[ناهد شما]

[frame="1 85"]

قال تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم

( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96)
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97) آل عمران
الأساتذة الأفاضل في نور الأدب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لبيك اللهم لبيك.. لبيك لا شريك لك لبيك .. إن الحمد والنعمة لك والملك .. لا شريك لك

تستعد القلوب العطشى لترتوي من فيض هذا النداء الخالد..
وتتوق الأنفس لتعانق الرحاب المباركة ولقاء الجموع الوافدة.. هناك.. وما أدراك ما هناك؟
مكة.. بيت الله الحرام.. المدينة المنورة.. الروضة الشريفة..
مفردات يحار القلم في وصف أثرها على المقل وفرحتها في النفوس
فهيا بنا نعيش هذه الأجواء مع وفود الرحمن..
وكلهم أمل بأن يغفر الله لهم .. ويرحمهم ..
ويتقبل منهم صالح أعمالهم ..
وبهذه المناسبة ..
جئتكم اليوم .. في مسابقة ثقافية عن ( مناسك الحج) ..
الموعد : غداً إن شاء الله الثلاثاء 18 / 11 / 1431 ..
"مدة المسابقة : عشرة أيام ابتداء من تاريخ غداً الثلاثاء إلى 28/ 11 / 1431"
ملخص عن المسابقة ..
ستختص المسابقة .. عن أسئلة ثقافية .. خاصة بالحج فقط ..
وسأطرح في كل يوم .. سؤالين
ويكون لكل إجابة نقطة واحدة .. وفي حالة الإجابة على السؤالين بشكل متتالية
من نفس العضو .. سيكون عدد النقاط له خمس نقاط ..
وستحسم النتيجة النهائية .. على عدد النقاط المجمعة من خلال إجابتكم عن الأسئلة ..
الهدف من المسابقة ..
- الإفادة وزيادة المعلومات عن الركن الخامس من أركان الإسلام .. وهو الحج
ونشر روح التحدي والمنافسة والمتعة .. بين الأعضاء ..
الجائزة المقدمة ..
سيتم إعلان النتائج .. بعد أسبوع من عيد الأضحى المبارك .. بعد عودتي من الحج إن شاء الله
وسيتم الإعلان عن فائزَيْن في المسابقة ..
وسيحصل الفائز الأول .. لقب الفائز الأول في مسابقة الحجيج لهذا العام 1431
وسيحصل الفائز الثاني .. لقب الفائز الثاني في مسابقة الحجيج لهذا العام 1431
أتمنى من الجميع .. الحماس والمشاركة الفعالة.. لكسب الفائدة ..
وكل عام أنتم بخير وجميع الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركة

وللاطلاع والاستفادة من المراجع يمكن الاطلاع على كتاب مناسك الحج على الرابط التالي:
http://www.rafed.net/books/fegh/mnasik/index.html
( ملاحظة ) غداً سنبدأ إن شاء الله بطرح الأسئلة حوالي الساعة الرابعة عصراً

بتوقيت المملكة العربية السعودية

[/frame]

[ناهد شما]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

• قال صلى الله عليه وسلم: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة". (رواه البخاري ومسلم).

• 
  قال صلى الله عليه وسلم: "من حج فلم يرفث ولم يفسق يرجع كيوم ولدته أمه". (رواه البخاري وأحمد والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة).
  قال صلى الله عليه وسلم: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة". (أخرجه مسلم عن عائشة رضي الله عنها).
• وسئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال : إيمان بالله ورسوله. قيل: ثم ماذا قال: الجهاد في سبيل الله. قيل: ثم ماذا؟ قال حج مبرور". (رواه البخاري).

صفة الحج




1- تبدأ من الميقات:

• تًجرّد من الثياب، واغتسل كما تغتسل من الجنابة – إن تيسر لك – وتطيب بأطيب ما تجده من دهن عود أو غيره في رأسك ولحيتك، ولا يضر بقاء ذلك بعد الإحرام، ولكن لا تطيب ثياب الإحرام.
• البس ثياب الإحرام (إزاراً ورداءً) ولف الرداء على كتفيك ولا تخرج الكتف الأيمن إلا في الطواف بجميع أنواعه (هذا للرجل). (أما المرأة) فتحرم في ملابسها العادية التي ليس فيها زينة ولا شهرة ولا تلزم بلون معين.
• صل الصلاة المكتوبة إذا حان وقتها، وصل ركعتين سنة الإحرام (وإن لم تصلها فلا حرج).
  
