[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]تحية نور أدبية طيبة وبعد..
إيماناً بأهمية الحوارات النقدية نبدأ هذا الحوار النقدي حول فن القصة القصيرة جداً والتي تختصر بهذا الشكل: " ق.ق.ج. " وعلى ضوء إطلاقنا لمسابقة تختص بها ولأن عدد غير قليل من الكتّاب أرسلوا لنما مساهمات للمشاركة في المسابقة تختص بالقصة القصيرة وليس القصيرة جداً، نجد من واجبنا فتح هذا الحوار النقدي للتعريف بها أكثر.


إذا كانت القصة القصيرة جداً انتشرت في الربع الأخير من القرن العشرين فإن الكاتب الأميركي ( آرنست همنجواي ) أول من أطلق مصطلح القصة القصيرة جداً عام 1925 حين كتب أقصوصته التي تألفت من ست كلمات فقط : " للبيع، حذاء لطفل، لم يُلبس، قط " وكان همنغواي يعتبرها أفضل ما كتب على الإطلاق..
ثم صدر كتاب " انفعالات " للفرنسية (ناتالي ساروت) عام 1938 والذي أثار جدلاً حول هذا الفن السردي الجديد ، دون أن تقصد لأنه لم يكن تبلور هذا الفن ، وسمي من قبل البعض " القصة الومضة " و " القصة الصدمة " ترجمه إلى العربية الباحث المصري ( فتحي العشري ) عام 1971 وتسميته بالقصص القصيرة جداً ، وكان قد أطلق القاص المصري ( يوسف الشاروني ) على بعض قصصه ما بين عام 1945 - 1969 تعبير: " قصص في دقائق "، أما القاص اللبناني ( توفيق يوسف عواد ) كان قد أصدر عام 1944 مجموعته القصصية: " العذارى " ضمت ق.ق.ج. لكنه أسماها " حكايات " .. ومجال البحث هنا طويل ومتشعب فقد يكون سبقه القاص العراقي السرياني ( نوئيل رسام ) عام 1933 إلخ...
نجمل التسميات بالتالي: القصة القصيرة جدا، لوحات قصصية، ومضات قصصية، مقطوعات قصيرة، مشاهد قصصية، الأقصوصة، فقرات قصصية، ملامح قصصية،خواطر قصصية، وقصص في دقائق، إيحاءات، اللوحة القصصية.
الجدير بالذكر هنا أديبنا وشاعرنا الغالي الموسوعي الأستاذ ( طلعت سقيرق ) رحمه الله ، يعتبر أحد أهم كتّاب القصة القصيرة جداً وللدارسين يمكنهم مراجعة بعضها هنا في نور الأدب إن في أوراقه أو في قسم القصة القصيرة جداً ، وسأدرج لاحقاً في هذا الملف ما كان كتبه عن هذا الفن.
إذا..
ما هي القصة القصيرة جداً وبماذا تختلف عن القصة القصيرة؟؟
يمتاز هذا الفن بقصر الحجم والإيحاء المكثف والنزعة القصصية الموجزة والمقصدية الرمزية المباشرة وغير المباشرة، بالإضافة لخاصية التلميح والاقتضاب والنفس الجملي القصير الموسوم بالحركية والتوتر وتأزم المواقف والأحداث، بالإضافة إلى سمات الحذف والاختزال والإضمار. كما يتميز هذا الخطاب الفني الجديد بالتصوير البلاغي الذي يتجاوز السرد المباشر إلى ماهو بياني ومجازي ضمن بلاغة الانزياح والخرق الجمالي.
هذا يعني أن من أهم مرتكزات القصة القصيرة جداً المساحة الصغيرة جداً في الإبداع والتي تقتضي التكثيف الذي يتطلب الاختصار والإيجاز فالكثافة والانزياح والترميز والتلميح والإشارة المقامية والابتعاد عن الحشو والزوائد ( الحلم ، اللغة ، القصر، الحكي..) بجمالية فكرية غنائية على نفس درامي ملازم ، ولا غنائية دون مداخل فلسفية وشعرية وتاريخية لإيجاد مزيج صقيل بحس رؤيوي وإلا سقط المبدع في متاهة ذاتية سطحية.
يتند هذا الفن إلى الخاصية القصصية التي تتجسد في المقومات السردية الأساسية كالأحداث والشخصيات والفضاء والمنظور السردي والبنية الزمنية وصيغ الأسلوب، ولكن هذه الركائز القصصية توظف بشكل موجز ومكثف بالإيحاء والانزياح والخرق والترميز والتلميح المقصدي المطمعم بالأسلبة والتهجين والسخرية وتنويع الأشكال السردية تجنيسا وتجريبا وتأصيلا.


