[هادي الفتلاوي]

إلى ألذي عاش لصاً لينصّبه ألجهلاء من عمومتي زعيماً عليهم بعد شراءه لذممهم .......

إليك يؤولُ مضمونَ الخِطاب
ولا أســـفٌ علــى ردّ الجــواب

إليكَ أقولُ قَولي في يقيــــــنٍ
بأنــك لا تميــلُ إلى الصـَـــواب

وأنت لفـــــوّةٌ من غير أصلٍ
وإلاّ مَــن تكـــون فلا تُحـابي

وكلُّ السايروك وكنتُ منهـُـم
لأجــلِ أخٍ تنصّلَ عن رِكابي

لبستُك بُرهةً لِبس إبتـــــــذالٍ
علـى عِلمــــي بفضلك بالثيـابِ

وكلُّ السايروكَ ألآن تـــدري
لجهلٍ بعضُهم والبعـضُ صابي

على لعب القمار قضى حياةً
فلا يُدنيــك محجـوب الجنـــابِ

سَيقضي فيك وطراً ثم يجفـو
كما يجفوك في عيـنِ الســـرابِ

لمَطمعةٍ أحبّوك إجتهـــــــاداً
فهم يدرون ما معنـى الخِضابِ

وأنك تائــــهٌ لا أصل يُفضي
عليك وليـــس أهلك بالنُجــــابِ

تهزُّ لك الذيول كلاب ســيبٍ
وقد تنـــــــأى وفــــاءً للذئـــابِ

إذا ما أٌقحموا للناس قالــــــوا
وما صيد إلضِباء سوى ألكلابِ

فلا فخرٌ إليك شـــــِـراء قومٍ
تلـذّوا بالطعـــــام وبالشــــرابِ

ولا فخرٌ إليك تظــــلّ تعطي
وتحضى في منامـِـــكَ بالعذابِ

ولا فخرٌ إليك وكم تُظلــــــّل
عقولَ الناسِ بالدفــع المُجــــابِ

تُشامخ كالجبال وأنت قـَــزمٌ
فما وصفُ الجبال إلى الهضاب

فمَن ذا يجتبيكَ إذا تَســـامت
رقـــابُ الناس يا ذلّ الرِقــــابِ

أنا مَن سادَ فيك نسيتَ هـذا ؟
بلا تدري وتقــرأ في كتابــي

نسيتَ وصفتني جنحاً طويلاً
كرامتك الجليلة باصطحــــــابي

نصرتكَ حيثُ يعرفُك الدَواني
دخيلاً غير مُســــتتر الثيــــــابِ

فقل لي مَن أبوكَ ومَن أبـوهُ
إلى مَن تنتمي غيـر الضبــــابِ

وغير المال ما فيك إمتيـازاً
وأنت ســرقتهُ عهد الضِــرابِ

فما جهلُ الحليم لكم بجهـــلٍ
ولكن حــــد إظفـــــورٍ ونــــابِ

فكم ثأرٍ ســــــــتطلبه الليالي
إذا ما جاء موعـــدُها ســــحابي

ستندمُ يا زنيمَ الأصلِ يومـاً
لآنك قد عمــلت على حِرابـــــي

[نديم أصلان]

استاذ فتلاوي
تحياتي
ولن اجاملك

- يوجد عيب بالفكرة لشيوعها
ولم ـتات بجديد بالفكرة ولا بأسلوب التقديم بل العكس
اوجدت غموضاٌ بالفكرة اي اوجدت ما يسمى بعيب التكلف

- وبالجانب الشخصي لما قدمته انت عن نفسك
انت قدمت نفسك كمستاء من عدم وفاء هذا الشخص لك عما فعلته معه ماضياً
أنا مَن سادَ فيك نسيتَ هـذا ؟
بلا تدري وتقــرأ في كتابــي

فلذلك اظهرت عيوبه
مع ان المفروض ان تطهر عيوبه وعيوب ربعه ولو لم يوجد دافع شخصي


-استخدمك لكلمات لا اعرف هل يستساغ او يصح استخدامها
مثل السايروك واظفور ولم تضعها بين قوسين

- بالاجمال نص غير موفق


ننتظر الافضل

[محمد الصالح الجزائري]

اسمح لي سيدي الأخضر العربي أن أعقّب على ردك :
أل : موصولية أي بمعنى الذين أو من : الذين سايروك...
أظفور: تصغير للظُّفر من الأظافر...
فمثل هذا متداول ولا يجب وضعه بين قوسين...
أما بقية الرد : ( يوجد عيب بالفكرة لشيوعها
ولم ـتات بجديد بالفكرة ولا بأسلوب التقديم بل العكس
اوجدت غموضاٌ بالفكرة اي اوجدت ما يسمى بعيب التكلف
- وبالجانب الشخصي لما قدمته انت عن نفسك
انت قدمت نفسك كمستاء من عدم وفاء هذا الشخص لك عما فعلته معه ماضياً
أنا مَن سادَ فيك نسيتَ هـذا ؟
بلا تدري وتقــرأ في كتابــي
فلذلك اظهرت عيوبه
مع ان المفروض ان تطهر عيوبه وعيوب ربعه ولو لم يوجد دافع شخصي )
فهذا رأيك وقراءتك الخاصة...وللشاعر حق الرد..

[هادي الفتلاوي]

ألحبيب الأخضر

هناك فرق
ان تكون ناقدا.. أو تكون منتقدا

حتى تكون ناقدا يجب أن تعلم
أسفي أنك قلت لي أنك لا تعلم

وفاقد الشيء لا يعطيه

شكرا لمرورك

ولا أقول إلا سلاما

هادي الفتلاوي

[هادي الفتلاوي]

ألأستاذ الجزائري

شكرا لمرورك

أتمنى التواصل


هادي الفتلاوي

[نديم أصلان]

اقتباس  عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي الفتلاوي ألحبيب الأخضر هناك فرق ان تكون ناقدا.. أو تكون منتقدا حتى تكون ناقدا يجب أن تعلم أسفي أنك قلت لي أنك لا تعلم وفاقد الشيء لا يعطيه شكرا لمرورك ولا أقول إلا سلاما هادي الفتلاوي

- فقط الكلمتان لغويا كنت لا اعرف استخدامهما وهذا ليس عيبا
لان الجميع يجهل المئات من مفردات اللغة


- انت قدمت شخصية بهذا النص وقد قدمتها بهزالتها
حيث ان هذه الشخصية لا تقوم بالفعل الا برد فعل

- وهذه الشخصية عندما تقوم بالقدح فهي تقوم به فقط
لانها تضررت شخصيا وليس للسوء الموجود لو لم يمسها

- وهذا نقد لفكرة النص