[عبد المنعم محمد خير إسبير]

نَعَمْ رَجْعِيّون... ولكنْ إلى الله

أرفعها لقلّةٍ من الرجال والنساء في المجتمعات العربية والإسلامية ؛ ممن
يحرّضون المرأة ( فرادى ومراكز ومؤسسات ) للتمردعلى تقاليد مجتمعها
تشبهاً بنساء الغرب .



تَبــّاً لِزَعْـمِ تَقــدُّمٍ ونَمـاءِ
تَحْيــاهُ أمّـَةُ شِقْـوَةٍ رعــناءِ
مابالُهـا تَرَكَـتْ غُـزاةَ بلادِهـا
وتَسابَقتْ في طَعْنِ فِكـْرِ سَمـاءِ؟
هُـمْ أُمّـةٌ زَلَّـتْ وذُلـَّتْ حينما
هَجَــرَتْ كِتـابَ اللهِ باستِعْـلاءِ
بِاسْمِ التَّقـَدُّمِ!أعْلَنَوا عِصْيانَهـمْ
للـّهِ في مـا شـاءَهُ لِوِقـاءِ
قالوا: نطالب بالحُقوقِ لِنِسْـوَةٍ!!
أفما اكتَفَيْنَ بمطلب الإعــراء!؟
ماضَـرَّنا لـَوْ أنَّ أُنثانا غـَدَتْ
تَبْنـي وتُرْبي في احتشامِ كِساءِ؟
لكأنَّ في حُجـُبِ النِّساءِ مَعابـَة
(لِدُعاةِ) فِسْقِ ثقافةِ الأزيــاء!
لَكـأنَّ إسلامـاً تسَمَّـوْا باسْمِـهِ
شـَرَعَ الحِجابَ إسارةً(1)لإماءِ !(2)
لَكأنَّ مُجْتَمَعَ (الفِرَنْجَـةِ) صائـبٌ
(فَدَعَـوْا ) الى خسرانه ...بِثَنـاءِ
لَمْ يَبـْقَ هَـمٌّ غَيْرُ نَزْعِ حِجابِهـا
كَيْ يَسْتَعيدَ القـُدْسَ نَزْعُ غِطاءِ!!
وأتَى العراةُ،لِيُعْلِنـوا في إفْكِهِـمْ(3)
أنّ التَّخَلّـُفَ كانَ أصـْلَ الـدّاءِ!!
أيْـنَ التَّقــَدُّمُ يادُعـاةَ تَقَـــدُّمٍ؟
والحـالُ نَحْياهـا مَعـاً بِسـَواءِ

أهُـوَ التَّفَنُّنُ في مَظاهِـرِعــَوْرَةٍ؟
بخليـطِ جنسٍ مااكتسى بحيـاءِ

أهُوَ التَّزاني (5) في ادِّعاءِ تَحابُـبٍ؟
أمْ في التَّراقُصِ (4) في نَوادِ بِغاءِ؟
أهُوَ التَّساقي(5)في مَـلاهٍ زاحَمَـتْ
صَوْتَ المـآذِنِ في رذيلِ غِناءِ؟
ذاكَ (التَّقـَدُّمُ..!)، خُدعَـةٌ ومَصِيْدةٌ
فيهـا تَساقـَطَ جلُّهُمْ بِغَبــاءِ


معْنَـى التَّقَـدُّمِ ، عِفّـةٌ ونَقـاوةٌ
لا بانْغِماسِ النَّفْسِ في الأهـْواءِ
مَعْنَى التّقدّمِ ، رَحمة وتراحُـــمٌ
لاسِجْنَ فيهِ لِناصِحٍ مِعطــاءِ
مَعْنَى التَّقـَدُّمِ، في سُمـُوّ ِ كِيانِنا
لا في عُلُوِّ شَواهـِق الِبَنـّـاءِ

مَعْنـَى التَّقَدُّمِ، في انتِصارِ بِلادِنا
لا في انْحِسارِ حُدودِنـا لِـوَراءِ
هـذا التَّقـَدُّمُ ، كانـَهُ أجدادُنـا
لَولاهـُمُ كُنّـا شَتـاتَ شَقـاءِ

إنّـا (لَرَجْعِيّونَ) ، نَبْغي رَجْعَـةً
للـّهِ ..للقرآنِ ..للسّمحـاءِ(6)
فالرَّجْعَـةُ الحُسْنَى، مَسارُ تَقـَدُّمٍ
لِمَدارِجِ التّاريـخِ….للعَلْيــاءِ
وتَقـَدُّمٌ يُغْوِي النِّسـاءَ، لَرَجْعَـةٌ
لِلجاهِليَّـةِ ؛ أصلِ كلّ بــلاءِ
فارْجِعْ إلى التّاريـخِ وانْظُرْ عِبْرَةً
أُمَماً تَداعَتْ في فجور نسـاءِ
وانْظـُرْ نسـاءً في عَظيمِ تَقـَدُّمٍ
وَقَدِ اكتَسَبـْنَ شَجاعَةَ الخَنْساءِ

وانْظُـرْ نساءً في جَليـلِ تَقَـدُّمٍ

وقدِ انتَمَيْـنَ لِعِفَّةِ الزهراء(7)
وابْـكِ الزَّمانَ قَديمَهُ في أُمَّتـي
فقَديمَهُ عِشْنــاهُ بالنَّعْمـاءِ

وحَديثُهُ؛في محدثاتِ(8) أُمورِهِ،
يَشْقى ويَنـْدُبُ نَخـْوَةَ الخُلَفاءِ


ــــــــــــــــ

(1) إسارة: أسْراً.(2)الإماء جمْعُ أمَة: جارية.(3)الإفكْ: الكذِبُ والإفتراء.
(4)التّزاني :فعلُ الزِّنَى بعضهم مع بعض.(5) التّراقُص: رقصَ بعضهم مع بَعض.
(5)التَّساقي:سقى بعضُهم بعضاً . (6) السّمحاء: تاشّريعةُ الإسلاميّة .
(7) الزَّهْراء: فاطمة بنتُ الرّسولُ الكريم.(8) المُحدثات جَمْعُ مُحْدَث: مالم يكن معروفاً
في كتابٍ ولاسنّة ولا إجماع/ نقيض القديم .




[جمال بن عيسى]

[align=justify]ومن متصفح ـ المرحوم طلعت ـ إلى متصفح المرحوم الآخر ـ عبد المنعم محمد خير اسبيرـ تزداد سعادتي وأنا ربما محظوظ ، شعراء كبار اكتشفتهم وأنا أتجول في أقسام المنتدى،سأقرأ حتما لهم كثيرا . رحم الله هذا القلم المبدع والإنسان الحساس.[/align]