  بعدها: إذا ركبت السيارة انْو ِ الدخول في النسك
  ثم – قل – حسب نسكك:
  1- إن كنت تريد العمرة فقط : (لبيك عمرة).
  2- وإن كنت تريد الحج فقط – الإفراد - :( لبيك حجاً)
  3- وإن كنت تريد الحج والعمرة بأفعالهما – التمتع - : (لبيك عمرة متمتعاً بها إلى الحج).
  4- وإن كنت تريد الحج والعمرة بأفعال الحج – القارن -: (لبيك عمرة وحجاً).
  
  ولا يلزم تكرار هذه الألفاظ ثلاثاً، بل مرة واحدة تكفي.
  
  ملاحظات:
  1. كل نسك من هذه الأنساك له فائدته الخاصة.
  2. بينها فروق في النية والألفاظ والأفعال.
  3. أفضلها: التمتع، ثم الإفراد، ثم القران.
  4. القران تحتاج إليه المرأة إذا أرادت الإحرام متمتعة ولم تستطع أن تنجز عمرتها حتى حاضت. وكذلك من قدم متأخراً حتى خشي فوات الوقوف بعرفة وكذلك من صُدَ عن البيت لأي سبب
  
  ثم إن خشيت عدم القدرة على المضي في النسك، بسبب مرض أو عمل أو إجراءات نظامية فلتقل:
  "اللهم محلي حيث حبستني"
  
  وأما إن لم تخش شيئاً فلا يشرع لك هذا الاشتراط.
  وفائدته : لو حبست عن النسك جاز لك شرعاً أن تخلع إحرامك وترجع ولا يلزمك شيء.
  
  ثم تبدأ بالتلبية:
  "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك. إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"
  
  يجهر الرجل بهذه التلبية. وأما المرأة فتقولها سراً.
  ولا يشرع التلبية الجماعية، وإنما يلبي كل محرم وحده ويستمر بهذه التلبية حتى يصل إلى البيت الحرام.
  
  وأما الدعاء: "اللهم أني أريد العمرة، فيسرها لي وتقبلها مني، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، فلا يلزم دعاء بعينه، بل يدعو بما أراد.
  وكذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لم ترد في هذا الموضع. وكذلك "اللهم إني أسألك رضاك والجنة وأعوذ بك من سخطك والنار".
  
  يشرع في الطريق: أن تكبر الله كلما صعدت مرتفعاً، وأن تسبح كلما هبطت وادياً.
  
  ثم ترجع للتلبية العامة: "لبيك اللهم لبيك...الخ". حتى تصل إلى البيت الحرام.

2- توجه إلى المسجد الحرام للطواف:عند رؤيتك للبيت كبر وقل: "اللهم زد هذا البيت تشريفاً وتعظيماً وتكريماً ومهابة وأمناً، وزد من شرفه وكرمه ممن حجه أو اعتمره تشريفاً وتكريماً وتعظيماً وبِراً".