بانتظار انضمامكم لهذا الحوار النقدي وسأضيف استطلاعاً أيضاً لمزيد من الفائدة
عميق تقديري للجميع[/align]

المراجع:
مجلة الجوبة ( عدد خاص رقم: 27 )

[محمد الصالح الجزائري]

شكرا لك على الموضوع القيّم المفيد...أرجو القراءة بإمعان من طرف الجميع لتعميم الفائدة...تم التصويت أستاذتنا الرائعة الأديبة هدى نور الدين الخطيب...

[د. رجاء بنحيدا]

﷽


تحية .. صباحية تحمل للجميع نسائم .. مكثفة معطرة .. بالقداح

الأستاذة الفضلى هدى نور الدين الخطيب..
أشكرك جزيل الشكر على فتح هذا الحوار النقدي الأدبي الذي ولا شك ، سنستفيد منه جميعا ..
أعتبر القصة القصيرة جدا كبسولة القص ، التي تقذف شعلتها في ومضات قصيرة تركز على الجمل الفعلية المكثفة المختصرة والمركزة .. المقتضبة .. ذات النفس البياني المجازي ..
فتجعل القارئ مندهشا لسمات الحذف والاختزال مربكا ، بتأزم الوقائع، ومستمتعا بحركية ذاك الغوص العميق .. في هذا التكثيف النفسي الانفعالي .. الشعوري للكاتب ..
هي جنس أدبي بدأ يفرض حضوره في الساحة الأدبية ، رغم كل الانتقادات التي لازالت توجه له .. من طرف رافضيه .. أصحاب الرأي المحافظ لا الحداثي .. ولكنه جنس أدبي يحفر بثبات وإصرار مساره في الساحة الأدبية ، داخل موجة لاذعة .. هامشية لا زمته وتلازمه (شأن في ذلك شأن قصيدة النثر ..)
لكن القصة القصيرة جدا لا يجيدها إلا المتمكن المحترف فن القص الذي يتقن التلميح والإشارة بأسلوب يتجاوز السرد المباشر .. ويعتمد على لغة مجازية ، بلاغية فيها بصمة الانزياح ، ودلالة الخرق الجمالي ..

أنقل سلامي واحترامي ومحبتي لكم في جملة .. مختزلة مكثفة .. موجزة صادقة .. (( أحبكم في الله ))..

ولي عودة / إن شاء الله .

[هدى نورالدين الخطيب]

[align=justify]

تحياتي لك الأخ العزيز الشاعر والناقد الأستاذ محمد الصالح وبانتظار مداخلتك التي تهمنا جميعاً في هذا الحوار الأدبي


تحياتي لك الأديبة والناقدة العزيزة دكتورة رجاء
مداخلة شديدة التميز ، رائعة إيجابية كعادتك يا غالية..

الشكر الجزيل لكما بانتظار المزيد من التعاون في دعم وإثراء هذا الحوار النقدي

[/align]

[رأفت العزي]

الأستاذة الأديبة هدى نور الدين الخطيب
سيداتي سادتي
لن اقدح زناد فكري باحثا عن مصطلحات تبقى في الاطار النظري البحت ؛ وطالما أن القرآن للجميع
وليس لمن لبسوا لباس الدين واحتكروا التأويل وصاروا على الناس اوصياء بل على الدين نفسه !

الله سبحانه وتعالى قال لنبيه الكريم " إنما يسرناه بلسانك " واختار رب العباد " لهجة قريش " العربية
لأن معظم العرب أجمعت على أن لسان قريش تفهمه معظم أبناء القبائل في الصحراء والحضر ؛ وحينما كانت
الآيات تُتلى كانت تُفهم وتُعرف مراميها وأبعادها وما كانت تحتاج إلى متخصص كاشف لأسرار لغة كان يفهمها من الرضيع
حتى المتوكئ على سنواته التسعين ؛ واستغربنا انه وبعد قرنين من الزمن دين العرب بدا الحديث عن القرآن وعلومه
فأطنب ابناء الدين من غير العرب في التبحر في اللغة اصطلاحات وابعاد ظواهر وبواطن حتى صار أبناء
اللغة من العرب انفسهم يحتاجون في عصر دولة العرب ( أقصد الدولة الأموية ) إلى 17 فقيها أعجميا من أصل 23
فقيها حكيما ليحكموا ويقاضوا !

