[الدكتور سمر روحي الفيصل]

[align=justify]

الأغلاط الشَّائعة في النُّطق والكتابة

(2)

د. سمر روحي الفيصل

في القائمة الآتية أغلاط شائعة في النُّطق والكتابة، رتَّبتُها ترتيباً ألفبائيّاً بحسب الحرف الأول منها، بادئاً بالشَّكل الصّحيح للكلمة، موضِّحاً، بعد ذلك، المعنى المراد منها إذا تعددت معانيها، وكانت هناك خشية من اللّبس في المعنى المراد. فإذا لم يكن لها غير معنى واحد معروف أهملتُ الإشارة إليه، مكتفياً بتصويبها. أما الغلط في الكلمة فقد أخَّرتُه لأبعده عن أن يكون بداية الكلام، وأوّل ما يقع عليه بصر المتلقي، اعتقاداً مني بأن البدء بالصّواب خير من البدء بالغلط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
= استُشهِد )بمعنى: مات في سبيل الله أو المُثُل العليا(، بدلاً من: استَشهَد )بمعنى: طَلَبَ شاهداً، أو: أتى بشاهد.)..

= أسدى إليه معروفاً، بمعنى: اتّخذه عنده، بدلاً من: أسداه معروفاً. فالفعل أسدى) يتعدّى بالحرف (إلى) إذا أردنا الدلالة على هذا المعنى، ولا يتعدّى بنفسه. ومثله: أسدى إليه نصيحة: وَعَظه. فإذا تعدّى بنفسه دلَّ على معنى آخر، من نحو: أسدى الثَّوبَ: مدَّ سداه؛ والسَّدى ما يُمدُّ طُولاً في النسيج، الواحدة: سداة. و: أسدى بين القوم: أصلح.

= أعلنَ النبأَ في نهاية الأسبوع، وأعلن الرئيس أن السلام لا بدَّ منه، بدلاً من: أعلن عن النبأ في نهاية الأسبوع، أو: أعلن الرئيس بأن السلام لا بدَّ منه. فالفعل )أعلن (يتعدّى بنفسه، ولا يتعدّى بحرف الجر )عن(، وإذا اقترن بالحرف المشبَّه بالفعل خلا هذا الحرف المشبَّه بالفعل من حرف الجر.

= بكى الميت، و:بكى على الميت، و: بكى للميت، سيّان، بمعنى دمعت عيناه حزناً عليه. و: بكى الميت: رثاه، و: بكت السحابة: أمطرت.

= بِنية وبُنية )بكسر الباء وضمّها(سيّان، والجمع: بِنى وبُنى. المنهج البِنيويّ، أو: البُنيويّ. ومنه: صحيح البنية؛ أي: سليم. و: بنية الكلمة؛ أي: صِيغتها.

= تطيَّر بالغراب، و: تطيَّر من الغراب، سيّان، بمعنى: تشاءم.

= الجِدُّ )بكسر الجيم( لها معان، منها: الاجتهاد، و: ضدّ الهَزْل، ). بدلاً من: الجَدّ (بفتح الجيم التي تعني أبا الأب أو الأم، و: الحظّ، و: العَظَمَة ..وبدلاً من: الجُدّ (بضم الجيم)التي تعني جانب الشيء، و: شاطىء النهر.

= الحماسة (بمعنى: الشَّجاعة)، بدلاً من: الحماس. من ذلك: حماسة أبي تمّام، وحماسة ابن الشَّجري. وقد أُجيز استعمال )الحماس(في العصر الحديث.

= حيويّ: نسبة إلى: حياة، بدلاً من: حياتيّة. ومثلها: دنيويّ نسبة إلى: دنيا. نقول: الأمور الحيويّة والدّنيويّة؛ أي: أمور الحياة والدّنيا.

= الدُّستور )بالمعنى العامّ: القاعدة والأساس، وبالمعنى القانونيّ: الأنظمة والقوانين والمبادىء التي تُحْكَم الدولة بمقتضاها(، بدلاً من: الدَّستور.

= الرَّضَاع والرِّضاع: )بكسر الزاي المشدّدة وفتحها( سيّان. والرَّضيع: الرَّاضع.

= رفاهِيَة، بدلاً من: رفاهِيَّة، من الفعل: رَفُهَ رَفَاهةً ورَفَاهِيَةً، فهو: رفيه ورافه؛ أي أصاب نعمةً وسعةً من الرزق، ورفُه عيشه: اتسع ولان.

= سها بالي عن الأمر (الفاعل في الجملة هو: بالي)، بدلاً من: سها الأمر عن بالي

= طالما و: طال ما، سيّان. إنْ كُتبت )ما( متصلة بـالفعل الماضي (طال)، فهي زائدة كافّةً الفعل (طال) عن الفاعل: طالما فعلتُ هذا. وقيل إنها اسم موصول، وتعني مع الفعل (طال( كثيراً ما ؛ أي: كثيراً ما فعلتُ هذا. وإنْ كُتبت منفصلة )طال ما( فهي مصدريّة مؤوَّلة مع الفعل الذي يليها بمصدر في محل رفع فاعل للفعل (طال) طال ما فعلتُ هذا )طال فِعْلي هذا)

= مؤيّدو الحربِ ومعارضوها يقولون شيئاً واحداً )لا يُعطَفُ على المضاف قبل مجيء المضاف إليه( بدلاً من: مؤيِّدو ومعارضو الحرب يقولون شيئاً واحداً.

= مؤهِّلات )بمعنى: الإمكانات التي تسمح للإنسان بتولّي أمرٍ ما(، اسم فاعل من: أهَّل، وليست اسم مفعول )مؤهَّلات).

= المَسُوق: اسم مفعول من الثلاثي )ساق( ومضارعه )يسوق): (أثنيتُ على المسوق إلى فِعْل الخير، بدلاً من المُسَاق )أثنيتُ على المُسَاق إلى فِعْل الخير)

= المَيْت و: المَيِّت، سيّان، بمعنى:الذي فارق الحياة، ومَنْ في حكمه. و: المَيْتة: الحيوان الذي زالت حياته دون ذبح شرعيّ. و: المِيْتة: هيئة الموت، يُقال: مات مِيتة الجبناء، أو: الأبطال.
[/align]