• اقطع التلبية وتوجه إلى البيت الحرام.
• إذا دخلت المسجد الحرام، قدم رجلك اليمنى وقل:
  "بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك".
  أو : "أعوذ بوجهك العظيم وسلطانك القديم من الشيطان الرجيم".
  تقدم إلى الحجر الأسود لتبدأ الطواف منه، استلم الحجر بيدك اليمنى وقبله، فإن شق التقبيل فاستلمه بيدك فقط، وإن شق بيدك فاستلمه بعصا أو غيرها ولا تقبلها، فإن شق الاستلام، فأشر إليه بيدك اليمنى ولا تقبلها.
• من الأفضل ألا تؤذي المعتمرين في حال الزحام، جاعلاً البيت على يسارك مضطبعاً بردائك (اجعل كتفك الأيمن مكشوفاً). وكلما وصلت الحجر الأسود أو حاذيته قل: "بسم الله، الله أكبر. أو "الله أكبر" فقط.
• ارمل (أسرع قليلاً) في الأشواط الثلاثة الأولى، وامش على مهل في الأشواط الأربعة الباقية، وهذا خاص بطواف القدوم فقط إن تيسر وإلا فإنه يترك مع شدة الزحام.
• أدع وقل بين الركنين (الركن اليماني والحجر الأسود): "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار".
  وكل مرة تمر فيها بالحجر الأسود قل: "بسم الله والله أكبر".
  ولك أن تدعو الله بما تشاء في بقية الطواف وأن تتضرع إليه أو أن تقرأ شيئاً من القرآن..الخ. ولا يلزم دعاء بعينه لكل شوط.
• عندما تكمل الأشواط السبعة، توجه إلى مقام إبراهيم واقرأ قوله تعالى: "واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى" وصل ركعتين خلف المقام قريباً منه إن تيسر لك – أو بعيداً في أي مكان من المسجد. تقرأ بعد الفاتحة "قل يا أيها الكافرون" في الركعة الأولى، وتقرأ بعد الفاتحة "قل هو الله أحد" في الركعة الثانية، وان قرأت بغيرهما فلا بأس.
• اذهب إلى زمزم واشرب منها واحمد الله.

3- اخرج إلى الصفا للسعي:

• اصعد عليه (وهو الأفضل) حتى ترى الكعبة واستقبلها وارفع يديك وهلل وكبر ثلاثاً، وقل: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده" ثلاث مرات.
  
  ثم اقرأ " إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم".
  
  وهذه تقرأ عند أول شوط فقط، ويفضل أن تبدأ بها قبل الأذكار الأخرى. ثم تدعو بما تحب من الدعاء في هذا الموضع وترفع يديك.
  
  ثم انزل باتجاه المروة، وهرول بين العلمين الأخضرين قائلاً: "رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم".
  
  وتمشي المشي المعتاد في سعيك قبلهما وبعدهما. (أما المرأة فلا يشرع لها الإسراع). وتدعو أثناء السعي بما تحب وليس لكل شوط دعاء مخصوص.
  
  
• إذا وصلت المروة فافعل كما فعلت على الصفا ما عدا قراءة الآية المذكورة فإنها تقرأ عند الصفا في الشوط الأول فقط.
  كرر السعي سبعة أشواط.
  (يحسب الذهاب شوطاً والرجوع شوطاً آخر).

4- الحلق أو التقصير:

• إذا أكملت السعي، احلق شعرك أو قصره والحلق أفضل (أما إذا كان قدومك مكة قريباً من وقت الحج فالتقصير أفضل لتحلق بقية شعرك في الحج). (أما المرأة فتقصر من كل ظفيرة قدر أنملة).
• اخلع إحرامك والبس ثيابك.
  وبذلك تكون قد أديت عمرة كاملة إن أردتها مستقلة، أو أردتها للحج إن كنت متمتعاً. وأما إن كنت مفرداً للحج أو قارناً، فتنوي الطواف للقدوم – وهو سنة – والسعي للحج – وهو ركن – ثم تبقى على إحرامك ولا تخلعه ولا تحلق ولا تقصر حتى يوم الثامن من ذي الحجة، فتأتي ببقية أعمال الحج.

أعمال يوم الثامن:

1. المبيت بمنى هذا اليوم (وهو من وقت غروب الشمس يوم الثامن من ذي الحجة إلى قرب طلوع فجر يوم عرفة).
   إذا كنت متمتعاً فاحرم بالحج ضحى أو ظهراً من المكان الذي أردت الحج منه، ويستحب لك الغسل والطيب ولبس إزار ورداء أبيضين نظيفين، ثم انو الحج وقل : (( لبيك حجاً))، ثم "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك". أما القارن والمفرد فإنه لا يزال على إحرامه السابق، فيبدأ مباشرة بالتلبية: "لبيك اللهم لبيك..الخ، من صبح ذلك اليوم.
2. توجه إلى منى وصل فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء، تجعل الرباعية ركعتين والصلاة في وقتها من غير جمع. ثم صل فيها صلاة فجر اليوم التاسع.
3. إذا طلعت الشمس فسر إلى عرفة.