هل نريد الخلق والإبداع والأفكار الخلاقة أم جمال اللغة عروضا وقواعد وانشاء وتبحر وغوص في الأعماق ومعظمنا ( أي معظم الشعب )
لا يجيدون الغوص في اللغة مثلي ! إلا إن كنا نبحث عن قارئ بمستوى الكاتب ، نبحث عن قارئ يستعين بمُنجّم حتى يفهم سريرة ما " ومض " في لحظة ما في عقل الكاتب ! وهذا شيء آخر ولكن .. باعتقادي المتواضع لن يترك
هذا الفن - إن اعتبرناه كذلك - أي بصمة في تاريخ المجتمعات في حين أننا نرى وعلى شعاع مجتمعي واسع وعميق أن معظم الناس تحفظ – على سبيل المثال - حتى روايات وقصص البريطانية عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

· والروسي تشيخوف .. ولن أتحدث لا عن تامر حسني ولا غادة السمان أو حنا مينا ولا إحسان عبد القدوس وغيرهم ممن حفروا قصصهم في قلوب وذاكرة مجتمعاتنا العربية .

· مع احترامي لوجهات النظر ولمحبي هذا الشكل من القص إن كنا نسميه أيضا كذلك أعتبر أن معظم ما قرأته من قصص تتعدى المئات يقال انها " جدا قصيرة " لم استمتع ولم اتأثر ولم تُحفر فكرة أو عبرة في عقلي على الاطلاق .. اتحدث معكم بصدق فأنا ابن " الديوان " منذ صغيري بين القصاصين الذين كانوا يسحرونني حينما يروون قصص لهما معنى تتناول الخير الشجاعة الكرم المروءة الوفاء الإثار والكثير الكثير من العبر وكما سحرني في صغري

· أيضا محمد حسين هيكل واحسان عبد القدوس مع العلم وحتى لا أدخل في المزايدة على التواضع أقول باستطاعتي كتابة قصة كل يوم على وزن هذا النمط ولكنه بصراحة لا يستهويني شخصيا والناس فيما يعشقون ...

تحيتي احترامي مودتي والسلام

[د. رجاء بنحيدا]

http://www.nooreladab.com/vb/showthread.php?t=12132


إرتباطا بالورشة المخصصة لكتابة القصة القصيرة جدا ، إرتأيت أن أدرج هذه الكلمات للأديب الموسوعي طلعت سقيرق .. حتى تعم الفائدة أكثر ..

