[محمد بوحوش]

حبّ في زمن العولمة





كتب قيس لليلاه العامريّة إرسالية قصيرة على هاتفه الجوّال جاء فيها:
"منذ الصّباح الباكر . *
وأنا أمسح الشحوبَ عن صورتك في مرآة الموبايل.
ماذا أفعل غير ذلك؟ " .. ردّت عليه فقالت:
"قد تلحق أو قد لا تلحق .
اللحمُ على
النّار حبيبي." **
ثمّ هاتفته، فتواعدا وتلاقيا ليلا في منتجع "القمر الحالم". كانت فارعة الطّول تلوح كقلعة دمشقيّة مطوّقة الخصر بسروالها "الدّجينز"، وبقصّة شعر جديدة وقميص ورديّ في شكل قلب يكاد يطلّ منه النّهدان. أمّا هو فكان بجلبابه العربيّ وعمامته البيضاء وقد بدا كصقر قريشيّ مروّض. تحدّثا عن الهيام والأحلام والجنون والحبّ في زمن العولمة وتهامسا وتلامسا .ثمّ غنّت له :
"سني عن سني ***
يا حلو يا حبيبي
اللي ما نبيعك بالدّيني..
وكلّ سني بحبّك أكثر من سني."
وقف قيس، وقد ثقل رأسه من الشّرب وأطربه الإيقاع وسرقته قيم العولمة منه، وراح يرقص رقصة "السالسا" حتّى أدركه الإعياء.
وعندما همّا بالفراق، سلّمها "طوق الحمامة " وودّعها على أمل التّلاقي.أمّا هي فقد قبّلت يده وقالت : أحبّك حتّى كأنّك أنّي..وأجهشت..أجهشت.. بالوهم..

-------------------------------------------------
*مقطع شعريّ من " قاموس العاشقين " لأسعد جبّوري
** مقطع شعريّ من " قاموس العاشقين " لأسعد جبّوري
*** أغنية للسيّدة فيروز

[عبد الحافظ بخيت متولى]

رائع يا صديقى استحضارالتراث والمزج بينه وبين الاسقاط العصرى وفى هذا اشارة ذكية منك الى ان العولمة تذيب الثقافات وتمحو الهويات وتقضى على التراث وجميل وعيك الحاد فى توظيف الاغنية لخدمة دراما القصة وتوهج الحبكة الفنية فيها وكذلك قدرتك على توظيف الوصف بشكل لافت وتوظيف الرمز فى "سلمها طوق الحمامة" وفى هذا اشارة ايضا ان التراث العربى على وشك الانهيار ان لم يكن قد انهار فعلا
أحييك على هذه القصة الفريدة
لك كل محبتى وتقديرى

[سها شريِّف]

المبدع الراقي القاص محمد بو حوش - رعاك الله
قصة رائعة . استحضار التراث برؤى تتجاوز المألوف باحثة عن آفاق أرحب وأجمل .
موغلة في سخريتها مراهنة على تصحيح القيم دافعة القارىء للتأمل والمقارنة .
بارك الله بك وزادك علماً وحكمة
وتقبل فائق تحياتي

[نزار ب. الزين]

أخي الأكرم محمد
شخصيا لا أرى عيبا في العولمة إذا انحصر فعلها ضمن العلوم و الفنون
العولمة التي نخشاها هي الهيمنة ، هيمنة الأقوياء على الضعفاء أمثالنا
***
نصك رائع مبنى و معنى ، أهنئك
نزار