أعمال يوم التاسع:

1. الوقوف بعرفة:
   هو أهم أركان الحج وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الحج عرفة).
   وقته:
   أ‌-الأفضل: من بعد الزوال حتى بعد غروب الشمس.
   ب‌-الجائز: من طلوع شمس يوم التاسع حتى طلوع فجر يوم العاشر.
   ولو أدركت لحظة في هذا الوقت بعرفة فحجك صحيح، ولكن إن كانت هذه اللحظة قبل غروب الشمس فقط فعليك دم، وإن كانت بعد الغروب فلا شيء عليك، إلا أنه فاتك المبيت بمزدلفة فعليك دم لأجل مزدلفة لا لأجل عرفة.
   
   • توجه إلى عرفة بعد شروق الشمس وصل فيها الظهر والعصر (جمع تقديم) على ركعتين ركعتين بأذان وإقامتين وامكث فيها إلى غروب الشمس وأكثر من الذكر والدعاء هناك، والسنة أن تستقبل القبلة عند الدعاء لا استقبال الجبل ويستحب هذا الدعاء "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".
   
   وعرفة كلها موقف، ولا يشرع صعود الجبل ويستحب الإكثار من الدعاء والتضرع ولا يشترط أن تكون واقفاً أو تحت الشمس، فلك أن تجلس وتستظل.
   
2. الإفاضة إلى مزدلفة:
   أ- إذا غربت الشمس، اذهب إلى مزدلفة فإذا وصلتها صل المغرب والعشاء (جمعاً وقصراً بأذان واحد وإقامتين) قبل أن تحط رحلك، وقبل جمع الحصى.
   ب- بت في مزدلفة وصلّ الفجر في أول وقته وأكثر من الدعاء والذكر حتى الإسفار (المبيت واجب حتى طلوع الفجر والأفضل حتى الإسفار)، ويجوز للضعفاء من الرجال والنساء أن يدفعوا في آخر الليل بعد غياب القمر لتجنب الزحام.
   ج- التقط سبع حصيات لرمي جمرة العقبة الأولى ومن أي مكان أخذتها جاز.
   د- اذهب إلى منى قبل طلوع الشمس.

أعمال يوم العاشر:

1. يستحب الدعاء بعد الفجر حتى الإسفار.
2. توجه إل منى لرمي جمرة العقبة والنحر أو إلى مكة لطواف الإفاضة، وأما الحلق فيجوز في أي مكان.
3. رمي جمرة العقبة: ارم جمرة العقبة (وهي أقرب الجمرات إلى مكة) بسبع حصيات متعاقبات واحدة بعد الأخرى وكبّر مع كل حصاة.
4. ذبح الهدي: أذبح الهدي وكل منه ووزع على الفقراء – الهدي واجب على المتمتع والقارن، ومستحب للمفرد.
5. الحلق أو التقصير: احلق شعرك أو قصره، والحلق أفضل (أما المرأة فتقصر من كل ظفيرة قدر أنملة).
   
   • إذا رميت وحلقت، فقد حللت التحلل الأول وكذلك لو فعلت اثنين من أربعة: الرمي أو الحلق أو الطواف أو السعي. أما النحر فلا يدخل هنا لأنه لا يجب على جميع الحجاج. وإذا فعلت هذه الأربعة كاملة مع النحر إذا كان واجباً عليك فقد تحللت التحلل الثاني.
   
   التحلل الأول: (تتحلل من إحرامك ويجوز لك فعل جميع المحظورات إلا النساء من جماع أو ما دونه كالتقبيل ونحوه).
   التحلل الثاني: (جاز لك جميع المحظورات حتى النساء).
   
6. طواف الإفاضة:
   انزل إلى مكة وطف طواف الإفاضة (طواف الحج). وإن حللت قبل ذلك، فطف بثيابك.
7. تسعى للحج – إن كنت متمتعاً، أو مفرداً أو قارناً ولم تسع قبل ذلك مع طواف القدوم – ويجوز تأخير طواف الإفاضة وسعي الحج إلى يوم الثالث عشر ولكن لا يحل بدونهما.
8. المبيت بمنى أيام التشريق: والمقصود بالمبيت أن يدركك الليل – ولو لحظة منه – وأنت بمنى حتى لو كنت يقظان أو ماشياً ولا يلزمك النوم.