ق ق ج // للأديب طلعت سقيرق
القصة القصيرة جدا هي قصة لا تتجاوز كلماتها الصفحة الصغيرة الواحدة ، أي يفترض ألا يتجاوز عدد الكلمات المئتي كلمة ، دون التقيد الحرفي بهذا العدد لأنه تقريبي وافتراضي .. وهي تعتمد الحكاية والقص دون جدال ، ومن الطبيعي أن نجد الشخصية والفعل أو الحدث في داخلها وإن إيحاء وإيماء، وهذا يعني وجود الحركة والزمان والمكان في إهابها .. ولا نسمي مالا يعتمد كل ذلك قصة .. لذلك يفترق المثل والحكمة والنكتة وما إلى ذلك عن القصة القصيرة جدا ، ولكل منها تسميته وجذوره وأصوله .. وتجدر الإشارة إلى أن القصة القصيرة جدا ، كجنس أدبي مستقل ، انطلقت في العام 1970 تقريبا ..
وكما قلت سابقا في مقالة موسعة ، فإنني أجد أنّ التركيز والتكثيف والإيجاز والصور السريعة والإيحاء والإدهاش ، والاختيار الذكي الثر للمقدمة والنهاية ، من أهم صفات القصة القصيرة جداً . وظني أنّ الوصف يجب أن يكون مختصراً أشدّ الاختصار، وأنّ الشخصيات يجب أن تحضر بكثافة وقوة ، وأنّ الحدث يجب أن يكون متحركا غنيا نابضاً على الأغلب . وفي كلّ الأحوال ، على القصة القصيرة جداً أن تترك أثراً ودهشة ومغزى ورعشة إعجاب ..وفي التعريف فإنّ القصة القصيرة جداً ، هي القصة التي تقدم الحدث والحبكة والشخصيات في سطور قليلة.. فهل هناك أشياء أخرى ؟؟..
ما يتعلق بالقصة القصيرة جدا بشكل عام أوردته في المئتي كلمة السابقة عن قصد، لأقول إن هذا العدد من الكلمات يمكن أن نقول من خلاله الكثير ، وبشيء من التكرار والإعادة أحيانا .. ولا أدري حتى الآن لماذا يعترض البعض على تحديد طول القصة ، مع أننا من خلال كلمة " جدا " نركز على قصر القصة وتكثيفها قدر المستطاع .. صحيح أننا نتحدث عن هذا الشأن أو ذاك من شؤون القصة القصيرة جدا ، لكن كما ترى العين الثاقبة فكل شيء موجود في القصة القصيرة دون " جدا" .. وأي حديث يأتي ملتصقا ومداخلا لخصوصية القصة القصيرة جدا ، يأتي ليكون مترافقا مع " جدا " هذه .. فكيف وعلى أي أساس يجد البعض أنه من الممكن كتابة هذا الجنس في عدة صفحات .. كل المحددات يفترض أن تنطلق من القص وما يتعلق به ثم الالتزام بالتكثيف وعدم تجاوز السطور القليلة .. وطبيعي ، وكما أسلفت ، لا أعني أن تكون الكلمات كعدد محددة محسوبة ، لأن هذا يخرج عن الفن وأبعاده ، لكن تجاوز الصفحة الواحدة يعتبر غريبا في عالم القصة القصيرة جدا ..
أما ما له علاقة بالقصة القصيرة كالحدث والشخصيات والفعل والحكاية والزمان والمكان ، فكلها واجبة الحضور في القصة القصيرة جدا بذكاء وتميز كون القصر الشديد يلزم أن نستحضر كل شيء بنوع من الإيحاء والحركة السريعة وقطع كل زائدة .. وباعتقادي فإن اللجوء إلى الصفحات يعني تجاوز عملية التكثيف والتركيز الشديد وهو شيء يبتعد بما نكتب تماما عن القصة القصيرة جدا ، ولست أظن أنّ من يكتب هذا الجنس الأدبي تحديدا يريد بشكل ما العبور إلى الصب في جنس آخر لأن الكتابة مباشرة في هذا الجنس الآخر أفضل بكثير وتحت تسمية واضحة كل الوضوح لا لبس فيها ..في الختام ، أرى أن كتابة القصة القصيرة جدا الناجحة صعبة ، بل في غاية الصعوبة ، وليست سهلة كما يتصور البعض ، لأنها تتطلب مهارة وحذقا وتركيزا وتحديدا شديدا للخطوات ..
الأديب طلعت سقيرق

[رشيد الميموني]

شكرا أختي الفاضلة د. رجاء على رفع هذا الملف الهام وإعادته إلى الواجهة .
بعد قراءتي لتعريف القصة من طرف الأديبة هدى ولمداخلة أخي رأفت ثم لدراسة المستفيضة حول القصة القصيرة جدا للأستاذ طلعت رحمه الله خرجت بانطباع يكاد يماثل انطباع أخي رأفت مع التأكيد على أن هذا الصنف ليس بالسهل كما يظن الكثيرون الذين يكتبون ومضة فيسمونها قصة . ولا زلت أعترف بكل تواضع أني لا أفرق بين القصة القصيرة والقصيرة جدا حين يتعدى النص صفحة .. وكنت دائما أفضل أن يطلق على نص سردي غير مطول "قصة" مقابل الرواية التي تتضمن فصولا وأجزاء .
مع أجمل التحايا .

