياسمين الشام
سيدتي الفاضلة هدى الخطيب
قبل الدخول الى مضمون القصة لي وقفة قصيرة عند ما تفضلت به بداية .
أحسست بالمرارة الشديدة التي تحدثت بها ومنذ البداية لا ارى مبررا يدفع الآخرين لهجر
أو لإسقاط ما يكتبه مبدع تحت أي ظرف .. ولو لم تتنبهي أنت فمن الواجب أن أقوم أنا بحثّك
عندما أجعل القصة أو أي في موضع متفاعل كأن أقوم بالرد أو بالسؤال أو النقد أو الإستفسار
فيأخذ الموضوع حقه في التداول حين تُسلط عليه الأضواء ويخضع للنقاش .. هذا من جهة
وللتأكيد على ما تفضلت به لفت نظري شيئ مشابه عندما دخلت الى صفحة الأديب الرائع طلعت سقيرق
فوجدت قصصا هي في عاية الروعة عدد قراءها متواضع على أهميتها وحتى اني لم ارى ردودا
وكأن الكاتب اراد رمي عصارة افكاره في زاية لا يزورها احد فلو دخل ربع الأعضاء لكان قراءتها بالألوف

على أي حال قد يكون الذي تفضل به الأخ رشيد فيه شيئ من الصحة ولكن لا يبرر الا نلتفت إلى نص
أمام أعيننا لنُحفز الكاتب على الإهتمام بما نزف .
على الرغم من كوني لا أصلح للنقد لأننا في معرض نقد لنص أدبي وليس لسلوك إجتماعي الا اني سأبذل
جهدي وأدلو بدلوي فيه بكل تواضع ومحبة

سيدتي عذرا منك ربما أكون احد المقصرين مع اني هنا منذ اقل من شهر ( والله ما بعرف )

[ناهد شما]

أحلى باقة من الزهور البيضاء , مع الشكر لكلّ من كانت له بصمة في نقد قصة
من أروع القصص للأستاذة الأديبة هدى نور الدين الخطيب
هذه المبدعه التي تمتلك إمكانيه مذهله بخلق صور في قصصها تبقى محفوره بذاكرة القارئ
هي ليست كاتبة ولا شاعرة , بل هي حالة شعرية وأديبة شاملة ومنبع علم وثقافة