أعمال أيام التشريق 11 ، 12 ، 13:

1. رمي الجمرات أيام التشريق:
   (صفة الرمي): من بعد الزوال تبدأ بالصغرى وهي أبعدهن عن مكة ثم الوسطى ثم جمرة العقبة كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات تكبر مع كل حصاة، وتقف بعد الأولى والوسطى تدعو الله مستقبلاً القبلة وتطيل الدعاء وترفع يديك، ولا تقف بعد الكبرى (العقبة).
   المبيت بمنى هذه الليالي، على الصفة المذكورة يوم العاشر.
   إذا أتممت الرمي في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة فإن شئت أن تتعجل فاخرج من منى قبل غروب الشمس. أما إذا غربت الشمس، فيلزمك المبيت ليلة الثالث عشر من ذي الحجة ورمي الجمرات الثلاث بعد زوال الشمس.
2. طواف الوداع: وهو آخر أعمال المناسك إذا أردت الرجوع إلى بلدك، فطف عند سفرك طواف الوداع سبعة أشواط بثيابك. ويلزمك الخروج من مكة بعد ذلك، وإلا عليك إعادة الطواف. (الحائض والنفساء لا وداع عليهما).

الآن مع السؤالين لهذا اليوم الثلاثاء ( 18 / 11 / 1431 )
السؤال الأول : : ما معنى الإحرام للحج أو العمرة ؟ وماهي واجبات الإحرام ؟
السؤال الثاني : أذكر أركان الحج ؟ وما هى واجبات الحج ؟
مع تمنياتي للجميع بالفوز

[نور الأدب]

[align=center][table1="width:100%;"][cell="filter:;"][align=justify]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رائعة ومفيدة هذه الفكرة أستاذة ناهد بارك الله لك على هذه الأفكار القيّمة

يمكن أيضاً لمزيد من الحماسة أن يشارك العضو بالإجابة على الأسئلة الواردة ويضيف معلومة لو أراد ويتوجه بسؤال إضافي لصاحبة الملف أو لمن يليه

أتمنى النجاح لهذا الملف في هذه الأيام الفضيلة لتعزيز معلوماتنا عن هذه الركن الهام من أركان الإسلام

كل التقدير والاحترام
[/align][/cell][/table1][/align]

[ناهد شما]

شكراً أستاذة هدى هذا من بعض ما عندك
لكن الشيء الغريب أن هذا الملف لم يأخذ حقه لا أدري لماذا ؟؟!!
فالأعضاء ربما لا يريدون المشاركة وقد جاء اليوم الثاني لموعد نشر السؤالين
لذلك ساقوم بوضع الإجابة إن شاء الله
السؤال الأول : : ما معنى الإحرام للحج أو العمرة ؟ وماهي واجبات الإحرام ؟
الإحرام هو نية الدخول في الحج أو العمرة أو فيهما معا
فمن نوى الدخول في أحد النسكين يقال فيه أحرم
واجبات الإحرام 1
وهي الأفعال التي يجب على المحرم الإتيان بها. فإذا تركها لا يفسد إحرامه، بل تجبر بالدم، وهي:
1- الإحرام من الميقات المكاني، فإن تعداه بلا إحرام وجب عليه أن يرجع إليه للإحرام منه ولا دم عليه، وذلك ما لم يحرم بعد تعدي الميقات، فإن تعداه بلا إحرام ثم أحرم، لم يلزمه الرجوع وعليه دم، ولو رجع لم يغنه الرجوع عن الدم. ومن أحرم قبل ميقاته المكاني فعل مكروها وعليه الهدي.
2- تجرد الذكر من المخيط والمحيط، فلا يلبس المحرم قميصا ولا جلبابا ولا برنسا ولا سراويل ولا يعتم بعمامة، ولا يلبس خفا ولا حذاء لحديث ابن عمر(ض) أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البراس، ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران أو الورس"(1). والمرأة لا يجب عليها التجرد من المخيط والمحيط، غير أنها لا تتنقب ولا تلبس القفازين، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ولا تنقب المرأة ولا تلبس القفازين"(2).
3- التلبية: وهي قول "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك". وهي تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي رواها الإمام مالك عن نافع عن ابن عمر.
وهي واجبة في المذهب المالكي، يلزم بتركها، أو ترك اتصالها بالإحرام مع الطول دم. ويستحب رفع الصوت بها إلا للنساء، لحديث زيد بن خالد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "جاءني جبريل عليه السلام، فقال: مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية، فإنها من شعائر الحج"(3)..الهوامش:
(1)- أخرجه مالك في الحج، والبخاري في الحج ومسلم في الحج.
(2)- أخرجه البخاري في الحج.
(3)- رواه ابن ماجة وأحمد وابن خزيمة والحاكم، وقال: صحيح الإسناد.
.
السؤال الثاني : أذكر أركان الحج ؟ وما هى واجبات الحج