[خولة السعيد]

قرأت قبلا- للأستاذة الأديبة هدى أعادها الله إلى نور الأدب بكل خير- مقالا يعرفنا بالقصة كنص سردي مشيرا إلى ما تتميز به القصة كفن أدبي عن غيرها؛ فأين أنت أستاذة هدى لإفادتنا أكثر..
شكرا أستاذة رجاء على رفع هذا الملف

[نبيل عودة]

ملاحظات ثقافية حول القصة القصيرة جداً
نبيل عودة
أعترف أن بعض ما قرأته مما يسمى قصصاً قصيرة جدا جميل.. ولكنه جمال سريع العبور والتلاشي، لحظة بعد قراءة النص. بعض النصوص مجرد ثرثرة بلا معنى ولا فكرة ولا رؤية، ولو أراد كاتب متمرس مثلي لأنتج مجموعة قصصية من القصيرة جداً كل يوم، وربما بمضمون وروح دعابة، وفكرة فلسفية، ونص شاعري، أجمل من كل ما قرأت من قصص قصيرة جداً.. وقد جربت ذلك ولم اجد ان ما كتبته ينتمي لعالم القصة!!.
انا لست مقتنعاً من أمرين بكل ما يسمى القصة القصيرة جداً، أولاً من كون هذا اللون ينتمي لعالم القصة، وثانياً من رؤيتي ان التسمية قصة قصيرة جداً هي تسمية دخيلة على عالم القصة.
القصة القصيرة هي قصة قصيرة وقد تكون ومضة حقاً ولا أرى ان المساحة هي المقررة، انما المضمون، وما يسمى بدون وجه حق قصة قصيرة جداً، القليل منه فقط، يمتلك عناصر القصة... والباقي ليس قصة وليس أدباً حتى..!!
هل هذا يعني ان قصة قصيرة مصوغة بكثافة روائية تصير، حسب هذا المنطق "رواية قصيرة جداً؟". قناعتي ان هذه التسمية عبثية!!.
القصة القصيرة جداً تفتقد للمبنى القصصي بحكم مساحتها، وغياب عناصر هامة مثل الخطاب التاريخي والخطاب الفني، وبناء الحدث، وبناء سيكولوجية الحدث وأبطاله، أي بمفهوم أوضح دراسة العوامل النفسية للفكرة الدرامية ولشكل تصرف الأبطال. ربما ينفع نص ما يسمى قصة قصيرة جداً ليكون حالة معينة داخل قصة.
أعرف ان موقفي سيثير رفضاً واسعاً، لأن الكثيرين من الذين فشلوا في صياغة قصة قصيرة يبحثون عن تغطية ثقافية.. ولكني لم أتعود ان ابقي رأيي طي الكتمان.
لا أطرح ما أطرحه لأنتقص من قيمة اي كتابة أدبية إبداعية. وكما قلت بعض ما يسمى القصص القصيرة جداً قرأتها بمتعة، رغم اني لم أدخل في نوسطالجيا القصة القصيرة، او أجواء الدهشة والإحساس بالحدث، وشعور التواصل والرفض لمواقف أبطال النص القصصي، او القناعة الفكرية بموقف او نهاية.
خلافي ليس حول قدرات إبداعية لبعض كتابها، لأن الأكثرية المطلقة من كتّاب هذا اللون، صاروا تماماً مثل شعراء آخر زمان، الذين هبطوا على الشعر بدون فهم ادوات الشعر، ولغة الشعر وصياغة الصور الشعرية، ووجدوا بالمنثور غطاء تنكريا، بينما الشاعر الوحيد الذي اثبت نفسه في الشعر المنثور هو الشاعر محمد الماغوط. وقد نجد القليل عند غيره من المنثورات الجيدة.. ولكنها لا تشكل حالة ثقافية.
لذلك نرى الكثير من حاملي صفة شعراء وكتاب قصة قصيرة جداً، او حتى قصة قصيرة، ولا نجد بينهم الا عدد نادر من الشعراء والكتاب، وبالكاد لديهم روح أدبية تستحق الالتفات.
يقلقني تماماً ان حالة من التسيب والسهولة التي وجدها البعض في هذا اللون من الكتابة، قد تقود الى تعميق أزمتنا الأدبية.. بحيث تصير الكتابة القصصية القصيرة جداً ملعباً للكثير من الفاشلين قصصياً، تماما كما ان الشعر المنثور أضحى لعبة يمارسها الفاقدون حتى للحس اللغوي وليس لبحور الشعر وأوزانه فقط..