للحج في الإسلام 4 اركان وهي
* 1. الإحرام وهو نية الدخول في النسك مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية أوالتجرد، ويخطئ كثير من الناس حيث يعتقدون أن الإحرام هو التجرد من المخيط والمحيط، وهو واجب من واجبات الإحرام على من تركه فدية فقط، إما أن يذبح شاة، أو يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين.
2. الوقوف بعرفةوهو الركن الثاني من أركان الحج، وهو أصل الحج وأُسُّه لقوله النبي صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة"، ووقته من طلوع فجر يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم العيد، والسنة أن يجمع بين الليل والنهار وأن يقف بعرفة قبل الزوال، ولا يتحرك منها إلا بعد دخول الليل، وعرفة كلها موقف، وليحذر الحاج الوقوف بوادي عُرَنة، وله أن يقيل فيه، ولكن لابد له أن يتحرك منه بعد الزوال؛ وفي عرفة يقصر و يجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم؛ ولا يصلي الحاج المغرب إلا بمزدلفة جمع تأخير مع العشـاء.
3. طواف الإفاضة أوالزيارةوهو الطواف الركن، ووقته من ضحى يوم العيد ولا حد لآخره، والأفضل أن يعمل يوم العيـد، ومن لم يتمكن ففي أيام التشريق، وليجتهد ألا يتعدى به نهاية ذي الحجة إلا لعذر.
4. السعي بين الصفا والمروةوهو يقع بعد طواف الإفاضة، أوأي طواف آخر، وللمفرد والقارن أن يقدماه مع طواف القدوم

أما واجبات الحج :
واجبات يجب فعلها ومن تركها فعليه فدية، وحجه صحيح


1.التلبية: وصيغتها: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، ووقتها من الإحرام بالحج للقارن والمفرد إلى أن يرمي جمرة العقبة.
2.طواف القدوم عند مالك و عند الجمهور سُنّة.
3.طواف الوداع عند الجمهور وعند مالك سنة، وقد رُخِّص فيه للحائض، والنفساء، وأهل مكـة. وليس على الحاج طواف سوى هذه الأطوفة الثلاثة إلا أن يتنفل.
4.المبيت بمزدلفة ، وقد رُخِّص لمن له عمل متعلق بالحج، وللعجزة والضعفة بالتحرك بعد متصف الليل.
5.رمي جمرة العقبة بسبع حصيات يوم العيد من شروق شمس يوم العيد إلى الزوال، ومن لم يتمكن من رميها له أن يرميها إلى ما قبل الغروب، ومن لم يتمكن من رميها قبل الغروب رماها في أول أيام التشريق، وهكذا.
6.المبيت بمنى فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه، والتأخير أفضل من التقديم لأهل مكة ولغيرهم، ومن تعجل فليخرج قبل الغروب وإلا وجب عليه التأخير.
7.رمي الجمار مُرتَّبة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى وهي العقبة، كل واحدة بسبع حصيات، يبدأ الرمي من الزوال إلى الغروب فمن لم يتمكن من ذلك فله أن يجمع اليوم الأول و الثاني بعد زوال اليوم الثاني، ومن لم يتمكن من ذلك فله أن يجمع كل ذلك إلى اليوم الثالث، كل هذا أفضل من الرمي ليلاً، أما رميها قبل الزوال فمخالف لمن قال: "لتأخذوا عني مناسككم"، وإن رخص فيه البعض.
8.ركعتي الطواف خلف المقام أوفي أي مكان في الحرم.
9.الحلق أوالتقصير. حكم تركها
من ترك واجباً من هذه الواجبات فعليه دم جزاء، لا يأكل منه، ولا يهدي، ولكن يتصدق.
تنبيه
من ترك الرمي أيام التشريق كلها عليه دم، ومن ترك المبيت بمنى أيام التشريق كلها عليه دم، ومن ترك بعضاً من ذلك فعليه أن يتصدق بما دون ذلك

[ناهد شما]

السؤالين لهذا اليوم الأربعاء - 19 / 11 / 1431
السؤال الأول :
اختر الإجابة الصحيحة :
القِران في المناسك يقصد به :
1- الجمع بين الحج والعمرة بإحرامين، في سفرة واحدة
2- الجمع بين الحج والعمرة بإحرام واحد، في سفرة واحدة
3- الجمع بين الحج والعمرة بإحرامين، في سفرتين
السؤال الثاني :
ما ذا يتوجب على الحاج المتمتع والقارن والمفرد في يوم الثامن من ذي الحجة ( يوم التروية ) ؟

[ناهد شما]

الإجابة عن السؤالين
السؤال الأول :
اختر الإجابة الصحيحة :
القِران في المناسك يقصد به :
1- الجمع بين الحج والعمرة بإحرامين، في سفرة واحدة
2- الجمع بين الحج والعمرة بإحرام واحد، في سفرة واحدة
3- الجمع بين الحج والعمرة بإحرامين، في سفرتين
الجواب هو : 2-
الجمع بين الحج والعمرة بإحرام واحد، في سفرة واحدة
السؤال الثاني :
ما ذا يتوجب على الحاج المتمتع والقارن والمفرد في يوم الثامن من ذي الحجة ( يوم التروية ) ؟
الجواب :
يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة، استحب للحجاج الذين حلّوا من إحرامهم بعد العمرة
وهم المتمتعون أن يحرموا بالحج من مساكنهم وأماكن إقامتهم.
كذلك يُستحب لأهل مكة ومجاوريها، ممن أراد الحج أن يحرموا من بيوتهم.
فيعقد الحاج النية بالحج في قلبه ويلبي بالحج فيقول: (لبيك حجا)، وإن كان خائفا اشترط في إحرامه كما ذكرنا
سابقا فيقول: فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني .
أما القارنون والمفردون فهم باقون على إحرامهم الأول ، حتى يؤدوا باقي مناسكهم.
يتوجه جميع الحجاج بعد الإحرام إلى منى قبل الزوال أو بعده، فيصلُّوا فيها
الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، يقصرون الرباعية.
ويبيت الحجاج في منى تلك الليلة وهي ليلة التاسع من ذي الحجة، وهذا المبيت يعتبر سُنة مؤكدة
وإن ذهب بعض العلماء إلى وجوبه لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- وخلفاءه حافظوا عليه
فكانوا يبيتون ليلة تسع في منى ويتوجهون صباح التاسع بعد طلوع الشمس إلى عرفة فيكون هذا المبيت مؤكدا
والذين يتركونه يتركون فضلا كبيرا ، ثم إن غالب الذين يتركونه هم الذين يتعلقون بغيرهم
وغالبهم من الوافدين الذين يحملهم المطوفون
وذلك أن المطوف يشق عليه أن يسكنهم أولا بمكة ثم بمنى ثم بعرفة ثم بمزدلفة ثم بمنى ثم بمكة
فهو ينقلهم رأسا من مكة إلى عرفة ويترك هذه الشعيرة وهذه السُّنة، وهي المبيت بمنى ليلة عرفة
وهذا فيه تقصير وخطأ ونقص في حجهم، ولكن لجهل أولئك الوافدين ولإحسانهم الظن بهذا المطوف
واعتقادهم نصحه، لا ينتبهون لما يفوتهم ، ولا يسألون غيرهم، ويكتفي المطوف بإطعامهم ونقلهم وإسكانهم
أما التعليم والإرشاد فقلَّ من يهتم به، وكان الأولى بهم أن يتركوا ذلك المطوف
وأن يبيتوا بأنفسهم بمنى ويذهبوا على أرجلهم في صباح اليوم التاسع إلى مخيماتهم في عرفة
ولكن لا يأتيهم من يُوَجِّهُهُم، وأما من هو منفرد فإنَّه يُتأكد في حقه أن لا يترك هذا المبيت في هذا اليوم.
وعلى الحجاج المحرمين في ذلك اليوم سواء المتمتع ، أو القارن، أو المفرد
أن يشتغلوا في حال إحرامهم بالتلبية ، وذلك لأن التلبية شعار للحجاج
وعلامة واضحة على أنه متلبس بهذا النسك ، فيرفعون أصواتهم بالتلبية ويكررونها.