أفهم ان شاعراً مجيداً مثل محمود درويش او نزار قباني كتبا قصائد النثر، او ظهرت نثريات في قصائد بعضها موزون. لدرجة ان القارئ العادي، او المثقف أكثر، يستصعب أحياناً الفرز بين الموزون والمنثور او فهم ان بعض الشعر، رغم انه على المسطرة من ناحية الوزن الا انه يبدو لغير الملمين بالأوزان الشعرية، نثراً.
أحد الأدباء العرب داخل اسرائيل، الدكتور فاروق مواسي أصدر مجموعة قصص قصيرة جداً حملت عنوان "مرايا وحكايا" قرأتها وأعجبتني روحها الأدبية.. ولكني لا أستطيع قبولها كقصص، لا قصيرة ولا قصيرة جداً. تفتقد لمبنى القصة. ربما كتابة ذكية ببعضها روح الدعابة. لذا امتنعت من الكتابة عن مجموعته رغم رؤيتي انها لوحات كتبت بذكاء وحس أدبي جميل. واليكم نموذج، وهي القصة الأولى في المجموعة:
سمك
سألته وهي تهاتفه: أي الطعام أحب اليك؟
أجابها بلا تردد: سمك!.
ولم تكن تحب السمك...
وألِفت نفسها بعد أيام تكثر من شراء السمك للعائلة، تقدمه مقلياً ومشوياً وتأكله بشهية..
وتساءلت العائلة: ما سر شراء السمك بهذا القدر... ترى هل رخص السمك؟!.
***
أعترف انها فكرة جميلة، وهي أجمل قصة برايي في المجموعة، ولكن السؤال: ألم يكن من الممكن تطوير عقدة قصصية من نفس هذه الفكرة السريعة، وجعلها أكثر جمالاً وأكثر اندماجاً بجو قصصي يعيش لفترة أطول في ذهن القارئ، ويخلق انفعالات درامية تدوم في ذاكرة القارئ لفترة أكثر امتدادا؟.
سيقولون لي عصر السرعة. هذه حجة تولد ميتة. اذن تعالوا نجعل الرياضيات والفيزياء والكيمياء والعلاج الطبي يخضع لفكرة السريع جداً، أو القصير جداً..؟.
فكرة القصير وارتباطها بعالمنا السريع، هي تدمير للأدب.
ربما تكون قصة قصيرة لا تتعدى الخمسين كلمة. أو أقل، ولكنها ليست قاعدة إطلاقاً. وتحويلها الى قاعدة يبنى عليها تحمل في داخلها ميكروبات قاتلة للأدب.
الأدب متعة نفسية وجمالية وفلسفية وأخلاقية وتطويرية ونقدية.. ورحلة في عالم الانسان والطبيعة والجماليات، لا يمكن اختصاره الى قصة قصيرة جداً، تكتب خلال دقيقتين.
من هذا الشكل مثلا قصة كتبتها خلال دقيقتين بدون فكرة مسبقة، من أجل ان أثبت لنفسي أولاً عبث فكرة القصة القصيرة جداً. وقدرة كاتب متمكن من مهنته، ان يصوغ عشرات من النصوص، من هذا النوع، خلال جلسة واحدة قصيرة. واليكم النموذج:
أضف الى رجائك ورقة ياناصيب
كان يصلي لربه ان ينقذه من تدهور حالته الاقتصادية، بأن يجعله يفوز بمليون دولار بسحب اليانصيب. وتمضي الأيام والأسابيع والله لا يستمع لندائه. أخيراً وقف يصيح بأعلى صوته: ألم تقل على لسان ابنك: اقرعوا يفتح لكم؟ ابحثوا تجدوا؟ أكاد أموت جوعاً وانت لا تستجيب لندائي بأن أفوز باليانصيب!".
وجاءه صوت مجلجل من السماء: "عليك ان تقوم بخطوة كي تساعدني على مساعدتك، اشتر أولاً ورقة يانصيب".
وقصة أخرى:
كتابة تافهة..؟
جلس يهودي متدين في عيد الفصح في حديقة، وكان يأكل المصّة. جلس بقربه رجل أعمى، قدم له اليهودي قطعة من المصّة، تلمّس الأعمى المصة بأصابعه من الجهتين وسأل بحيرة: "من كتب هذه التفاهات؟"