[ناهد شما]

السؤالين لهذا اليوم الخميس 20 /11 / 1431 إن شاء الله
السؤال الأول :
محظورات الأحرام فى الحج والعمرة 10 محظورات - أذكرها جميعا ؟
السؤال الثاني :
ماهو الحج المبرور الذى وعد صاحبه بالمغفرة والجنة ؟

[أسماء بوستة]

[align=justify]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جازاك الله خيرا على هذه المسابقة المفيدة حاجة ناهد، هي فرصة للتعرف على معلومات مهمة تخص الحج و العمرة
اللهم ارزقنا زيارة بيتك وصلاة في حرم نبيك ، اللهم لا تحرمنا رؤية رحابك وارزقنا التطلع إلى بيتك العتيق ولثم الحجر الأسود..و يسر لنا العمرة و الحج..آمين يا رب

الإجابة على السؤال الأول: محظورات الإحرام فى الحج والعمرة

1- تغطية الرأس لنهيه صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
2- حلق الشعر أو قصه لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
3- قلم الأظافر لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
4- مس الطيب لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
5- لبس المخيط لقوله صلى الله عليه وسلم في جواب من قال: "يا رسول الله ما يلبس المحرم قال: لا يلبس الثوب، ولا العمائم، ولا السراويل، ولا البرانس، ولا الخفاف إلا من لا يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما من أسفل الكعبين، ولا يلبس من الثياب شيئا مسه زعفران أو ورس، ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين ."
6- عقد النكاح مطلقا للحاج أو لغيره.
7- الخطبة مطلقة للحاج أو لغيره لقوله صلى الله عليه وسلم : "لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب"
8- قتل صيد البر لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم)
9- الجماع لقوله تعالى: (فلا رفث) والرفث: الجماع، وهو مفسد للحج إذا وقع قبل الوقوف بعرفة بخلاف غيره من المحظور فلا تفسد الحج غير أن فيها كفارة بصيام أو إطعام أو نسك.
10- مقدمات الجماع كالقبلة واللمس والنظر بشهوة لدخول ذلك في جنس الرفث المحرم بقوله تعالى: (فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج)

الإجابة على السؤال الثاني: ماهو الحج المبرور الذى وعد صاحبه بالمغفرة والجنة ؟

الحج المبرور هو المقبول الذي لا يخالطه معصية بأن يأتي الحاج فيه بالواجبات والمستحبات ويترك المحرمات والمكروهات ويحج كما شرع الله وكما حج رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[/align]

[ناهد شما]

عزيزتي أستاذة أسماء
كل الشكر لك ولاهتمامك في هذه المسابقة
كما رأيتِ عدم دخول أي عضو والمشاركة
كنت أتمنى اقتراح نور الأدب أن يتحقق
يشارك العضو بالإجابة على الأسئلة الواردة ويضيف معلومة لو أراد ويتوجه بسؤال إضافي لصاحبة الملف أو لمن يليه
فلم نجد أي استجابة
على كل أشكرك فإجابتك صحيحة
جعلها الله لك في ميزان حسناتك
وإذا أردت المشاركة أيضاً بوضع أسئلة فأهلاً ومرحباً بك بانتظارك أنت وجميع الأخوان في نور الأدب
دمت بخير

[ناهد شما]

السؤالين لهذا اليوم الجمعة : 21/11 / 1431 إن شاء الله
السؤال الأول :
ماهي أشهر الحج ؟
السؤال الثاني :
ماهي أركان العمرة ؟