وقصة أخرى:
من تصدق؟
دخل بيته ووجد زوجته وأفضل أصدقائه عاريين في السرير. قبل ان يفتح فمه قفز صديقه من السرير قائلا: "قبل ان تقول شيئا أخي، فكّر جيداً، من تصدق، صديقك ام عينيك؟".
هذه القصة قد تبدو نكتة عابرة ولكنها فلسفياً تطرح موضوعاً هاماً: "على أي نوع من المعلومات عن عالمنا يجب ان نعتمد؟"
هل تريدون ان أواصل؟
إنسانية
"الإنسانية؟
ليست ان يبصق صدرك دماً من طلقة مدفع في يد عدو.
الإنسانية؟
ان تزغرد رصاصاتك فرحاً بالنصر!!"
هل يمكن وصف هذا المقطع بالقصة القصيرة جدا ؟
مقاومة
انت في مهمة، ومهمتك تطبيقية، مهمتك ان تضغط بأصبعك الى الوراء، بعد ان يكون الصليب المنبعث أمام عينك عبر منظار البندقية، قد تعلق كوسام الشرف فوق صدر الذي احتل ارضك"
غضب أيوب
فقام ايوب ومزّق جبته وجزَّ شعر رأسه وخرّ على الأرض ساجداً.
قال ايوب: عرياناً خرجت من بطن امي وعرياناً أعود الى هناك، الرب أعطى والرب أخذ، فليكن اسم الرب مباركاً".
وقتلت فلسطين!!
بعد نكسة 1967 كتبت مجموعة "ٌقصص جو" تحوي عشرات المقاطع المستقلة في إطار قصصي واحد، بإمكاني تحويلها الى أكثر من 50 قصة قصيرة جداً. ولكني لا أشعر بأني أبدع كتابة قصصية، انما فذلكة نصية لا أكثر.
وأنهي بهذا المقطع:
الموجات الثلاث
وصلت قبل ايام، كنت في رحلة الى بحر هائج. أضعت هناك ثلاث موجات، وعندما وصلت ميناء النهار اكتشفت اني أضعت ايضا نصف البحر وحبيبتي التي كانت تحتضنني بين وديانها وجبالها.. آه من ألمي. حملتني الريح بعيداً عنها.. وها انا أبحث عنها حتى اليوم.
***
مثل هذه القصص لا تحتاج الى الدخول في مشكلة التكنيك القصصي، وضبط الخطابين الأدبي الفني من جهة والتاريخي الأيديولوجي من الجهة الأخرى، لصياغة قصة فنية متوازنة، وانتاج نص يشد القارئ ويثير دهشته.. مثل هذه "القصيرة جداً" لا تحتاج الى التفكير بخلق عالم البطل وشخصيته، ودراما واقعه، مثل هذه القصة لا تحتاج الى خلق أحداث حياتية ونص متماسك يأسر بدهشته القارئ، وتكريس تفكير وجهود فنية لجعل الفكرة أكثر كثافة في ذهن القارئ، وأكثر عمقاً اجتماعياً، وأبعد في صياغتها من مجرد خبر كتب بروح الدعابة السوداء او البيضاء.
لاحظت ان بعض الزملاء يعلقون على القصص القصيرة جداً بكلمة مكررة "كثافة" هل حقاً يدركون مفهوم التكثيف في الأدب او في النص اللغوي او في الطرح الفكري؟ رجاء لا تدمروا هذا التعبير باستعماله في غير مكانه، يكفينا ان مفهوم الحداثة صار يطبق على كل كتابة مفككة وهابطة لغوياً وفنياً.. وبجهل كامل لمعاني التعابير والاصطلاحات ومضامينها ومصادرها الفكرية.
القصة القصيرة جداً ليست تكثيفاً لشيء، بل هي اختصار لفكرة وتجزيئها. لا افهم ما هو التكثيف في النص القصصي، الا اختراعاً لاصطلاح بهدف التغطية على الفقر القصصي.
هذا رأي.. لست متمسكاً ومتعصباً له، او لأي رأي آخر، لأن عالمنا متحرك متغير متطور، عاصف بأفكاره ومعاييره، ممتد بعمقه واتساعه بكل الاتجاهات، وفقط الملقّنون (بفتح القاف) يتمسكون برأي ثابت لا يتغير..
هذه هي قناعتي، حتى هذه اللحظة على الأقل!!..
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]